Ormianie w Shamakhi
Շամախցի • Shamakhtsi
| |
|---|---|
 Ormianka z Shamakhi w XIX wieku
| |
| Regiony ze znaczną populacją | |
| Shamakhi , Mədrəsə , Şirvan | |
| Języki | |
| ormiański , tat perski , azerbejdżański | |
| Religia | |
| Chrześcijaństwo (głównie ormiański apostolski i protestancki ) i islam (głównie szyicki ) | |
| Pokrewne grupy etniczne | |
| Ormianie w Azerbejdżan |
Ormianie od dawna są obecni w dystrykcie Shamakhi ( ormiański : Շամախի ). Od XVI do XVIII wieku Ormianie stanowili większość ludności stolicy, Shamakhi . Ormianie zachowali znaczącą obecność w dystrykcie Shamakhi aż do pierwszej wojny o Górski Karabach , która doprowadziła do przymusowego wysiedlenia pozostałych niezasymilowanych Ormian Shamakhi do Armenii .
Historia
O pochodzeniu Ormian Shamakhi Miller cytuje biskupa Mesropa Smbatiana, który stwierdził, że przynajmniej niektóre z nich były XVIII-wiecznymi migrantami z Karabachu . Ormianie z Kilvar twierdzili, że pochodzą od średniowiecznych imigrantów z Edessy (dzisiejsza Şanlıurfa , Turcja ). Miller doszedł do wniosku, że Ormianie z Madrasy mogli być wczesnymi migrantami z Półwyspu Absheron gdzie historycznie potwierdzono obecność wspólnoty chrześcijańskiej. Archeolog Władimir Sysojew, który odwiedził Szamaki w 1925 roku i opisał ruiny średniowiecznego kościoła ormiańskiego, przeprowadził wywiady z miejscowymi mieszkańcami, którzy datowali pierwsze osadnictwo Ormian w Szamakach i jego okolicach na koniec XVI lub początek XVII wieku.
W 1562 roku Anglik Anthony Jenkinson opisał miasto Shamakhi w następujący sposób: „To miasto jest pięć dni marszu na wielbłądach od morza, teraz bardzo podupadło; jest zamieszkane głównie przez Ormian…” Adam Olearius , który odwiedził Shamakhi w 1637, napisał: „Jego mieszkańcy to po części Ormianie i Gruzini, którzy mają swój własny język; nie rozumieliby się nawzajem, gdyby nie używali tureckiego, który jest wspólny dla wszystkich i bardzo znajomy, nie tylko w Shirvan, ale także wszędzie w Persji”. W połowie XVIII wieku populacja Shamakhi wynosiła około 60 000, z których większość stanowili Ormianie.
Brytyjska Penny Cyclopaedia stwierdziła w 1833 r., że „większość populacji Shirvan składa się z Tahtarów lub, mówiąc dokładniej, rasy tureckiej, z pewną domieszką Arabów i Persów. . . Oprócz mahometan , którzy tworzą masę ludności, jest wielu Ormian, trochę Żydów i kilku Cyganów. Według oficjalnych sprawozdań z 1831 r. Liczba mężczyzn należących do populacji muzułmańskiej wynosiła 62 934; Ormianie, 6375; Żydzi, 332; ogółem mężczyźni 69 641. Dominującym językiem Shirvan jest tak zwany toorkee lub turecki, który jest również używany w języku azerbijskim”. To samo źródło podaje również, że według oficjalnych sprawozdań z 1832 r. W mieście Shamakhi mieszkały tylko 2233 rodziny, w rezultacie dewastacji spowodowanej splądrowaniem miasta „w najbardziej barbarzyński sposób przez górali Dagestanu” w 1717 r. Encyclopædia Britannica podaje, że w 1873 r. miasto liczyło 25 087 mieszkańców, „z czego 18 680 stanowili Tatarzy (później znani jako Azerbejdżanie) i Szachsewanów , 5177 Ormian i 1230 Rosjan”.
W 1918 r. W okolicy Shamakhi było 15 wiosek z jednorodną populacją ormiańską: Matrasa, Meisari, Qarqanj, Qalakhan, Arpavut, Khanishen, Dara-Qarqanj, Mirishen, Zarkhu, Saghian, Pakhraqush, Giurjilar, Ghajar, Tvarishen i Balishen.
W początkach I wojny o Górski Karabach Ormianie z Szamakhi znaleźli się we wrogiej sytuacji. Pod koniec lat 80. i na początku lat 90. zaludnione przez Ormian wioski w dystrykcie Shamakhi przeszły przymusową wymianę wsi z zaludnionymi przez Azerbejdżan wioskami w Armenii. Pozostali Ormianie z Shamakhi zostali siłą wysiedleni ze swoich domów.
Kultura
Tekstylia
Produkcja jedwabiu była głównym produktem Shamakhi i znaczną częścią dziedzictwa kulturowego Ormian ze 130 zakładami nawijania jedwabiu, należącymi głównie do Ormian, chociaż przemysł znacznie podupadł od 1864 roku.
Shamakhi było również jednym z ośrodków produkcji dywanów ormiańskich . Styl dywanu Shamakhi był znany ze swoich unikalnych motywów smoków. Dywan ormiańskiego smoka, znany lokalnie jako vishapagorg, był jednym z najpopularniejszych stylów dywanów na całym Kaukazie i ważną reprezentacją ormiańskiego dziedzictwa kulturowego.
Tancerze Shamakhi
Shamakhi był znany ze swoich wyjątkowych tancerzy Shamakhi . Ta forma sztuki podobała się zarówno Ormianom, jak i Azerbejdżanom. Ormiańscy tancerze, tacy jak Armen Ohanian, mieli wielki wkład w tę formę sztuki. The Dancer of Shamakha opowiada o życiu ormiańskiej tancerki Armen Ohanian , jej edukacji jako tancerki, jej dzieciństwie w Rosji oraz podróżach po Iranie i Egipcie. Został opublikowany w języku francuskim jako La Danseuse de Shamakha w 1918 roku i przetłumaczony na język angielski w 1923 roku przez Rose Wilder . Po przeprowadzce do Europy Ohanian tańczył dla publiczności tradycyjne tańce, prowadził wykłady z poezji, był aktywnym członkiem kręgów intelektualnych i politycznych.
Religia
Według słownika encyklopedycznego Brockhausa i Efrona (t. 77, s. 460, opublikowanego w 1903 r.), Shamakhi liczyło 20 008 mieszkańców (10 450 mężczyzn i 9 558 kobiet), z czego 79% populacji stanowili muzułmanie, z czego 22% stanowili sunnici a reszta szyitów; pozostałe 21% to „ormiańsko-gregorianie” (członkowie Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego) i „Prawosłowianie” (prawosławni). Shamakhi miał również znaczącą ormiańską społeczność protestancką, która często była w konflikcie z Ormiańskim Kościołem Apostolskim.
Olearius, Bakikhanov i Miller odnotowali wysoki wskaźnik asymilacji wśród Ormian Shirvan, przy czym niektórzy przyjęli wiarę muzułmańską i rozpowszechnili się w większości (trwało to jeszcze w XVIII wieku), a inni przeszli na język tat, pozostając jednocześnie chrześcijanami .
Armeno-Tats
Armeno-Tats to odrębna grupa Ormian mówiących po tat , którzy historycznie zamieszkiwali wschodnie części Kaukazu Południowego, zwłaszcza w dystrykcie Shamakhi. Większość uczonych badających język Tat, takich jak Boris Miller i Igrar Aliyev , zgadza się, że Armeno-Tats to etniczni Ormianie, którzy przeszli zmianę językową i przyjęli Tat jako swój pierwszy język. Wyjaśnia to z jednej strony samoidentyfikacja Armeno-Tats, którzy w badaniach Millera stwierdzili, że uważają się za Ormian, a także pewne cechy językowe ich dialektu.
Język
Adam Olearius podróżował po historycznym regionie Shirvan (dzisiejszy środkowy Azerbejdżan ) w 1637 roku i wspomniał o istnieniu społeczności Ormian w mieście Shamakhi , która „miała swój własny język”, ale także „mówiła po turecku , podobnie jak wszyscy ludzie w Shirwanie”.
Dialekt Shamakhi
Szamakhi dialekt języka ormiańskiego, podobnie jak dialekt karabachski , był znaczącą częścią dziedzictwa kulturowego Szamakhi Ormian. Był dobrze zachowany, gdy Ormianie mieszkali w Shamakhi ze względu na ich status mniejszości, ale wypadł z użytku po przymusowym przesiedleniu Ormian w 1988 roku.
Znani tubylcy
.jpg)
- Armen Ohanian – ormiańska tancerka, aktorka, pisarka i tłumaczka
- Hovhannes Abelian - aktor
- Alexander Shirvanzade - dramaturg i powieściopisarz, nagrodzony tytułami „Pisarz ludowy Armenii” i „Pisarz ludowy Azerbejdżanu”
- Gostan Zarian - ormiański pisarz i poeta
Galeria
Ormianka z Shamakhi, DE Yermakov, lata 70. XIX wieku
Szlachetna Ormianka z Shamakhi w XIX wieku
Zdjęcie tradycyjnego stroju ormiańskiej dziewczyny w Shamakhi pod koniec XIX wieku autorstwa F. Ordena
Ormianka z Shamakhi, 1883
Ormianka z Shamakha (obecnie w Azerbejdżanie). 1883
Ormianka z Shamakhi
Ormianka z Shamakhi
Ormianka z Shamakhi, fot. F. Orden 1897
