Muyedobotongji
| Koreańska nazwa | |
|---|---|
| Muyedobotongji | |
 | |
| Hangul | 무예도보통지 |
| Hanja | 武藝圖譜通志 |
| Poprawiona latynizacja | Muyedobotongji |
| McCune-Reischauer | Muyedobot'ongji |
Zlecony w 1790 roku przez króla Jeongjo (r. 1740–1810), Muyedobotongji (lub Muye Dobo Tong Ji ; co tłumaczy się jako „Kompleksowy ilustrowany podręcznik sztuk walki”) rozszerzył osiemnaście systemów broni zidentyfikowanych w Muyeshinbo z 1758 roku.
Napisany przez Yi Deongmu (이덕무, 1741–1793), Pak Je-ga (박제가, 1750–1805) i Baek Dong-soo (백동수, 1743–1816) i opublikowany w czterech tomach w 1795 r. zachował metody i praktyki wcześniejszej pracy, dodając trening jeździecki poprzez wykonywanie sześciu wcześniejszych broni na koniu (마상육기 馬上 六技 lub 마상6기), rozszerzając system do „dwadzieścia czterech metod [sztuki walki]” ([무예] 이십사기 / [武藝]二十四技)
Choć niewiele więcej niż podręcznik terenowy do katalogowania wymaganych umiejętności, Muyedobotongji jest powszechnie uważany za źródło zrozumienia natury koreańskiej nauki wojskowej w XVIII wieku.
Tło
W wyniku dużej częstotliwości działań wojennych w Azji Północno-Wschodniej, a w szczególności niszczycielskiego charakteru dużej liczby inwazji na Półwysep Koreański, większość dokumentacji dotyczącej rdzennych koreańskich technik walki i stylów walki zaginęła. Wiele współczesnych badań dotyczyło klasycznych lub przednowoczesnych koreańskich sztuk walki, w szczególności tych, które powstały przed najazdami Mongołów na Koreę (podczas których koreańskie pałace i biblioteki, które zawierałyby wiele dokumentów związanych z nauką sztuk walki i walki samoobrony zostały zniszczone), opiera się na badaniach Samguk Sagi opracowane przez uczonego Kim Bu-sika i Samguk Yusa opracowane przez buddyjskiego mnicha Iryeona . Obie prace sugerują, że wojownicze postawy między trzema głównymi narodami koreańskiego okresu Trzech Królestw (37 pne - 660 ne) i między nimi spowodowały, że każdy naród stworzył instytucję szkolącą swoich wojowników w sztukach walki i naukach wojskowych. [ potrzebne źródło ]
Koniec wasala mongolskiej dynastii Yuan w połowie XIII wieku nie przyniósł pokoju na Półwyspie Koreańskim. Wycofanie się / wycofanie się mongolskiej hegemonii z grubsza zbiegło się z upadkiem szogunatu Kamakura w Japonii; wynikająca z tego niestabilność i względny brak kontroli ze strony późniejszego szogunatu Ashikaga doprowadziły do wzrostu najazdów przybrzeżnych sił najazdowych, głównie z wysp japońskich. Te ataki piratów, a także najazdy z niekontrolowanych regionów południowej Mandżurii zapewniły państwu koreańskiemu (najpierw Goryeo , a później Joseon ) z pewnym uzasadnieniem odbudowy koreańskich instalacji i jednostek wojskowych. [ potrzebne źródło ] Jednak ogólnie rzecz biorąc, panowanie dynastii Joseon w Korei w 1392 roku i ustanowienie neokonfucjanizmu jako jego filozofii przewodniej oznaczało, że akademicy, zajęcia społeczne i sztuki kulturalne były przytłaczająco podkreślane kosztem sztuk walki i pościgów wojskowych. W rezultacie wiele krajowych i lokalnych struktur obronnych, a także szkolenie i praktyka walki zbrojnej były ograniczone i wystarczające do odparcia najazdów na małą skalę i ataków plemiennych. [ potrzebny cytat ]
Japońskie kampanie w Korei w latach 1592-1598 doprowadziły do pogrążenia Korei w samozadowoleniu militarnym, która była żałośnie nieprzygotowana do odparcia dużej, zorganizowanej inwazji wojskowej na dużą skalę, takiej jak ta zamówiona przez Toyotomi Hideyoshi . Chociaż elementy koreańskiego dworu próbowały zaktualizować i w inny sposób ożywić słabe koreańskie zasoby wojskowe, często spotykały się ze sprzeciwem rywalizujących frakcji i dlatego nie były w stanie dokonać istotnych ulepszeń koreańskiej obrony narodowej na szeroką skalę, dopóki inwazja japońska nie wykazała potrzeby takiego podkreślenie. We wrześniu 1593 roku, po początkowej inwazji japońskiej, utknęła w martwym punkcie i dzięki temu została odepchnięta Chińska interwencja Ming , król Seonjo ustanowił „Królewską Agencję Szkolenia Wojskowego”. Po zaprzestaniu działań wojennych i całkowitym wycofaniu się wojsk japońskich w 1598 r., rząd koreański starał się spisać wszystkie materiały, które uznał za przydatne. W rezultacie w 1610 roku opublikowano Muye jebo – 무예제보 (dosłownie „Ilustracje sztuk walki”). Dzieło zostało opracowane przez królewskiego oficera wojskowego Han Kyo i składało się z 6 systemów walki opartych na broni. Obejmowały one gon bang (długi kij), deung pae (tarcza), nang seon (włócznia z wieloma grotami), jang chang (włócznia długa), dang pa (włócznia z potrójnym grotem) i ssang su do (szabla dwuręczna). Treści związane z walką wręcz nie zostały zawarte w niniejszej instrukcji.
Za panowania króla Yeongjo (1724–1776) Muye jebo zostało poprawione i uzupełnione o 12 dodatkowych metod walki przez księcia Sado , który zapoczątkował termin ship pal gi - 십팔기, 十八技 („Osiemnaście metod walki”). Choć często mylony z chińskimi praktykami o tej samej nazwie i późniejszymi praktykami XX wieku, termin ukuty przez księcia Sado, skróconą formę bonjo muye ship pal ban - 본조무예십팔반, 文章武藝十八般 („18 klas sztuk walki dynastii Yi”) zidentyfikował ten zbiór 18 systemów walki. Ten podręcznik zawierał oryginalne 6 systemów muye jebo , ale zawierał także sekcje dotyczące juk chang 죽창 (długa bambusowa włócznia), gi chang 기창 (włócznia flagowa), ye do 예도 (krótki miecz), wae geum 왜검 (japoński miecz - przypuszczalnie ten było nawiązaniem do katany ), gyo jeon bo 교전보 (ilustracje walki), jedok geum 제독검 (miecz admirała), bon guk geum beop 본국검법 (dosłownie „rodzime metody miecza”), ssang geum 쌍검 (dosłownie „bliźniacze miecze” - odnosiło się to do władania dwoma idealnie dopasowanymi mieczami w walce, po jednym w każdej ręce), wol do 월도 (dosłownie „miecz księżycowy” — odnosiło się to do koreańskiego odpowiednika japońskiej naginaty , ale którego ostrze było w kształcie półksiężyca, przez co było bardziej podobne do chińskiego guandao ), hyeop do 협도 (miecz włóczni — bardziej znanym japońskim odpowiednikiem byłby zakrzywiony wariant yari ] ), pyeon gon 편곤 (cep) i gwon beop 권법 (walka wręcz - zwróć uwagę, że hanja 拳法 oznacza „boks” tak samo jak ch. quán-fǎ lub jap. kenpō ).
Muyesinbo zostało zrewidowane za panowania króla Jeongjo ( 1776–1800). Sześć dodanych umiejętności walki to w zasadzie metody zsiadania z takiej broni, jak włócznia, miecz i cep, które zostały opisane w poprzednich wersjach dla egzekucji z konia. GwonBeop został również dodatkowo zmodyfikowany poprzez dodanie materiału wykonywanego między partnerami. Materiał miał odzwierciedlać format walki z szacunkiem dla myśli neokonfucjańskiej, poprzez stosowanie przez partnerów dopasowanych metod, które spowodowałyby jedynie „impas”, a nie zwycięstwo jednego partnera nad drugim. Choć ideologicznie zadowalająca, praktyka ta szybko wyszła z użycia ze względu na brak praktycznej skuteczności bojowej. Ta poprawiona publikacja jest Muyedobotongji („Kompleksowy ilustrowany podręcznik sztuk walki”) i został opublikowany w 1795 roku.
Wraz z pojawieniem się broni palnej jako dominującej metody konfliktu zbrojnego, metody i techniki w Muyedobotongji w dużej mierze zostały zdegradowane do materiału odniesienia. Wiele kopii zostało utraconych lub zniszczonych, wraz z dużą wiedzą i praktyką koreańskiej nauki wojskowej i sztuk walki, w ostatnich latach dynastii Joseon, z czego wiele miało miejsce podczas japońskiej okupacji Korei w pierwszej połowie XX wieku .
Zawartość
Tomy od 1 do 3 koncentrują się głównie na broni drzewcowej i szermierce . Czwarty tom obejmuje walkę wręcz ( gwonbeop „boks”), broń obuchową ( laska i cep ) oraz umiejętności jeździeckie .
Oryginalne dla Muyedobotongji z 1795 roku sześć metod walki konnej : Gichang (walka włócznią na koniu), Masang Ssanggeom (bliźniacze miecze na koniu), Masang Woldo (miecz w kształcie półksiężyca na koniu), Masang Pyeongon (metoda cepem na koniu), Gyeokgu (piłka gra konna), Masang Jae (specjalności związane z jeździectwem, takie jak akrobacje jeździeckie powszechnie spotykane w przedstawieniach cyrkowych ).
Tom 1
- Długa włócznia lub lanca - Jang chang ( Hangul : 장창, Hanja : 長 槍) włócznia o długości 13 stóp (4,0 m) wykonana z drewna cisa. Może być również wykonany z podobnie miękkiego drewna, w tym bambusa w odpowiednim klimacie. Została uznana za najskuteczniejszą broń konwencjonalną na polu bitwy ze względu na swoją elastyczność i długość. Jang chang był szeroko stosowany w bitwie o odzyskanie twierdzy Pyong-yang podczas wojny 1592 między Chosun (Korea) a Japonią.
- Długa bambusowa włócznia - Juk jang chang (Hangul: 죽장창, Hanja: 竹 長 槍) 14-stopowa (4,3 m) włócznia zakończona 4-calowym ostrzem, którego trzon był wykonany z bambusa, co zapewnia większą elastyczność.
- Włócznia flagowa - Gi chang (Hangul: 기창, Hanja: 旗槍) Laska o długości 9 stóp (2,7 m) z ostrzem o długości 9 cali (230 mm) na końcu.
- Trident - Dang pa (Hangul: 당파, Hanja: 鐺鈀) Trident. Środkowa włócznia była dłuższa dla głębszej penetracji. Ma od siedmiu stóp, sześciu cali do osiemnastu stóp długości i ma żelazną lub drewnianą końcówkę.
- Włócznia na koniu - Gichang (Hangul: 기창, Hanja: 騎槍) Używanie włóczni (zazwyczaj Gichang ) na koniu.
- Cierniowa włócznia - Nang seon (Hangul: 낭선, Hanja: 狼先) Włócznia z dziewięcioma do jedenastoma gałęziami lub cierniami wystającymi z głównego trzonu, z których każdy jest nabijany małymi metalowymi haczykami. Te ciernie można zanurzyć w truciźnie
Głośność 2
- Długi miecz - Ssang su do (Hangul: 쌍수도, Hanja: 雙手刀) Miecz, który trzeba było trzymać obiema rękami.
- Długi miecz jest obsługiwany obiema rękami. Te przerażająco duże, ciężkie miecze były pierwotnie nazywane „mieczami długimi” (jang do, 장도) lub czasami „mieczem aplikacyjnym” (yong geom, 용검) lub „prostym mieczem” (pyeong geom, 평검). Miecze tego typu stały się znane podczas inwazji na Chiny, ponieważ były używane przez japońskich piratów najeżdżających tereny przybrzeżne Chin. Dzierżąc te miecze, japońscy piraci byli w stanie przeciąć długie włócznie, a nawet żołnierzy wroga, na pół jednym uderzeniem. Umiejętności posługiwania się długim mieczem zostały więc wprowadzone do Korei, aby przygotować jej wojska do walki z japońskimi piratami.
- Ostry miecz - Ye do (Hangul: 예도, Hanja: 銳刀) Znany również jako dan do (?) Lub hwan do (Hangul: 환도, Hanja: 環刀). „Hwan” w hwando tłumaczy się jako obręcz, pętla lub pierścień i było również sposobem opisywania zbroi kolczugowej . Ponieważ yedo lub „ostry miecz” było używane oprócz hwando , można bezpiecznie założyć, że termin ten oznaczał, że mógł przeciąć kolczugę , w przeciwieństwie do kordelasa z pierścieniami wzdłuż tylnej strony miecza, tj. naprzeciwko krawędzi tnącej (takim mieczem jest 9-pierścieniowy pałasz wspólne dla chińskiej broni wushu). Dla jasności miecz obosieczny nazywano geomem ( 劍 ) , podczas gdy miecz jednosieczny nazywano do ( 刀 ) .
- Japoński miecz - Wae geom (Hangul: 왜검, Hanja: 倭劍) Ten rozdział opisuje użycie japońskich mieczy. Ich użycie było badane podczas Imjin Waeran .
- Zaangażowanie bojowe - Gyo jeon (Hangul: 교전, Hanja: 交戰) Japońska metoda ćwiczenia szermierki z partnerem treningowym.
Tom 3
- Miecz dowódcy - Jedok geom (Hangul: 제독검, Hanja: 提督劍) Noszony wokół talii, jak Yedo. Ten miecz zawdzięcza swoją nazwę dowódcy Li Rusongowi .
- Koreański miecz - Bonguk geom (Hangul: 본국검, Hanja: 本國劍) Znany również jako sin geom ; 신검 (połączenie pierwszej sylaby z Silla [Sin-Ra; 신라; 新羅], która ulega asymilacji w normalnym kontekście, i miecza [Geom; 검; 劍]). Ta sekcja przedstawiała miecze używane przez hwarangów z dynastii Silla . Był bardzo podobny do obosiecznego miecza wschodnich dynastii Han
- Podwójny miecz - Ssang geom (Hangul: 쌍검, Hanja: 雙劍) Zestaw mieczy tej samej wielkości.
- Umiejętność walki przy użyciu dwóch mieczy, po jednym w każdej ręce. To była jedna z najtrudniejszych umiejętności do opanowania. Bliźniacze miecze na koniu wymagały jeszcze większej waleczności. Wojownik mógł jednocześnie atakować i bronić za pomocą dwóch mieczy. Mniejsze miecze wielkości szabli z okrągłymi osłonami dłoni (hwando) były zwykle używane do tej techniki. Szermierz trzymał parę mieczy, jeden określany jako męski (lub yang ), a drugi jako żeński (lub eum ), w jednej pochwie, aby szybko je wyciągnąć (zwróć uwagę, że oznaczenie eum / yang dotyczy również lewej i prawej ). Z tej umiejętności wywodzi się dobrze znany taniec ludowy z podwójnymi mieczami ( Ssanggeommu ).
- Podwójny miecz na koniu - Masang ssang geom (Hangul: 마상쌍검, Hanja: 馬上 雙劍) Ten rozdział opisuje użycie ssang geom z grzbietu konia.
- Halabarda - Woldo (Hangul: 월도, Hanja: 月刀) Broń, dosłownie „księżycowy nóż”, często porównywana do europejskiej halabardy, chociaż bardziej przypomina glewię z dużą głową.
- Halabarda na koniu - Masang woldo (Hangul: 마상월도, Hanja: 馬上月刀) Ten rozdział opisuje, jak używać wol do na koniu.
- Krótka halabarda - Hyeopdo (Hangul: 협도, Hanja: 挾刀) Krótsza wersja wol do.
- Tarcza - Deungpae (Hangul: 등패, Hanja: 藤牌) Użycie tarczy z mieczem do rzucania lub włócznią do rzucania. Ten rozdział dotyczy dwóch oddzielnych metod.
Tom 4
- Walka wręcz - Gwonbeop (Hangul: 권법, Hanja: 拳法) Ten rozdział ma około 20 stron i nie ma widocznych wzorców postaci.
- Patyk - Gon bong (Hangul: 곤봉, Hanja: 棍棒) Ten rozdział opisuje, jak używać długiego kija w walce, podobnie jak chińskie gün (laska ). Techniki kija obejmują uderzenie, dźgnięcie, blok, parowanie itp. Techniki te są podstawą wszystkich technik broni. Po opanowaniu umiejętności personelu można studiować inną broń drzewcową, taką jak włócznia, miecz, trójząb, miecz księżycowy itp.
- Cep - Pyeongon (Hangul: 편곤, Hanja: 鞭棍) Ta broń składa się z długiego i krótkiego kija połączonego kawałkiem liny lub łańcucha. Zamiast stalowej kuli z kolcami, krótki kij działał jak cep, wyposażony w stalową skórę, która miała wiele bolesnych wypustek.
- Cep na koniu - Masang pyeon gon (Hangul: 마상편곤, Hanja: 馬上鞭棍) W tym rozdziale opisano, jak używać cepa podczas jazdy konnej.
- Koreańskie polo - Gyeok gu (Hangul: 격구, Hanja: 擊毬) Gra przypominająca polo . Używany do doskonalenia umiejętności jeździeckich kawalerii, ten sport był wyjątkowo uprawiany przez Goguryeo już w 400 roku naszej ery. Piłka musi zostać zdobyta w bramce, ale zawodnicy muszą jechać, wisieć lub być w dowolnej pozycji na koniu bez dotykania ziemi. Zawodnicy mogą dotykać piłki tylko kijem z ciasno zagiętą pętlą na jednym końcu. Mogą balansować piłką na pętli podczas jazdy lub nią rzucać (ten aspekt gry jest bardziej podobny do gry w lacrosse , choć na koniu, niż uderzanie piłki młotkiem, jak w polo ).
- jeździeckie - Masang jae (Hangul: 마상재, Hanja: 馬上才) Sześć umiejętności jeździeckich, które powinna opanować kawaleria. Obejmuje to przyjmowanie pozycji do góry nogami na koniu, powtarzalne przeskakiwanie z jednej strony konia na drugą, jazdę pod koniem, jazdę na dwóch koniach jednocześnie itp. (Takie umiejętności są obecnie powszechnie określane jako „Trick Riding” ) .
Źródła
Wcześniejsze źródła można prześledzić do traktatu chińskiego generała Qi Jiguanga o szkoleniu żołnierzy, Ji Xiao Xin Shu (Hangul: 기효신서, Hanja: 紀效新書, „Nowe księgi skutecznych metod”). Ji Xiao Xin Shu został napisany w 1561 roku. Autorzy uznali, że chociaż ten rodzaj treningu ma niewielką wartość w bitwach na dużą skalę, to jednak jest przydatny do trenowania gibkości ciała, refleksu, szybkości rąk, szybkiej, ale solidnej pracy nóg i zdolności skokowych, z których wszystkie były bardzo cenne dla wojownika.
Ulepszenia
Jako podręcznik, Muyedobotongji wprowadził kilka ulepszeń w stosunku do swoich chińskich źródeł, ponieważ dodano wiele praktycznych komentarzy na temat treningu i wartości opisanych technik, i pokazuje wpływ sąsiednich chińskich tradycji wojennych na Półwysep Koreański.
Książka dzieli techniki na dźganie, cięcie i uderzanie, podczas gdy wcześniejsze książki dzieliły je na umiejętności broni długiej i krótkiej. Stara metoda klasyfikacji musiała zostać porzucona wraz z rozwojem broni palnej. Długa włócznia straciła swoją funkcję jako broń dalekiego zasięgu do czasu napisania księgi. Najwyraźniej pierwszy łuk i strzały, a później pojawienie się broni palnej sprawiły, że długa włócznia stała się przestarzała w tej roli.
Zobacz też
Dalsza lektura
- Sang H. Kim Muye Dobo Tongji Turtle press, styczeń 2001
- Della Pia, John. Koreański Muyedobotongji. Dziennik azjatyckich sztuk walki 3: 2 (1994)