Midas (zabawa Lyly)
Midas to sztuka teatralna z epoki elżbietańskiej , komedia napisana przez Johna Lyly'ego . Jest to prawdopodobnie najbardziej jawna i obszerna alegoryczna z alegorycznych sztuk Lyly.
Wydajność i produkcja
Midas został wpisany do księgi papeterii 4 października 1591 r .; został opublikowany po raz pierwszy w 1592 roku w quarto wydrukowanym przez Thomasa Scarleta dla Joan Broome. Była wdową po Williamie Broome, księgarzu, który w 1591 roku wydał przedruki Campaspe , Sapho i Phao Lyly'ego ; sama wdowa Broome opublikowała pierwsze wydania Lyly's Endymion (1591) i Gallathea (1592).
Midas był prawdopodobnie grany przez Dzieci Paula , stałą firmę Lyly przez większość jego kariery jako dramatopisarza. Na stronie tytułowej pierwszego wydania widnieje informacja, że sztukę wystawiono na dworze w Trzech Króli , prawdopodobnie 6 stycznia 1590 roku . John Dover Wilson zaproponował, że sam Lyly mógł zagrać rolę Midasa; ale jest to spekulacja niepoparta dowodami.
„Oczywiście” sztuka została napisana po klęsce hiszpańskiej Armady w 1588 roku. Sztuka zawiera również aluzję do angielskiej Armady z 1589 roku; autorstwo Midasa musi pochodzić z okresu 1588–89.
Studencki zespół teatralny Stuart Hall School z siedzibą w Staunton w Wirginii wystawił przedstawienie Midas w 2010 roku [1] w reżyserii dyrektora programowego teatru, Bretta Sullivana Santry'ego. Wykonawcy, w wieku od jedenastu do siedemnastu lat, ćwiczyli i występowali zgodnie z założeniami oryginalnych praktyk inscenizacyjnych z okresu elżbietańskiego. Biorąc pod uwagę niezwykle ograniczoną współczesną historię produkcji sztuki, istnieje prawdopodobieństwo, że produkcja Stuart Hall była pierwszą inscenizacją sztuki w Ameryce Północnej.
Streszczenie
na potraktowaniu historii Midasa podanej w księdze xi Metamorfoz Owidiusza ; odchodzi od wersji Owidiusza głównie po to, aby wzmocnić alegoryczne aspekty sztuki (patrz poniżej). Wykorzystuje oba aspekty legendy Midasa w mitologii klasycznej – złoty dotyk i ośle uszy.
Bachus , bóg wina, wynagradza gościnność Midasa, króla Frygii , ofiarowując mu wszystko, czego zapragnie. Trzej dworzanie króla, Eristus, Martius i Mellicrates, różnie doradzają mu, aby wybierał nagrody, które koncentrują się na miłości, wojnie i bogactwie; Midas zgadza się z radą Mellicratesa i prosi, aby wszystko, czego dotknie, zamieniało się w złoto . (W klasycznej legendzie Midas jest motywowany po prostu chciwością; w sztuce Lyly'ego Midas chce częściowo sfinansować planowaną inwazję na wyspę Lesbos w złocie, co przewija się przez całą sztukę).
W sztuce jak w micie następują nieszczęścia Midasa z jego złotym dotykiem; jego ubrania, jedzenie, wino, a nawet broda zamieniają się w złoto. Midas ostatecznie leczy się, postępując zgodnie z radą Bachusa i kąpiąc się w rzece Pactolus, która w rezultacie wytwarza złoto. W drugiej fazie przygód króla Midas, polując w lesie na górze Tmolus, spotyka Apolla i Pana , którzy przygotowują się do udziału w konkursie muzycznym. Midas wciela się w rolę sędziego i decyduje na korzyść Pana; Apollo odpowiada, dając królowi uszy osła. Midas początkowo ukrywa swoją przypadłość, ale wieści przekazują pasterzom nimfy , aw końcu trzciny szepczą całemu światu.
Rozsądna córka Midasa, Sophronia (dodatek Lylian), zwraca się do wyroczni Apolla w Delfach o wskazówki. Midas udaje się do Delf, przyznaje się do swojej głupoty i wyraża skruchę; jego dolegliwość uszna zostaje wyleczona, a nowo upokorzony Midas wyrzeka się swoich planów podboju, zwłaszcza przeciwko dzielnym wyspiarzom z Lesbos.
Spektakl ma bardziej jawnie komiczny wątek poboczny skupiony na Motto, fryzjerze Midasa. Motto wchodzi w posiadanie złotej brody Midasa po zdjęciu jej z twarzy króla; ale broda została mu skradziona przez psotne strony, które są standardową cechą dramatu Lyly. Motto odzyskuje brodę, lecząc przypadek bólu zęba (fryzjerzy podwoili się jako dentyści w czasach Lyly i na długo przed i po). Ale paziowie wykorzystują rolę Motto w rozpowszechnianiu wieści o dupouszach króla: oskarżają go o zdradę, żądają i otrzymują brodę jako cenę za milczenie.
Alegoria
Powszechnie uznaje się, że Midas Lyly'ego reprezentuje bajecznie bogatego Filipa II z Hiszpanii , podczas gdy wyspa Lesbos, którą pragnie podbić, to Anglia Elżbiety. Nicholas John Halpin w swojej Oberon's Vision (1834) przedstawił złożoną i szczegółową interpretację subtelnych punktów alegorii Lyly'ego, w której Pactolus to rzeka Tag w Portugalii ; golibroda Motto to sekretarz Filipa II Antonio Pérez , który został wygnany za zdradę królewskich tajemnic; Martius jest Książę Medina Sedonia , podczas gdy Mellicrates jest księciem Alvy ; Eristus to Ruy Gomez de Libra; między innymi córka Filipa , Isabella Clara Eugenia . Krytycy rzadko posuwają się tak daleko, by objąć wszystkie punkty Halpin, choć większość przyznaje niektóre z bardziej oczywistych, jak Sophronia/Isabella.