Gwonbeop
| Koreańskie imię | |
|---|---|
| Gwonbeop | |
 | |
| Hangul | 권법 |
| Hanja | 拳法 |
| Poprawiona latynizacja | Gwonbeop |
| McCune-Reischauer | Kwŏnpŏp |
Gwonbeop (권법무) to system metod walki bez broni w koreańskich sztukach walki , który został opracowany w erze Joseon (od XV do XIX wieku). Jest to koreańska wersja chińskiego quan fa (拳法).
Wczesna historia
Zniszczenie koreańskiego pałacu i jego bibliotek w 1126 r. oraz inwazja Mongołów i dominacja Korei w 1231 r. ( dynastia Yuan , 1231-1356) wyeliminowały wcześniejszą historię literatury Korei i nie zachowały się żadne relacje z pierwszej ręki o pochodzeniu gwonbeop . W 1145 roku król Injong (1112-1146) nakazał uczonemu konfucjańskiemu Kim Bu-sik skompilować Samguk Sagi ( Historia Trzech Królestw ). Około sto lat później buddyjski mnich Iryeon skompilował Samguk Yusa ( Pamiątki Trzech Królestw ). Według obu prac wojowniczość między trzema głównymi państwami w okresie Trzech Królestw (37 pne – 660 ne) spowodowała, że każde państwo rozwinęło instytucję szkolenia wojowników. Chociaż termin gwonbeop nie był używany, kadeci z Pyong Dang (instytutu edukacyjnego) w Goguryeo nauczyli się ciosów i kopnięć ( ji leu ki beop ); kadeci w Silla nauczyli się chil kuk (kopnięć) i soo bak (ciosów). W Baekje walka na otwarte ręce ( soo sool ) została uwzględniona w szkoleniu. Konsolidacja Półwyspu Koreańskiego pod Silla w 668 r. Ulepszyła jego podejście do walki wręcz. Rzadkie wzmianki o soo bak wskazują, że zawody w walce wręcz, często z zakładami publiczności, odbywały się w święta i inne specjalne okazje aż do najazdu Mongołów na Koreę (1231–1392).
Późniejszy rozwój
Wraz z końcem dominacji Mongołów najazdy wa-ko (przybrzeżne siły najazdowe różnych narodowości) zainspirowały koreańską administrację do odbudowy koreańskiej armii; jednak jego wysiłki zostały podważone przez neokonfucjanizm, który potępiał militaryzm na rzecz przywództwa uczonych i biurokratów. Korea nie była przygotowana na inwazję wojsk japońskich w 1591 r., które zamierzały wykorzystać Koreę jako trampolinę do podboju Chin. Znany jako Imjin Waerum , japoński natarcie najechał armię koreańską i został zatrzymany jedynie przez armię Ming i Koreańczyków, którzy utworzyli „sprawiedliwe armie” ( uibyeong , 위병). We wrześniu 1593 roku król Seonjo z Joseon (1567-1608) założył Hunlyun Dokam (Królewską Agencję Szkolenia Wojskowego). Za namową generała Ming, Liu T'inga, koreański premier Yu Song-Nyong próbował zreorganizować armię koreańską w zorganizowaną, wszechstronną organizację. Jego odniesieniem do tego wysiłku był Jin Xiao Shin Shu ( Podręcznik Nowej Taktyki Wojskowej ), napisany przez Qi Jiguanga (1528-1588) i opublikowany w 1567 r. Rozdział 14 podręcznika opisuje 32 metody walki wręcz; chociaż Qi napisał, że były mało przydatne na polu bitwy, poprawiły pewność siebie i kondycję jego żołnierzy. Te 32 metody, zebrane podczas badania 16 głównych systemów walki w Chinach Ming, zostały zapisane w 32 krótkich wierszach.
Po zakończeniu działań wojennych w 1598 r. rząd koreański chciał spisać użyteczny materiał z podręcznika generała Qi, zamiast przyjąć go w całości. Muyejebo (무예제보 속집, 武藝諸譜續集, Kompendium kilku sztuk walki ) zostało opublikowane w 1610 roku. Na zlecenie króla Seonjo podręcznik został opracowany przez oficera wojskowego Han Kyo i zawierał sześć metod walki: kon bong (długi kij), gnój pae (tarcza), nang sun (włócznia z wieloma grotami), jang chang (długa włócznia), dang pa (włócznia z trzema grotami) i ssang soo do (dwuręczna szabla). Dodano cztery tomy japońskiego podręcznika sztuk walki, co doprowadziło do kompilacji Muyejebo Beonyeoksokjip (무예제보번역속집,武藝諸譜飜譯續集) w tym samym roku. Ta ostatnia obejmowała około 30 metod walki wręcz.
Za panowania króla Yeongjo z Joseon (1694-1776) Muyejebo zostało poprawione i uzupełnione o 12 dodatkowych metod walki przez księcia Sado . Zmodyfikowana forma gwonbeop pojawiła się ponownie w tej pracy. Rewizja Muyesinbo (무예신보, 武藝新譜, Nowe Kompendium Sztuk Walki) została opublikowana w 1759 roku.
Za panowania króla Jeongjo z Joseon (1752-1800), Muyesinbo zostało zmienione przez Park Je-ga i Lee Duk-moo począwszy od 1790 roku. Z sześcioma dodatkowymi umiejętnościami walki, „nowe” metody były niewiele więcej niż zmodyfikowane metody naziemne do montażu natynkowego; gwonbeop został również dodatkowo zmodyfikowany przez dodanie ruchów dwustronnych. Chociaż materiał miał odzwierciedlać neokonfucjanizm poprzez stosowanie przez partnerów metod, które doprowadziłyby do impasu (zamiast zwycięstwa), szybko wyszedł z użycia ze względu na brak praktycznej skuteczności bojowej. Muyedobotongji (무예도보통지,武藝圖譜通志 , Kompleksowy Ilustrowany Podręcznik Sztuk Walki ) został opublikowany w 1795 roku.
Współczesna historia
W drugiej połowie XIX wieku przyjęto zachodnie praktyki i porzucono tradycje. Karabiny powtarzalne, rewolwery i artyleria ładowana przez zamek zmieniły taktykę wojskową i rolę żołnierza. Ofiarami tego trendu były włócznie, pałki, kije oraz łuk i strzały. Wojna rosyjsko-japońska (1904) i I wojna światowa pokazały, że przyszłość działań wojennych leży raczej w starciach małych jednostek niż między falami wojsk. Armie próbowały zidentyfikować sposoby, w jakie pojedynczy żołnierz mógłby się chronić bez broni. Wysiłki Korei zostały szybko przyćmione przez Japonię, która okupowali kraj od 1910 do 1945 roku. Podczas okupacji wojska japońskie narzucały ludności koreańskiej (zwłaszcza na obszarach miejskich) swoje zwyczaje.
Korea miała historię handlową po drugiej stronie Morza Żółtego, ogólnie z północno-wschodnimi Chinami, aw szczególności z Szantungiem . Od dawna związana z naukami wojskowymi, prowincja dała Korei różnorodne sztuki walki.
Treść i struktura
Ji Xiao Xin Shu („Podręcznik nowej taktyki wojskowej”)
Poniżej znajduje się lista oryginalnych 32 metod bokserskich, które generał Qi Jiguang zidentyfikował w swoim podręczniku treningowym - Ji Xiao Xin Shu (紀效新書), rozdział 14, czasami określany również jako „Kanon bokserski”. Wśród sztuk, które zbadał jako materiał, generał Qi, są dobrze znane praktyki, takie jak Taiso Chang Chuan („ Zhao Taizu Długa Pięść”), Liu Ho Chuan („Sześciostopniowy Boks”) i Hou Chuan („Boks małpy”). Generał Qi zidentyfikował również „wśród najlepszych współczesnych stylów są „Trzydzieści sześć form blokowania postawy”, „24 rzuty pogłaskania konia”, „Osiem manewrów unikowych”, „Dwanaście pozycji zamykania boksu”, „Lu Hungs Osiem rzutów” .. . ”Boks w zwarciu Cotton Changs”, „Techniki LI Pan-tien z Shantung Leg”, „Techniki chwytania Wanga Eagle Claw”, „Techniki spadania Changa z tysiąca upadków”, „Techniki uderzania CHANG Po-chingsa”. Rozczarowany niską jakością poborowych pochodzących z chińskich miast, generał Qi mocno czerpał z obszarów wiejskich ze względu na wytrzymałość rolników. W rezultacie wiele aluzji do treningu i metod szkoleniowych, wspomnianych w pismach generała Qi, używa nietechnicznych, a nawet fantazyjnych tytułów i terminów, które mogłyby być docenione przez niepiśmiennego wiejskiego poborowego. Ten format był kontynuowany przez dynastię Joseon, a na poniższej liście podano kilka przykładów koreańskiego odpowiednika chińskich etykiet. Zgodnie ze zwyczajem pisania tego rodzaju w czasach dynastii Ming, każda metoda jest charakteryzowana krótkim poematem ułożonym zgodnie z ówczesną modą i identyfikowanym tytułem, który oddaje istotę metody walki. („Tutaj zilustrowaliśmy pozycje i opatrzyliśmy je aforyzmami, aby oświecić przyszłych uczniów”). Przykład tego znajduje się na końcu listy.
- Swobodnie podpinaj ubranie: Określa potrzebę zarówno psychicznego, jak i fizycznego przygotowania do spotkania
- Złoty Kogut: Stań na jednej nodze: Wskazuje znaczenie równowagi w stosunku do terenu
- Techniki szpiegowskie (Scouting Horse Posture Tammase (탐 마 세) 探 馬 勢): Identyfikuje naturę przedniej ręki „Gospodarza” i tylnej ręki „Gościa”
- Wyciągnij bicz
- Seven Star Strike: Identyfikuje naturę technik uderzeń „wewnątrz”.
- Dosiadanie smoka tyłem (spadanie i jazda na smoku w pozycji Dokiryongse)
- Zawiesić nogę jako pustą przynętę Fałszywa postawa ofiary Hyunkak Huheese (현 각 허 이 세) 顯 脚 虛 餌 勢
- Pozycja Qiu Liu
- Dolna pozycja dźgania
- Zasadzka Postawa Kucania (Ambushing Postawa Maebokse)
- Rzuć ciało do przodu
- Przyjęcie postawy łokcia w dłoni
- Jeden natychmiastowy krok (postawa marszu w mżawce Ilsahpbose (일 삽 보 세) 一 霎步 勢)
- Złap i złap postawę
- Postawa środkowego gardy (postawa środkowych czterech poziomów Joongsapyeongse (중 사 평 세) 中 四 平 勢)
- Przykucnięta postawa tygrysa (postawa leżącego tygrysa Bokhose (복 호 세) 伏 虎 勢)
- Postawa wysokiej straży (postawa czterech wysokich poziomów)
- Odwrócona pozycja pchnięcia
- Dobrze poręcze Zrównoważony w czterech kierunkach
- Kopnięcie ducha
- Postawa sprzeciwu palca
- Pozycja głowy bestii
- Duchowa Pięść
- Pojedynczy Bicz (Pozycja Pojedynczego Bicza Yodanpyunse (요 단 편 세) 拗 單 鞭 勢)
- Metoda zwiniętych nóg
- Ręka skierowana w stronę Yang
- Skrzydła dzikiej gęsi (postawa gęsich skrzydeł Ahnshi Chukshinse)
- Rozkraczająca postawa tygrysa (Postawa rozkraczającego tygrysa Koahose)
- Łączenie łokci Luan
- Kula armatnia w głowę
- Zsynchronizuj łokcie Luana
- Banery i postawa bębnów
Muye Jebo („Ilustracje sztuk walki”)
Choe Gi -Nam (Hangul: 최기남, Hanja: 崔起南) (1559–1619) zorganizował Muyejebo Sokjip (무예 제보 속집, 武藝, „Ilustracje sztuk walki”) i został opublikowany w połączeniu z alternatywną pracą autorką Han. Kyo w 1610 r. W tym poprzednim traktacie zawarte były rozdziały dotyczące używania Wol-Do, Hyup-Do i Gwon Beop, sugerujące, że ta praca miała raczej ulepszyć pracę HAN Kyo niż ją zastąpić. Liczby użyte w książce Choe odzwierciedlają postawy widoczne w podręczniku Generała Qi, co czyni rozsądnym, że przynajmniej niektóre metody zostały zidentyfikowane i funkcjonowały w oryginalny sposób zidentyfikowany przez Generała Qi. Koreański wykaz zawiera jednak tylko tytuł i nie charakteryzuje charakteru metody. Ponadto metody zostały przeorganizowane, być może w celu odzwierciedlenia alternatywnego zestawu priorytetów dotyczących powiązanych technik. Ostatnie dwie strony pokazują również te metody zorganizowane w ciągłą serię lub formę (K. Hyung), zapewniając rodzaj urządzenia mnemonicznego, za pomocą którego jednostki były w stanie przypomnieć sobie wymagane metody, a co za tym idzie, techniki związane z metodami.
Muye Dobo Tong Ji („Kompleksowy ilustrowany podręcznik sztuk walki”)
Poniższe strony pochodzą z księgi 4, rozdział 1 „ Kompleksowego ilustrowanego podręcznika sztuk walki ” opublikowanego w 1795 roku. Możliwe jest zidentyfikowanie podobnych tytułów metod i ilustracji między tym materiałem a tym z Muye Jebo i kanonu boksu generała Qi. Jednak istnieje również wiele metod, które nie noszą tej samej nazwy i mogą być metodami wprowadzonymi przez ówczesną administrację koreańską. W podobny sposób nie można być pewnym, że metoda nosząca ten sam tytuł, co nazwana przez generała Qi, została zastosowana w ten sam sposób, a nawet była tą samą metodą. W tym podręczniku zachowano te same obrazy, co uzasadnia, że przynajmniej niektóre metody zostały zidentyfikowane i funkcjonowały w oryginalny sposób zidentyfikowany przez Generała Qi. Jednak po raz kolejny koreańska lista zawiera tylko tytuł i nie charakteryzuje charakteru metody. Ponieważ ta lista zawiera całkowitą liczbę metod wymienionych w Muyedobotongji, każda pojedyncza metoda jest zaznaczona pogrubioną czcionką, reprezentując 32 unikalne metody z powtórzeniami, których nie ma w katalogu General Qi. Ponadto metody zostały zmienione, aby uwzględnić szereg starć między dwiema osobami. W szacunku dla neokonfucjańskich przekonań narodu koreańskiego w tamtym czasie, te spotkania między dwiema jednostkami miały raczej na celu wywołanie pewnego rodzaju impasu niż zwycięstwa jednej jednostki nad drugą. Ostatnie dwie strony pokazują również metody rozdziału zorganizowane w ciągłą serię lub Formę (K. Hyung), zapewniając rodzaj urządzenia mnemonicznego, za pomocą którego jednostki były w stanie przypomnieć sobie wymagane metody, a co za tym idzie, techniki związane z metodami.
1. Postawa konia zwiadowczego Tammase (탐 마 세) 探 馬 勢
2. Złamany Łokieć Ptaka Yoranjuse (요 란 주 세) 拗 鸞 肘 勢
3. Postawa fałszywej ofiary Hyunkak Huheese (현 각 허 이 세) 顯 脚 虛 餌 勢
4. Skrzydło łagodnego ptaka Sunranjuse (순 란 주 세) 順 鸞 肘 勢
5. Pozycja siedmiogwiazdkowej pięści Chil Sung Kwonse (칠 성 권)七 星 拳
6. Wysokie cztery poziomy postawy Kosapyeongse ( 고 사 평 세) 高 四 平 勢
7. Rzucanie Dosahpse (도 삽 세) 倒 揷 勢
8. Postawa kroku błyskawicy Ilsahpbose (일 삽 보 세) 一 霎 步 勢
9. Pozycja pojedynczego bicza Yodanpyunse (요 단 편 세) 拗 單 鞭 勢
10. Pozycja leżącego tygrysa Bokhose (복 호 세) 伏 虎 勢
11. Postawa fałszywej ofiary Hyunkak Huheese (현 각 허 이 세) 顯 脚 虛 餌 勢
12. Przypinanie postawy Hasahpse
13. Dangdupose postawy wysokiego bloku
14. Flaga bijąca postawę Kigose
15. Środkowe cztery poziomy postawy Joongsapyeongse (중 사 평 세) 中 四 平 勢
16. Postawa rzucania Dosahpe
17. Upadek i jazda na smoku Postawa Dokiryongse
18. Pozycja pojedynczego bicza Yodanpyunse (요 단 편 세) 拗 單 鞭 勢
19. Zasadzka Postawa Maebokse
20. Postawa fałszywej ofiary Hyunkak Huheese (현 각 허 이 세) 顯 脚 虛 餌 勢
21. Przypinanie postawy Hasahpse
22. Dangdupose postawy wysokiego bloku
23. Kigose bijący flagą
24. Cztery poziomy postawy Kosapyeongse ( 고 사 평 세) 高 四 平 勢
25. Postawa rzucania Dosahpse
26. Drizzling Walking Pozycja Ilsahpse
27. Pozycja pojedynczego bicza Yodanpyunse (요 단 편 세) 拗 單 鞭 勢
28. Pięć kwiatów wijących się wokół postawy ciała Ohwa Junshinse
29. Pozycja gęsich skrzydeł Ahnshi Chukshinse
30. Postawa tygrysa w rozkroku Koahose
31. Postawa fałszywej ofiary Hyunkak Huheese (현 각 허 이 세) 顯 脚 虛 餌 勢
32. Skupienie i zwycięska postawa Kooyuse
33. Pozycja gęsich skrzydeł Ahnshi Chukshinse
34. Tygrys w pozycji okrakiem Koahose
35. Postawa fałszywej ofiary Hyunkak Huheese (현 각 허 이 세) 顯 脚 虛 餌 勢
36. Skupienie i zwycięska postawa Kooyuse
37. Pozycja gęsich skrzydeł Ahnshi Chukshinse
38. Postawa tygrysa w rozkroku Koahose
39. Pozycja leżącego tygrysa Bokhose
40. Postawa zatrzymująca Kumnase
41. Pozycja leżącego tygrysa Bokhose
42. Postawa zatrzymująca Kumnase
43. Rzucanie półki Pogase Pogase
44. Podnoszenie łokcia Jumjuse
45. Niska postawa napotkania Nachaluichoolmun
46. Postawa rzucania jedną nogą Kumkye Doklip Jugi Jangtoi
47. Postawa poręczy sprężynowej Jungranse
48. Duchowe kopanie i uderzanie nogami Postawa Kichuk Kakchange
49. Postawa ataku z otwartym palcem Ji Dang Se
50. Postawa Tarczy Głowy Bestii Soodoose
51. Postawa niebiańskiej pięści Shin kwon
52. Pozycja biczowania w wykroku Iljo Pyunhweng Se
53. Postawa łapania zdobyczy smoka Jakjiryong Habantoibup
54. Skośna postawa ręki bohatera Joyangsoo Pyunshin Bangtoi
Analiza metod i zastosowań
We wstępie do 14. rozdziału swojego podręcznika szkolenia wojskowego — Quanjing Jieyao Pian („Rozdział o kanonie pięści i podstawach zwinności”) — generał Qi ukuł terminy, według których późniejsze praktyki organizowały swój materiał: Uderzenia (Ti) , Kopnięcia ( Da ), Zapasy ( Shuai ) i Uległość ( Na ), a także jako pierwszy rozróżnił rodzaje boksu krótką i długą pięścią. Większość praktyk, choć znana od wieków przed jego czasami, była unikalna dla określonej jednostki lub określonego obszaru geograficznego, z którego rekrutowano poborowych. Generał Qi najpierw uporządkował swój materiał według tych czterech kategorii z zamiarem rozwinięcia nauki wojskowej, która byłaby powiązana z innymi rodzajami broni i obowiązkami żołnierza. Co więcej, generał Qi określił rolę treningu bez broni, określając trzy wyniki. Pierwszym z nich było Kondycjonowanie ciała żołnierzy, w którym dokonano obserwacji, że „To rzemiosło tak naprawdę nie zajmuje się bronią wojskową, ale zdobywanie nadmiernej siły jest również czymś, co osoby na polu wojskowym powinny ćwiczyć”. To powiedziawszy, generał Qi przyznał, że nie należy lekceważyć związku między używaniem broni a umiejętnościami treningu bez broni. („Ogólnie rzecz biorąc, ręka, laska, miecz, włócznia… wszystko to wywodzi się z technik walki wręcz, aby trenować ciało i ręce”) i jest wyraźnie drugim zamierzonym rezultatem tego treningu. Wreszcie, silny duch poprzez kultywowanie pewności siebie jest rozumiany z poparcia generała za dopasowywaniem swoich żołnierzy do siebie. Jak stwierdził pod koniec jego wprowadzenia: „Jeśli boisz się przeciwnika, twoje umiejętności są nadal płytkie. Jeśli jesteś dobry w zawodach, musi to oznaczać, że sztuka jest wyrafinowana. Starożytni mówili:„ kiedy sztuka jest wysoka, odwaga ludzi jest wielka. To jest wiarygodne”.
Metody Gwon Beop są w dużej mierze wyrazem kultury i okoliczności, w których zostały użyte. Użycie słynnej formacji „Mandarin Duck”, a także późniejszej taktyki małych jednostek, wyeliminowały potrzebę rozważenia znacznie więcej niż zagrożeń bezpośrednio z przodu iz tyłu, ponieważ flanki dowolnej jednostki były zabezpieczane przez jednostki po obu stronach. W ten sposób przeciwnika można postrzegać zasadniczo jako macierz dziewięciu kwadratów składającą się z lewego, prawego i środkowego kwadratu na wysokim, średnim i niskim poziomie. W odpowiedzi na tę matrycę obrońca może odpowiedzieć różnymi kombinacjami aktywnej lub pasywnej przedniej ręki, aktywnej lub pasywnej tylnej ręki, a także aktywnej lub pasywnej przedniej lub tylnej stopy. Podobnie, drugorzędną matrycę można sobie wyobrazić z tyłu w przypadku, gdy przeciwnik był w stanie przedostać się za formację. Chociaż wstępna ocena może sugerować przytłaczającą liczbę opcji, doświadczenie szybko pokazuje, która metoda lub kombinacja metod jest najbardziej wydajna i skuteczna w osiąganiu pożądanego rezultatu. W ten sposób pewne techniki zostały utożsamione z pewnymi okolicznościami, metodami lub postawami i były to ustalenia dokonane przez kadrę szkoleniową. Niezależnie od konkretnej techniki, ilustracje i opisy stosowanej biomechaniki są powszechnie przedstawiane w pracy Generała Qi w momencie, w którym przeciwnik jest zaangażowany.
Notatki
Dalsza lektura
- Choe, Ki-nam Muye Bunyok Sokjib (1610) Republika w 1999 roku przez Taegu Kwangyoksi: Kyemyong Taehakkyo Chulpanbu; ISBN 89-7585-179-6
- Kimm, He-young Historia Korei i Hapkido Andrew Jackson College Press, 2001; ASIN: B0006OY7UE
- Kim, Sang H. Muye Dobo Tongji Turtle press, styczeń 2001; ISBN 1-880336-53-7
- Wile, Przodkowie Douglasa Tai Chi Sweet Chi Press, 1999; ISBN 0-912059-04-4