Otroci

Aby zobaczyć miejsce, zobacz Otroci, Vrnjačka Banja .

Otroci ( serbska cyrylica : отроци ) to serbskie słowo dosłownie oznaczające „dzieci” ( serbski : отрок , zlatynizowany : otrok , dosł.   „Dziecko”). Znaczenie tego słowa implikuje wyższy stopień zależności tej kategorii populacji. Reprezentowali kategorię osób niesamodzielnych, które ze względu na swój status prawny i społeczny znajdowały się na dole drabiny społecznej . W serbskiej histografii słowo otrok (liczba mnoga otroci ) wywołał wiele dyskusji. Wielu historyków spierało się o znaczenie słowa otrok i jego rolę w średniowiecznym państwie serbskim . Jedni argumentowali, że otroci to niewolnicy , inni sprzeciwiali się temu poglądowi, ale obie strony miały argumenty na rzecz swoich stwierdzeń.

Oracz, pług i woły. Fresk z Decani.

Kodeks Dusana ( serbski : Душанов законик, Dušanov zakonik , historycznie znany jako Закон благовјернаго цара Стефана – Prawo pobożnego cesarza Stefana ) miał wiele tłumaczeń w XIX i XX wieku ( niemiecki , angielski , francuski , polski , rosyjski , itp.) , ale niedawno został przetłumaczony na współczesny język serbski. Nikola Radojcic wziął na siebie tę niewdzięczną pracę. Znalazł miarę dla starego stylu i języka, ale przeoczył też kilka rzeczy, jak tłumaczenie słowa dijak jako djak ( uczeń ) i słowa otrok jako rab (niewolnik). Najnowsza histografia znalazła najwięcej błędów w tłumaczeniu słowa otrok jako niewolnik. Nie ulega wątpliwości, że otroci byli warstwą społeczną pozbawioną większości praw w średniowiecznym społeczeństwie serbskim, ale niekoniecznie oznaczało to równość z niewolnikami. Fakt, że nie domagali się dóbr osobistych popiera twierdzenie, że otroci byli niewolnikami. Klauzula 72. Kodeksu Dusana przewiduje, że każda osoba, która niechętnie przychodzi na dwór królewski, powinna zostać oddana sprawiedliwości, ale arystokratyczny otrok. Otrok nie miał więc prawa prosić dworu władcy o litość. Jednak w mniejszych sporach otrok sądził jego pan, a za największe zbrodnie sądził ich sędzia carski. Również otroci byli w wiecznym dziedzictwie arystokracji, ale ich pan nie mógł dać otroku w posagu . Na podstawie Kodeksu Dusana widać, że pan dworu i jego najbliższa rodzina rościli sobie prawo do wypuszczenia otroka. Otroci można było kupować lub sprzedawać na placach, czego dowodem jest zakaz sprzedaży otroków z Kodeksu Dusana osobie innej religii, za co surowo karane jest okaleczenie – odcięcie rąk i języka. Z tego wszystkiego Teodor Taranovski wywnioskował, że „osoba, która jest podmiotem własności innego człowieka, nie może być uważana za nic innego, jak tylko za niewolnika. Tak więc otroci są niewolnikami.

Niewolnictwo nie było pojęciem obcym w średniowieczu. Wiadomo o niewolnikach z obszarów przybrzeżnych i miast. Jednak otroci byli od nich inni. W przeciwieństwie do kategorii ludzi, którzy byli zależni, ale mieli wolność osobistą, otroci byli całkowicie zależni od swojego pana, ale nawet wtedy nie byli niewolnikami. W oparciu o obowiązki były takie same jak meropsi . Twierdzenie to jest poparte klauzulą ​​67. Kodeksu Dusana. Na tej podstawie wnioskujemy, że otroci musieli posiadać jakąś własność prywatną , o czym świadczy fakt, że otroci i meropsi mieli ziemię na równych warunkach płacenia daniny i pracy. Również panowie mieli większe dochody i zyski z pracy wolnego osadnika niż z pracy nieproduktywnego niewolnika. Potwierdza to również twierdzenie, że otroci nie są niewolnikami. Otroci czasami otrzymywali wysoce poufne obowiązki i cieszyli się zaufaniem swoich panów. Wśród tych przypadków są otroci Nikola Vladovic i Radoslav Djurasinovic, którzy byli częścią ważnych rozgraniczeń majątków klasztornych, opartych na zaufaniu ich pana Olivera Golemovicia. Był jeszcze jeden otrok, Grek imieniem Nikita Pedijasim, któremu powierzono ważną pracę i któremu ufał jego pan Jovan Ugljesa . Ponadto Nikita był jednym z dworzan na dworze swego pana. Stąd termin otrok był używany w dokumentach w znaczeniu ogólnym dla służących, a także pomocników i godnych zaufania urzędników swoich panów, urzędników dostojników kościelnych i szlachty świeckiej, służących mnichów, bubów itp. Wykonywali różne prace: dworskie sprawy administracyjne, wykonawcze, dyplomatyczne i finansowe.

Tak więc termin otrok nabierał z czasem różnych znaczeń. W naszych średniowiecznych dokumentach określenie to najczęściej używane jest w odniesieniu do osadników bez praw osobistych, ale także do osób, którym ich panowie powierzają poufne obowiązki. Dlatego słowo otrok jako takie nie powinno być tłumaczone.

Zobacz też

• Sebri
• Własi
• Meropsi
• Sokalnici
• serbska szlachta

Źródła

• Mihaljčić, Rade (1995) Prošlost i narodno sećanje
• Mirković, Zoran S. (2019) Srpska pravna istorija
• Đorđe Bubalo: Šta znači otrok u srpskim poveljama? , Zbornik Matice srpske za istoriju, broj 56,1997.godinе