Patricka Hutchisona

Patrick Hutchison (1741–1802) był pastorem prezbiteriańskim , który stworzył pierwszą systematyczną definicję wierzeń Kościoła Pomocy w Szkocji.

Wczesne życie i lojalność religijna

Hutchison urodził się 3 stycznia 1741 r. W rodzinie rolniczej w Dunblane , gdzie jego ojciec był starszym kościoła antymieszczańskiego pierwszej secesji . Wychowany w tej komunii, początkowo bez wahania przyjmował jej nauczanie, ale w niejasnych okolicznościach zaczął kwestionować jej zasady. Dochodząc do wniosku, że niektóre z nich nie mają podstaw w Piśmie Świętym, i przerażony tym, co uważał za antymieszczan wąskich dogmatów nad sumieniem moralnym, wstąpił do Kościoła Pomocy . W 1770 roku uzyskał licencję Prezbiterium Pomocy i został mianowany pomocnikiem Dr James Baine , pastor na College Street w Edynburgu, jeden z ojców Reliefu. Jako rządzący starszy z College Street brał udział w pierwszym Synodzie Pomocy w maju 1773 roku.

Ministerstwo

W listopadzie 1774 został mianowany pierwszym pastorem w St. Ninians , niedaleko Stirling . Tam przebywał w bliskiej przyjaźni z wielebnym Alexandrem Pirie, w którego kościele w Blairlogie często głosił kazania iz którym debatował, udoskonalając swój osąd na tematy budzące troskę duszpasterską. W ciągu ośmiu lat spędzonych w St. Ninians stał się jednym z czołowych religijnych kontrowersjonistów w Szkocji, publikując po raz pierwszy traktaty systematycznie określające, jakie były doktrynalne wierzenia wspólnoty Relief i dlaczego były one zgodne z Pismem Świętym, skoro różniły się od wierzeń innych wyznań prezbiteriańskich.

W dużej mierze wycofał się z drukowanej walki w maju 1783 r., kiedy został ministrem w Paisley , szybko rozwijającym się mieście, które wymagało większej uwagi duszpasterskiej . Ale nadal wzbudzał kontrowersje, głośno wzywając do reform politycznych i zakończenia wojny z Francją, co doprowadziło do rozłamu w jego kongregacji w 1796 roku.

Jego styl głoszenia był różnie opisywany jako „ciepły i energiczny” oraz „męski, elokwentny i imponujący”, a on przyjmował zaproszenia do głoszenia kazań w zachodniej Szkocji, tak że samo jego imię stało się „wieżą siły dla jego denominacji”. Kontynuował w Paisley aż do śmierci, kiedy to jego duży kościół był regularnie „przepełniony”.

Pisma

W 1779 r. Relief był atakowany zarówno przez mieszczan, jak i antymieszczan , a Hutchison podjął się wydania druku rogu Relief, publikując Kompendalny pogląd na system religijny utrzymywany przez Synod ds. Pomocy . Stawiało to w centrum ustroju zasady niezależności kościoła od mecenatu i władzy świeckiej , tolerancji i przyjaznej komunii między wszystkimi wyznaniami protestanckimi oraz odrzucania konwenansów (w szczególności podporządkowania się uroczystej Lidze Przymierza). ), które, jak widział to Hutchison, wykluczyłoby apostołów Chrystusa z członkostwa w kościele Pierwszej Secesji.

Synod mieszczański odpowiedział broszurą potępiającą Relief jako pozbawioną zasad społeczność i sprzyjającą niemoralności, na co Hutchison odpowiedział kilkoma animacjami na temat ponownej wystawy świadectwa mieszczańskiego , aw 1780 r. opublikował Rozprawę o naturze i geniuszu Królestwa Chrystusowego , twierdząc, że forma kościoła powinna być zgodna z jego pierwszym założeniem opisanym w Nowym Testamencie .

Ministrowie innych wyznań rozpowszechniali dokumenty zawierające dalsze zarzuty przeciwko Reliefowi, które Hutchison obalił w 1781 r. Pisał w ostrych słowach (odnosząc się do „ohydnych kłamstw” „jadowitych bigotów”). To prawdopodobnie zwiększyło atrakcyjność i nakład jego traktatów, które doczekały się kilku wydań.

W 1788 roku wydał Trzy dyskursy o boskim i pośredniczącym charakterze Jezusa Chrystusa , opisane przez dr Struthersa, historyka Kościoła Pomocy, jako „prawdziwie mistrzowskie dyskursy, zdeterminowane szerokością intelektu i żarliwością umysłu, które tak zadziwiająco wyróżnił ich autora”. W 1803 roku, po jego śmierci, wydrukowano tom zawierający szesnaście jego kazań, który był wznawiany do lat czterdziestych XIX wieku.

Reliefowy śpiewnik

Hutchison uważał, że śpiewanie hymnów , a nie tylko psalmów (jak to było wówczas powszechną praktyką), powinno być istotną częścią nabożeństwa, iw 1793 r . Do śpiewania na cześć Boga . Przyjęto wybór stu osiemdziesięciu psalmów i hymnów wydrukowanych wcześniej przez wielebnego Jamesa Stewarta dla jego w Anderston w Glasgow, ale dodano kolejne pięćdziesiąt jeden hymnów (w tym dwadzieścia autorstwa Isaaca Wattsa i pięć autorstwa Charlesa Wesleya ) wybrany przez Hutchisona. Wydaje się, że działał w tym razem ze swoim szwagrem, wielebnym Jamesem Dunem, który zlecił wydrukowanie tej samej kompilacji dla kongregacji Relief na Campbell Street w Glasgow: oba wydania zawierały przedmowę Hutchisona uzasadniającą użycie hymnów podczas publicznego nabożeństwa . W 1794 roku kompilacja została przyjęta przez Synod Pomocy jako pierwszy kościelny śpiewnik i była kontynuowana bez poprawek do 1825 roku.

Dziedzictwo

W 1843 roku Struthers wyraził opinię, że „Panowi Hutchisonowi, bardziej niż jakiemukolwiek innemu autorowi ubiegłego stulecia, religijna opinia publiczna Szkocji zawdzięcza poprawne i biblijne poglądy na konstytucję Kościoła Chrystusowego”. Już w tym roku pojawiły się inicjatywy, dzięki którym w 1847 roku (obecnie połączone) mieszczańskie i antymieszczańskie połączyły się z Reliefem, tworząc Zjednoczony Kościół Prezbiteriański , wspólnotę liberalną z instynktu, ewangeliczną w praktyce, zainteresowany przedefiniowaniem swoich relacji z instytucjami cywilnymi i zaangażowany w śpiew kongregacyjny. Jego zasady bardzo przypominały te nakreślone przez Hutchisona, a kiedy w 1904 roku zaczęto pisać historię Zjednoczonego Kościoła Prezbiteriańskiego (krótko po jego zjednoczeniu z Wolnym Kościołem ), autor przypisał mu, że „wymyślił zasady o trwałej wartości w świat kościelny”.

Śmierć i rodzina

Hutchison zmarł w Paisley 10 stycznia 1802 r., „Pożałowany przez własną kongregację i wielu chrześcijan różnych wyznań”. Ożenił się w 1779 roku z Helen Graham z Tamrawer, która zmarła w 1809 roku. Mieli siedmiu synów, z których trzech prowadziło produkcję muślinu firmy James Hutchison & Co., niegdyś jednego z największych koncernów tekstylnych w Glasgow . Z tej trójki James (1780-1862) był dziekanem gildii w Glasgow w 1833 r. Robert (1782-1862) zgromadził prawdopodobnie najlepszą prywatną kolekcję dzieł sztuki w mieście, a Graham (1795-1858) nabył posiadłość Craigton House; wszyscy byli radnymi miasta Glasgow w 1843 roku.