Mieszany chór młodzieżowy sierociniec Leiden
Mieszany chór młodzieżowy sierociniec Leiden był chórem Heilige Geest- of Arme Wees- en Kinderhuis („Heilige Geest Orphanage”) w mieście Leiden w Holandii w latach 1796-1802. Był to pierwszy mieszany chór młodzieżowy w Europie Zachodniej .
Powstanie chóru
W 1796 roku, drugim roku panowania Republiki Batawskiej w Holandii, w sierocińcu rozpoczęto niezwykły projekt. Celem projektu było zapewnienie wychowankom domu dziecka edukacji muzycznej. Specjalnie dla sierot od 15 roku życia, chłopców i dziewcząt, miał powstać chór. Repertuar miał składać się z pieśni o charakterze religijnym, choć nie wyłącznie psalmów , jak to zwykle bywa.
Choć nie jest jasne, kto był odpowiedzialny za powołanie chóru, znamy nazwisko mistrza śpiewu w okresie próbnym: JHT Duville. Ten mieszkaniec Lejdy był prywatnym nauczycielem muzyki, albo z południowych Niderlandów (obecna Belgia), albo z Francji . Nauczanie rozpoczął w styczniu 1796 r. Powstanie chóru można najprawdopodobniej wiązać z obecnością od 1795 r. Francuzów w Niderlandach. Rada powiernicza sierocińca , która założyła chór, była bardzo przychylna Francuzom i ideałom rewolucji francuskiej . Postępy poczynione w ciągu pierwszych kilku miesięcy były tak bardzo satysfakcjonujące powierników, że postanowili oficjalnie założyć chór („Zangcollege” lub „Zanginstituut”) oficjalnie 19 kwietnia 1796 r.
Dyrektor muzyczny
Duville został odwołany wkrótce po oficjalnym rozpoczęciu chóru, przez co potrzebowali zastępstwa. Ale na szczęście szybko znalazł się jeden: organista i kompozytor Christian Friedrich Ruppe (1753-1826). W tym czasie był dyrektorem muzycznym na Uniwersytecie w Lejdzie i organistą kościoła luterańskiego w Lejdzie. Przyjął stanowisko i rozpoczął swoje obowiązki w lipcu 1796.
Koncerty i recesja
Od chwili jego przybycia chór utrzymywał się z datków i dochodów z koncertów, w których brał udział. W ciągu swojego istnienia odbyły się cztery koncerty w Hooglandse Kerk , jednym z dwóch największych kościołów reformowanych w Leiden. Ruppe pisał utwory specjalnie na te okazje, a także piosenki napisane dla edukacji i zabawy samych dzieci. Pierwszy koncert odbył się następnego dnia po Bożym Narodzeniu 1796 roku.
Od końca 1797 r. chór przeżywał okres upadku, głównie z powodu pogarszającej się sytuacji gospodarczej całej Republiki Batawskiej, aw szczególności instytucji. Mimo to jakość i ilość muzyki pisanej dla chóru pozostała niezmieniona. Ostatni koncert odbył się 27 grudnia 1798 r. Wkrótce potem, w sierpniu 1799 r., nastąpiła kasata chóru. Księgi zamknięto 12 stycznia 1802 r.
znaczenie europejskie
Mimo krótkiego istnienia, chór sierot wyróżniał się wieloma niezwykłymi cechami, z których niektóre można nawet nazwać wyjątkowymi: Chór można uznać za pierwszy mieszany chór młodzieżowy w Europie Zachodniej. Jest to również pierwszy w Holandii przypadek edukacji muzycznej dzieci z niższych klas społecznych oraz w formie oferującej różnorodne doświadczenia edukacyjne; dzieci uczyły się śpiewać w chórze, który występował publicznie i używał tekstów o charakterze religijnym. Powiernicy postrzegali również udział w chórze jako po części rekreację, co było dość niezwykłym pomysłem, biorąc pod uwagę dość surową sytuację dzieci bez rodziców w holenderskim społeczeństwie. Wyselekcjonowana grupa dzieci uczestniczących w chórze mogłaby być także wzorem dla reszty dzieci z domu dziecka; na koncertach byli obecni ci, którzy nie śpiewali w chórze. Muzyka napisana dla nich przez Ruppego jest doskonałym przykładem holenderskiej muzyki religijnej w stylu klasycznym.
Kompozytor rezydent
W repertuarze chóru sierot znalazły się oprawy utworów znanych poetów z okolic Lejdy. Prawdopodobnie najbardziej znanym z tych poetów jest Hieronymus van Alphen (1746-1803), który do tego czasu napisał swoje słynne wiersze dla dzieci, z których część została opublikowana przez Ruppego iw latach 1822-1830 opublikowana.
Oczywiście bardzo rzadko zdarza się, aby taki chór miał dyrygenta, który jest jednocześnie jego własnym kompozytorem -rezydentem . Z muzyki, którą Christian Friedrich Ruppe napisał dla chóru, zachowały się tylko dwa utwory napisane do wykonań: „Kerstmuziek 1796” („Muzyka na Boże Narodzenie 1796”) i „Muziek voor het Paaschfeest 1797” („Muzyka na Wielkanoc 1797” ). Rękopis „Kerstmuziek 1796” został odkryty w 1987 r., kiedy nowy inwentarz powstał z archiwów Domu Dziecka Heilige Geest. Utwory można rozpatrywać w świetle muzyki wokalnej z czasów „godsdienstige zanggenootschappen”, tzw. religijnych stowarzyszeń chóralnych, które istniały w Niderlandach w latach (1790) 1800-1820.
Religijne stowarzyszenia chóralne 1790-1820
, że rękopisy muzyczne dzieł wykonanych dla stowarzyszeń chóralnych w Hadze , Rotterdamie , Middelburgu i innych miastach w Holandii zaginęły. Istniejący materiał dowodowy stanowią drukowane broszury z tekstem kantat i ogłoszenia prasowe. Rzadko zawierają jakiekolwiek dowody na istnienie muzyki, ale dają pewne wyobrażenie o formie, a czasem skali wykonywanych utworów.
Rękopisy muzyki bożonarodzeniowej i wielkanocnej dla chóru sierot w Leiden należą do nielicznych zachowanych dokumentów z wyżej wymienionego okresu, które świadczą o tym narodowym fenomenie. Te stowarzyszenia chóralne wykonywały kantaty i inne odmiany muzyki wokalnej w języku niderlandzkim. Wiele z tych chórów powstało, aby pomóc we wprowadzeniu w 1807 r. nowego „Evangelische Gezangen”, dodatku do Psalmów. Inni mieli jednak znacznie ambitniejsze plany. Chóry te występowały, często z towarzyszeniem orkiestry, w główne święta chrześcijańskie. Wydarzenia te nie miały jednak charakteru liturgicznego i były otwarte dla szerokiej publiczności. Sprzedawano bilety, dochód często szedł na cele charytatywne . Istnieją dowody na to, że wykład lub kazanie w wielu przypadkach była połączona z występem muzycznym. Publiczna działalność chóru sierot z Lejdy również pasuje do tego opisu.
Chociaż istnieją dowody na działalność religijnych stowarzyszeń chóralnych przed 1800 r., Wydaje się, że większość miała miejsce w latach 1800–1820. Zbiega się to z ważnym rozwojem politycznym; W 1798 r. ratyfikowano (narzuconą przez Francuzów) nową konstytucję . Jednym z najważniejszych postanowień tej nowej konstytucji był skuteczny rozdział kościoła od państwa . W rezultacie holenderski kościół reformowany nie był już całkowicie wspierany przez państwo , pozostawiając kościoły w Republice wymyślić inne sposoby pozyskiwania funduszy na swoją działalność, głównie na rzecz ubogich . Specjalnie w tym celu powołano w 1798 r. specjalny komitet . Ze względu na charytatywny charakter koncertów „zanggenootschap” jest bardzo prawdopodobne, że był to jeden ze sposobów pozyskiwania przez kościół dodatkowych funduszy. Organizatorami tych stowarzyszeń byli w większości duchowni lub z nim związani. To, że wybrali ten sposób generowania funduszy, jest dość niezwykłe, biorąc pod uwagę okres zawirowań i niepokojów społecznych i gospodarczych. Zakłada również szerokie zainteresowanie muzyka religijna o dość nowoczesnym charakterze, która biorąc pod uwagę dominację Psalmów w muzyce kościelnej w Holandii, jest równie niezwykła.
Debiut
Pierwszy koncert, który odbył się 27 grudnia 1796 r., określany mianem trzeciego dnia Bożego Narodzenia, mimo mrozu odniósł ogromny sukces. W koncercie uczestniczyło około tysiąca dusz, w tym inne dzieci z sierocińca. Przed i po kantacie bożonarodzeniowej (Ruppe skomponował dodatkowe części) były pastor z Middelburga, Johannes Hendricus van der Palm (1763-1840), wygłosił pouczające kazanie. W swoim kazaniu ten nowy profesor z Leiden retorycznie zapytał obecnych, czy sam Jezus nie pochwalałby słuchania muzyki śpiewanej przez potrzebujących („behoeftigen”). Instrumentaliści z uniwersytetu w Lejdzie, stadhouder uchodźców Śpiewaków wspierał William V i burżuazja Lejdy . W Hooglandse Kerk, ogromnej budowli kościelnej w bezpośrednim sąsiedztwie sierocińca, śpiew sierot wraz z dźwiękiem rogów , trąbek , skrzypiec i kotłów wybranych przez kompozytora Christiana Ruppe z pewnością wywarł niezatarte wrażenie. Świadczy o tym obszerna i entuzjastyczna recenzja w Leydse Courant .
Notatki
- SWMA den Haan i PM Kann, Zucht om zich te oefenen in de lieflijke zangkunst. Het zangkoor van het Leidse Weeshuis in de Bataafs-Franse Tijd (Sander den Haan i Peter Kann, Chęć uprawiania delikatnej sztuki śpiewu. Chór protestanckiego sierocińca w Leiden w Holandii w okresie Republiki Batawskiej (1795-1806) , Alphen aan den Rijn, 1996. ISBN 90-6469-711-6 .
- Peter Kann, „Een stichtend voorbeeld. Het repertoire van twee godsdienstige zanggenootschappen te Middelburg en Den Haag in de periode 1800-1820” („Przepowiadanie przykładem. Repertuar dwóch religijnych stowarzyszeń chóralnych w Middelburgu i Hadze w latach 1800-1820”), w: Nehalennia . Bulletin van de Werkgroep Historie en Archeologie van het Koninklijk Zeeuwsch Genootschap der Wetenschappen en de Zeeuwsche Vereeniging voor Dialectonderzoek nr. 132 (2001), s. 9-20.
- Inventaris van het archief van het Heilige Geest- of Arme Wees- en Kinderhuis te Leiden 1334-1979 („Leidse Inventarissen” 7) ( Inwentarz archiwum sierocińca Heilige Geest w Leiden 1334-1979 ), Stichting Heilige Geest- of Arme Wees-en Kinderhuis, Leiden, 1990, s. 242, 263-265. ISBN 90-9003851-5 .
- Haro Hielkema, „Een bijzondere vondst en een 18de-eeuwse Stuif-es-in voor zingende Leidse weesjes”, w: holenderski dziennik Trouw , 2 marca 1997 r. , dostęp 09.03.2014.
- CD kantata bożonarodzeniowa. Kantata wielkanocna Christiana Friedricha Ruppe w wykonaniu zespołów muzycznych Musica ad Rhenum i Ensemble Bouzignac Utrecht pod dyrekcją Jeda Wentza, NM Classics, 1996.
- Regionalaal Archief Leiden (RAL), Leiden, Holandia, archiwa Heilige Geest- of Arme Wees-en Kinderhuis (HGW) Leiden (klasa 0519).