Noyon Khutagt

Noyon Khutagt ( mongolski : Hоён Xутагт ) jest mnichem ze szkoły buddyzmu tybetańskiego Nyingma w regionie Gobi w Mongolii . Uważa się, że obecny Noyon Khutagt jest dziewiątym wcieleniem oryginalnego mongolskiego Noyona Khutagta, którego uważano za reinkarnację znacznie wcześniejszej osoby w historii buddyzmu tybetańskiego.

Tradycja

Według przekazów ustnych dziewięć reinkarnacji Gobi Noyon Khutagts w Mongolii poprzedziło 33 reinkarnacje w Tybecie i Indiach , z których pierwsza prawdopodobnie żyła w Tybecie około 2000 lat temu. Uważa się, że te inkarnacje są spowodowane buddyjskim bóstwem Hayagriva , znanym jako Tamdrin Yansang Yidam w języku mongolskim.

Badacz Altangerel wspomniał w swojej pracy ^{[ potrzebne źródło ]} , że tybetański lama o imieniu Bodon Chogloi Namgyal odrodził się jako trzech różnych lamów w tym samym czasie w Mongolii. Według niektórych biografii, Gobi Noyon Khutagts byli reinkarnacjami Sanjye-palsena. Trwa debata na temat tego, kim dokładnie byli Bodon Choklai Namgyal i Sangya Palsang i jak byli powiązani z Gobi Noyon Khutugts.

Kiedy pierwszy Jetsundampa Undur Gegeen (Najwyższy Rinpocze ) Zanabazar miał dwadzieścia kilka lat i ustanowiono Ikh Khuree , Sonom Daichin Khoshuuch (1640-1670), który był potomkiem Abtai Sain Khana, udał się do Baruun-zuu ( Lhasa ) i poprosił lama (nauczyciel duchowy), którego ludzie mogą uważać za głównego guru i szczególne bóstwo do praktyki od Panczenlamy . W ten sposób Panczenlama wysłał lamę Sanjye-palsen jako nauczyciela duchowego i posąg Odsergochy do kultu i praktyki do Mongolii. Jest to zapisane jako:

Sonom Daichin Khoshuuch zaprosił lamę Sanjaibalsana [Sanjye-palsen] jako głównego guru naszego khoshuu (powiat „Mergen Van”) z Baruun-zuu w jedenastym roku panowania cesarza Shunzhi (1644-1661) z dynastii Qing lub drewnianego konia rok (1654). Zbudowano dla niego pałac i codzienne „pudże” zwane „Khenderabjailing” rozpoczęto w piątym roku panowania cesarza Kangxi (1662-1722) z dynastii Qing (1666)… Narodowe Archiwum Mongolii, FA-3, Konto- 1, Jednostka Ochrony-1011

Tutaj „nasz khoshuu” odnosi się do dawnego hrabstwa „Mergen van” w prowincji „Tusheet khan” w Mongolii. Było to duże hrabstwo, które obejmowało tereny dzisiejszych hrabstw Khövsgöl , Khatanbulag , Sulin kheer, Ulaan badrakh, Altan Shiree, Saikhan dulaan, Khar-Airag, Ikh Khet, Bayan jargalan w prowincji Dornogovi i hrabstwo Khanbogd w prowincji Ömnögovi .

„Następnym wcieleniem lamy Sanjye-palsen był Agvaangonchig (Navaan Dendev), znany jako pierwszy Noyon Khutugt z Mongolii. Po sprowadzeniu posągu Odsergochy zbudowano Ruchomą Świątynię na kółkach (świątynię „ger” zamontowaną na kołowej scenie, jak za Czyngis-chana ) jako rezydencję Agvaangonchiga. Świątynia ta była znana jako „Khuree Urguu” Noyon Khutugt, co oznacza „świątynia mieszkalna” lub „pałac”.

Później pierwszy Noyon Khutugt Agvaangonchig odwiedził Lhasę i poprosił V Dalajlamę o pozwolenie na założenie nowego klasztoru w roku drewnianego węża jedenastego cyklu kalendarza księżycowego (1665). Po powrocie z Lhasy pierwszy Noyon Khutugt założył świątynię i nazwał ją „Khindurabjaaling” w roku ognistego konia (1666). Na początku stał się znany jako „Khuree khural”, a później jako „khuree aimag”. Znacznie później Czwarty Noyon Khutugt Jamyan-Oidovjamts założył Świątynię Jidam zaraz po tym, jak sprowadził Yansana Jidama z Lhasy”.

Tekst zatytułowany „Pochodzenie Khalkha Noyon Khutagts”, napisany klasycznymi pismami mongolskimi, jest jednym z wielu przedmiotów zachowanych w naszej epoce. Tekst ten w pewnym stopniu potwierdza powyższe informacje ustne. Zawiera listę nazwisk siedmiu reinkarnacji Noyon Khutagts w Mongolii i trzydziestu jeden poprzednich reinkarnacji w Indiach i Tybecie w porządku chronologicznym. Znaleziono obrazy każdej z tych reinkarnacji jako Buddów. Obrazy te można uznać za materiał źródłowy na temat pochodzenia mongolskich Gobi Noyon Khutugtów i ich poprzednich reinkarnacji w Indiach i Tybecie.

Inkarnacje Noyon Khutagts

Bodon Chogloinamgyal (Po-ston phyogs-las rnam-rgyal)
Zanadhara (dza-na dha-ra)
Genena Lhamo Lanaamo
Zanyon Heruka (btsan-smyon he-ru-ka)
Lodoidonsonrabdan (blo-gros don-zang rab-brtan)
Janchubsemba Jila dorjelanaamo
Zanadharalamo
Lopen Dagpa Dordże
Shivaaryi
Dubchen Guguryi (grub-chen ku-ku-ri)
Lopen Sakyashyinen (slobs-dpon shakya-bshes)
Agiivanchug (ngag-gi dbang-phyugs)
Sesherivaa
Tudevbudhashri (grub-thob budha-shr'i)
Lochen Vairochana (blo-chen be-ro-tsa-na)
Danaglam (rta-nag bla-ma)
Serjebzunba (Ser rje-btsun-pa)
Dubchen Namkhaidorj ( grub-chen nam-mkh'rdorje )
Tudev-Dajir (grub-thob md'-'byar)
Tudevdarchentsanachir
Lamashan (bla-ma zhang)
Danagdorje
Karmarolpaidorje ( karma rol-pa-yi rdorje )
Ronsomchoi (rong-zom chos)
Nyamral (nyang-ral)
Lodoisengii (blo-gros sengge)
carchen (tshar-chen)
Zanindraa (dza-nyin dha-ra)
Sereravsi (sre-rab-si)
Gungaadorje ( kun-dg' rdorje )
Sangyapalsan (sangs-rgyas dpal-bzang)

Są one wymienione jako poprzednie wcielenia Noyona Khutagta w Indiach i Tybecie. Niektóre z tych imion są najwyraźniej imionami mahasiddhów znanych w Indiach i Tybecie.

Gobi Noyon Khutagts

Pierwszym Noyon Khutagtem zidentyfikowanym wśród buddystów Gobi był Agvangonchig w 1622 roku.

Ogólnie rzecz biorąc, Gobi Noyon Khutagts byli jednymi z najbardziej wpływowych mongolskich Rinpoczów w Mongolii, Chinach i innych krajach. Poza wybitnym wykształceniem dharmicznym i czynami, byli oni posiadaczami pieczęci Gubernatora dla ich własnego Sztandaru, który z ich uczniów stanowił całą jednostkę administracyjną, zarówno podczas rządów mandżurskiej dynastii Qing, jak i Bogd Chana, ósmego Jetsundampy , w Mongolii .

Agvangonchig

Pierwszy Gobi Noyon Khutagt Agvangonchig (ngag-dbang dkon-mchog) urodził się w roku psa wodnego (1622) 10. cyklu (sześćdziesiąt lat) kalendarza księżycowego jako pierwszy syn księcia Chalkha, Sonoma daichina. Pierwszy Noyon Khutagt studiował w klasztorze Tashi Lhunpo przez 30 lat od 15 roku życia. Kiedy miał 45 lat, wrócił do Mongolii i założył klasztor Amgalan (co oznacza pokój lub błogość) (znany również jako „Olon Khuree”) w rok ognistego konia (1666) 11. cyklu kalendarza księżycowego. Żył i szerzył Dharmę w mongolskim regionie Gobi i zmarł w wieku 82 lat w roku drewnianej małpy lub 1704. Został pochowany w grobowcu w miejscu zwanym Gua teeg (na szczycie hałdy „Burkhan” w obecnym hrabstwie Khuvsgul w prowincji Dornogobi ).

Jamyan-dambee-jantsan

Noyon Khutagt Jamyan-dambee-jantsan ('jam-dbyangs bstan-pa'i rgyal-mtshan) urodził się jako syn zwykłego koczownika imieniem Sunder w roku drewnianej małpy 12 cyklu kalendarza księżycowego (1704 ). Lama ten był wielkim praktykiem medytacji tantrycznej i zmarł w roku świni wodnej dwunastego cyklu (1743) w wieku 40 lat. Jego ciało umieszczono w specjalnej świątyni w klasztorze Choi-ling (w miejscu góry Khan Bayanzurkh ).

Jamyan-danzan

Noyon Khutagt Jamyandanzan ('jam-dbyangs bstan-'dzin) urodził się jako syn Tseden mergen zasag (gubernatora hrabstwa) w roku drewnianej myszy dwunastego cyklu (1744). Ten Noyon Khutugt był dobrze wykształcony we wszystkich buddyjskich dziedzinach wiedzy. Mając 23 lata (w roku psa ognistego lub 1766) ofiarował cesarzowi mandżurskiemu prezenty z prośbą o zbudowanie klasztoru w regionie Gobi. Następnie zmarł w wieku 25 lat w roku myszy ziemskiej 13 cyklu (1768). Jego ciało zostało złożone w świątyni Chana Bayanzurkh Mountain (Góra Tulgat).

Jamyang-Oidovjamts

Noyon Khutagt Jamyang-Oidovjamts ( tybetański : jam-dbyangs dngos-grub rgya-mtsho) urodził się jako syn Rinchendorja, gubernatora regionu Selenge, w 1765 roku. W wieku 13 lat zasiadł na tronie lwa w klasztorze Khashaat, który został nadany przez Manchu Cesarz. Ten Noyon Khutugt został oskarżony o „sprawę morderstwa” (ludzie wierzyli, że zmiażdżył złego ducha, ale najwyraźniej zabił zięcia cesarza mandżurskiego) podczas podróży do klasztoru Erdene Zuu. W ten sposób został przewieziony do Pekinu z rozkazu cesarza i uwięziony na jakiś czas. W końcu, kiedy wracał na Gobi, został zamordowany w miejscu zwanym „Tsuurai”.

Danzanravjaa

Noyon Khutagt Dulduityn Danzanravjaa urodził się w 1803 roku w biednej rodzinie w Shuvuun Shand, obecnie część prowincji Dornogovi i złożył śluby mnichów w wieku sześciu lat. Został zidentyfikowany w wieku dziewięciu lat jako reinkarnacja czwartego Noyon Khutagta. Jako wyjątkowy uczeń, wrócił do miejsca urodzenia w wieku szesnastu lat i zapoczątkował ideę tego, co miało stać się klasztorem Khamar . Rozwinął własną tantryczną , przyciągnął wielu uczniów i udzielił wielu nauk lokalnej koczowniczej społeczności pasterskiej. Jego związek z lokalnym Qing władcy stawali się coraz bardziej napięci - kiedy zmarł w wieku 53 lat w 1856 roku, rozeszła się pogłoska, że został otruty.

Wśród ówczesnych pisarzy religijnych i świeckich oraz uczonych Mongolii Danzanravjaa wyróżnia się humorem, mądrością i popularnym tonem. Stopniowo opanował pisany język mongolski i tybetański i stał się znanym poetą, a jego twórczość nadal cieszy się popularnością wśród Mongołów. Oprócz tego, że był Noyon Khutagt i poetą, był także artystą, kompozytorem, pedagogiem, dramaturgiem i pełnił funkcję wypowiedzi Gobi. Był nieustannie w sprzeczności z okupacją Qing w Mongolii. W przeciwieństwie do innych wysokich rangą tulku nigdy nie pojechał do Tybetu; jego rozumienie buddyzmu było całkowicie koczownicze i mongolskie. Chociaż pisał poezję po tybetańsku, jego nauki były wygłaszane po mongolsku. Jako przywódca religijny promował język i kulturę mongolską oraz świecką edukację zarówno chłopców, jak i dziewcząt.

Danzanravjaa był postacią kontrowersyjną za życia, biorąc pod uwagę jego publiczne zamiłowanie do nadmiernego picia i towarzystwa młodych kobiet. Nazywano go również sogtuu ( „pijanym”) reinkarnacją Noyon Khutagt.

Łuwsan-dondow

Noyon Khutagt Luvsan-dondov (blo-bzang don-grub) urodził się jako syn Myagmara, obywatela Tybetu i młodszego brata Siódmego Dzietsundampy w roku ognistego smoka 14 dnia cyklu kalendarza księżycowego. Został rozpoznany jako Noyon Khutagt, gdy miał 1 rok i został intronizowany w wieku 14 lat w roku smoka ziemi (1868). Podczas ceremonii intronizacji Siódmy Dzietsundampa ofiarował 64 rodziny z hrabstwa swojego ucznia. Szósty Noyon Khutugt Luvsan-dondov zmarł w roku drewnianej świni 15 cyklu kalendarza księżycowego (1875) w wieku 20 lat.

Agvaan-luvsan-dambee-jantsan

Noyon Khutagt Agvaan-luvsan-dambee-jantsan (ngag-dbang blo-zang bstan-pa'i rgyal-mtshan) urodził się jako syn Sharkhuu i Jinjee z wyraźnymi oznakami wyższej istoty w roku drewnianej świni 15 cyklu (1875). Siódmy Noyon Khutugt ustanowił cztery amagi (główne działy), tj. uwielbienie lub nabożeństwo, kaznodziejów ( nomch ), opatów i mnichów. Założył także kolegium Great Jagar Choir (filozofia buddyjska) Tashi Goman z Tybetu w roku drewnianego konia (1882) w klasztorze Khamar. Siódmy Noyon Khutugt zrewidował „The Life Story Moon Cuckoo” i wystawił go ponownie w roku tygrysa wody (1890). Noyon Khutugt Agvaan-luvsan-dambee-jantsan zmarł 16 dnia ostatniego zimowego miesiąca, roku żelaznej owcy szesnastego cyklu kalendarza księżycowego (1931) w wieku 57 lat. Generalnie nie jest jasne, jaki był jego stan po aresztowanie przez mongolską Organizację Bezpieczeństwa Narodowego i Wywiadu. Żadne wyraźne zapisy nie dokumentują go w Archiwum Wywiadu.

samdanżamty

Noyon Khutagt Samdanjamts (bsam gtan rgya mtsho) nie ma jednoznacznej relacji, ponieważ nie został oficjalnie uznany i intronizowany w Mongolii. W 1945 roku wojska sowieckie i mongolskie wkroczyły na terytorium Chin i uwolniły je od Japonii. Po tym historycznym wydarzeniu uchodźcy mongolscy w Mongolii Wewnętrznej wrócili do Mongolskiej Republiki Ludowej . Niektórzy mnisi wymyślili wiadomości o ośmiu Noyon Khutagt wraz z odręczną listą imion Noyon Khutagts. Bo to był komunista reżimu lud Gobi nie mógł podjąć kroków w celu wyjaśnienia tej kwestii. To, co starsi usłyszeli podczas swoich ukrytych spotkań i rozmów, brzmiało: Genden, który był asystentem Siódmego Noyon Khutagt, uciekł do Mongolii Wewnętrznej i znalazł tam Osiem Noyon Khutagt. Wiązało się to z japońską polityką ustanowienia pod jej rządami zjednoczonego państwa Mongolii i Mandżurów. Pomysł polegał na wykorzystaniu tzw. Noyona Khutagta jako głowy buddyzmu planowanego państwa. Kiedy Mongołowie wracali do ojczyzny, Samdanjamt miał około 15-16 lat. Postanowił tam zostać. Następnie Mongołowie stracili z nim łączność.

Danzanluvsantudev

Noyon Khutagt Danzanluvsantudev został zidentyfikowany przez Dalajlamę w dniu 29 grudnia 2012 r. I intronizowany jako Noyon Khutagt w marcu następnego roku.

Dalsza lektura

Riedinger, Frank (2012). Mongolia – oblicza narodu . ePubli. ISBN 9783844237566 .