Piramida magika

Piramida magika
	Pokazane w Mezoameryce
alternatywne imie	Piramida Krasnoluda, Pirámide del adivino, Piramida Wróżbity
Lokalizacja	Jukatan
Region	Uxmal
Współrzędne	Współrzędne :
Typ	Świątynia
Szerokość	81 m (266 stóp)
Wysokość	40 m (131 stóp)
Historia
Budowniczy	Nieznany; Itzamna lub jego matka (mityczny)
Materiał	Wapień
Założony	560
Okresy	560–16 wiek
Kultury	Maja
Notatki witryny
Stan	Opuszczony

Piramida Maga ( hiszpański : Pirámide del adivino ) to mezoamerykańska piramida schodkowa położona w starożytnym mieście Majów Uxmal w Meksyku . Jest to najwyższa i najbardziej rozpoznawalna budowla w Uxmal.

Opis

Piramida Maga jest centralną strukturą kompleksu ruin Majów w Uxmal. Uxmal znajduje się w Puuc w Meksyku i było jednym z największych miast na półwyspie Jukatan . W szczytowym okresie Uxmal było domem dla około 25 000 osób. Podobnie jak inne miejsca w Puuc, miasto rozkwitło w latach 600-1000 ne, a wielki okres budowy miał miejsce między 700 a 1000 rokiem ne. języku Majów „potrójnie zbudowany” , odnosząc się do wielu warstw konstrukcji najbardziej imponującej budowli.

Miasto Uxmal zostało wpisane na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO w 1996 roku, ponieważ uważa się, że ruiny budowli ceremonialnych reprezentują szczyt sztuki i architektury późnych Majów pod względem projektu, układu i zdobnictwa. Piramida Maga dominuje w centrum kompleksu i znajduje się przy wejściu na centralny dziedziniec. Znajduje się po wschodniej stronie miasta, a jego zachodnia ściana wychodzi na czworobok klasztorny i jest położony tak, że jego zachodnia klatka schodowa jest zwrócona w stronę zachodzącego słońca w czasie przesilenia letniego. l Budowa pierwszej świątyni piramidy rozpoczęła się w VI wieku naszej ery, a struktura była rozbudowywana przez następne 400 lat. Piramida popadła w ruinę po roku 1000, a następnie została splądrowana podczas hiszpańskiego podboju Jukatanu . Pierwsza szczegółowa relacja z ponownego odkrycia ruin została opublikowana przez Jean-Frederica Waldecka w 1838 r. Relacja Waldecka o Uxmal zainspirowała Johna Lloyda Stephensa i jego przyjaciela ilustratora, Fredericka Catherwooda , dokonanie dwóch dłuższych wizyt w tym miejscu w latach 1839–1841 w celu zarejestrowania i naszkicowania planu założenia. Na podstawie swoich notatek Stephens opublikował swoje słynne już Incydenty z podróży po Jukatanie .

Piramida Czarodzieja z 1913 roku

konserwatorskie rozpoczęto w Uxmal w połowie XIX wieku. W tym okresie Piramida Maga była regularnie naprawiana i konserwowana. Narodowego Instytutu Antropologii i Historii (INAH - Instituto Nacional de Antropología e Historia) podjęli duży projekt konserwatorski . Celem tych wysiłków było skonsolidowanie boków i płaskich tarasów piramidy oraz poprawa integralności strukturalnej świątyń. W 1988 huragan Gilbert przetoczyła się przez Półwysep Jukatan, przynosząc silne wiatry i obfite opady deszczu, które spowodowały rozległe uszkodzenia zewnętrznej części piramidy. Badanie konstrukcji po huraganie ujawniło pęknięcia, które rozwinęły się w ścianach od strony południowej, po obu stronach zachodnich schodów. Odnotowano również uszkodzenia ścian pionowych u podstawy piramidy, po stronie zachodniej.

Archeolodzy i konserwatorzy z INAH natychmiast rozpoczęli proces opracowywania strategii konserwacji i stabilizacji. Plan zakładał wzmocnienie zachodniej elewacji, monitorowanie wszelkich zmian konstrukcyjnych i wdrażanie w razie potrzeby środków nadzwyczajnych. Wnękę pod podstawą klatki schodowej wypełniono kamieniarką, zaprawą betonową i tynkiem. Monitory ruchu zostały umieszczone w krytycznych miejscach w celu wykrycia braku integralności. Natychmiastowe działania podjęte w celu ustabilizowania piramidy zapobiegły katastrofalnemu zawaleniu się, ale pod koniec 1997 roku archeolodzy zauważyli dodatkowe małe pęknięcia w ścianach piramidy (Desmond). Działania konserwatorskie są nadal w toku i podobnie jak w przypadku El Castillo w Chichen Itza , odwiedzający stronę mają teraz zakaz wspinania się na piramidę.

Budowa i projektowanie

Wymiary

Dokładna wysokość Piramidy Maga jest przedmiotem sporu i odnotowano, że ma 40 metrów (131 stóp) i zaledwie 27,6 metra (90,5 stopy). Przyjęta mediana wysokości wynosi 35 metrów (115 stóp), a podstawa ma wymiary około 69 na 49 metrów (227 na 162 stopy). Pomimo braku dokładnych pomiarów piramida pozostaje najwyższą strukturą w Uxmal.

Piramida Maga to najbardziej charakterystyczna budowla Majów na Półwyspie Jukatan. Jest uważany za wyjątkowy ze względu na zaokrąglone boki, znaczną wysokość, strome zbocze i niezwykłą eliptyczną podstawę.

Fazy budowy

Budowa piramidy została ukończona w kilku fazach, na przestrzeni trzech wieków w okresie klasycznego terminalu. Marta Foncerrada del Molina w swoim Fechas de radiocarbono en el area Maya datuje początek budowy Piramidy Maga na VI wiek, kontynuując ją okresowo przez X wiek. „To umiejscowienie zależy zarówno od daty radiowęglowej AD 560 ± 50 dla Dolnej Zachodniej Świątyni, jak również od stylistycznych dat Foncerrady dla wewnętrznych Świątyń II i II” (Kowalski 47). Majowie przestrzegali tradycyjnej praktyki nakładania w budowie piramidy, stopniowo zwiększając wymiary, budując nowe konstrukcje na istniejących. Piramida w obecnym kształcie jest wynikiem pięciu zagnieżdżonych świątyń.

Części pierwszej świątyni można zobaczyć, wchodząc zachodnimi schodami; do drugiej i trzeciej świątyni można dostać się wschodnimi schodami przez wewnętrzną komnatę na drugim poziomie. Przed nią Świątynia III, tworząca narteks , jest czwartą świątynią, dobrze widoczną od strony zachodniej. Wspinaczka na szczyt wschodnich schodów ujawnia piątą świątynię, znajdującą się na szczycie świątyń II i III (Stierlin 66).

Najstarsza budowla, Świątynia I , jest odsłonięta po zachodniej stronie konstrukcji, u podstawy piramidy. Ta sekcja pochodzi z około VI wieku naszej ery, co wywnioskowano z daty wpisanej na nadprożu drzwi i datowania radiowęglowego . Fasada zdobiona maskami boga słońca, Chaaca , charakterystyczny dla stylu architektonicznego Chenes, chociaż maski mogły zostać dodane później. Pozostała część konstrukcji jest objęta późniejszymi zniszczeniami. Przejście prowadzące do tej konstrukcji zostało zamknięte po ulewnych deszczach huraganu Gilbert w 1988 roku, aby zapewnić zachowanie budynku .

Do Świątyni II można wejść przez otwór w górnej części wschodnich schodów. Ta świątynia jest tylko częściowo wykopana. Jego centralna komora jest wsparta na kolumnach i ma grzebień dachowy , który jest widoczny przez wykop w podłodze Świątyni V powyżej. Świątynia III jest zbudowana z tyłu Świątyni II i nie jest widoczna z zewnątrz. Składa się z małej centralnej kapliczki i przedsionka .

Do świątyni IV wchodzi się od strony zachodniej i posiada ona najbogatsze zdobienia. Zbudowana w stylu Chenes, fasada świątyni przedstawia maskę Chaaca, którego szczęki służą jako drzwi. Fasada tej budowli w całości pokryta jest maskami boga deszczu i ornamentem kratownicowym (Stierlin 66). Obie górne świątynie są pod silnym wpływem stylu architektonicznego Chenes (Helfritz 149).

Świątynia V , znana również jako Dom Maga lub Wróżbiarza , to ostatnia faza budowy piramidy. Struktura ta znajduje się na szczycie piramidy i pochodzi z IX wieku. Świątynia V składa się z trzech pomieszczeń, a także wykazuje ornamentykę kratową.

Na szczyt piramidy prowadzą dwie klatki schodowe, obie pod stromym kątem 60°. Schody Wschodnie są szersze z dwóch, zaczynając od podstawy konstrukcji do górnej świątyni. W pobliżu szczytu wschodnich schodów znajduje się mniejsza wewnętrzna świątynia, która wcina się w samą klatkę schodową.

Schody Zachodnie wychodzą na klasztor i są bogato zdobione w porównaniu ze stroną wschodnią. Po obu stronach tej węższej klatki schodowej stoją obrazy boga deszczu z haczykowatym nosem, Chaaca. Gdy wierni wspinali się po schodach do górnej świątyni, ceremonialnie wspinali się po „Schodach Bogów” w kierunku ołtarza ofiarnego.

Style architektoniczne

Wcześniejsze fazy Piramidy Maga zostały zbudowane w stylu Puuc : raczej nagie w dolnej części i bardzo ozdobne na wyższych poziomach. Wczesna architektura Puuc obejmowała grzebienie dachowe, pochyłe fryzy i brak mozaiki dekoracja. Późniejsze style Puuc charakteryzowały się użyciem wapienia w budownictwie, często z gładkimi powierzchniami ścian; wykończenia gipsowe (sztukowe); maski i inne przedstawienia boga deszczu Chaaca; oraz rozpowszechnienie stylizacji wzdłuż linii poziomych. Kiedyś uważano, że boki piramidy są ozdobione stiukami w różnych kolorach, a każdy kolor reprezentuje kierunek.

Chenes był powszechny w późnej klasycznej konstrukcji Majów, charakteryzującej się drzwiami otoczonymi pojedynczą maską stworzenia, z wejściem służącym jako usta. Elewacje wielokomorowych struktur Chenes są często podzielone na trzy części, przy czym środkowa część wystaje lub oddala się od reszty elewacji; komory są zwykle ozdobione maskami Chaaca. Cechy Chenes można znaleźć w górnych świątyniach piramidy.

Renowacja i stan współczesny

Piramida Maga w 2009 roku

Piramida Maga pozostaje główną atrakcją turystyczną kompleksu Uxmal. Nowoczesne obiekty znajdują się teraz przy wejściu, bezpośrednio przed piramidą; w tym kawiarnia, sklep z pamiątkami i toalety. Jest też małe muzeum i audytorium. Witryna jest otwarta od 8:00 do 17:00, a każdego wieczoru odbywa się pokaz dźwięku i światła, prezentowany w języku angielskim i hiszpańskim. Centralnym punktem programu jest Piramida Maga.

Legenda

Nazwa budowli wywodzi się z ludowych legend opowiadanych przez rdzennych mieszkańców Majów . Wiek tych opowieści jest nieznany, podobnie jak prekolumbijska nazwa budowli. Opowieść istniała w różnych relacjach dotyczących budowy Piramidy Maga.

Według jednej relacji bóg -mag o imieniu Itzamna miał samodzielnie wznieść piramidę w ciągu jednej nocy, używając swojej mocy i magii .

Inna opowieść głosi, że gdy miał zabrzmieć pewien gong, miastu Uxmal miał przewodzić chłopiec „nie zrodzony z kobiety”. Pewnego dnia w gong uderzył krasnolud które nie urodziło się bez matki, ale raczej wykluło się z jaja bezdzietnej, starej kobiety (według przewodnika turystycznego w Uxmal to jajo było jajem iguany, a kobieta czarownicą). Dźwięk gongu przeraził władcę miasta, a krasnolud otrzymał rozkaz stracenia. Władca ponownie rozważył jednak wyrok śmierci i obiecał, że życie krasnoluda zostanie oszczędzone, jeśli wykona trzy pozornie niemożliwe zadania. Jednym z zadań było zbudowanie w ciągu jednej nocy ogromnej piramidy, wyższej niż jakikolwiek budynek w mieście. Krasnolud ostatecznie wykonał wszystkie zadania, w tym budowę piramidy. Krasnoluda okrzyknięto nowym władcą Uxmal i poświęcono mu budowlę.

Nieco inną wersję tej opowieści opisał Hans Li w The Ancient Ones : Legenda głosi, że ta świątynia -piramida została zbudowana przez potężnego krasnoludzkiego maga, który wykluł się z jajka przez swoją matkę. Pod groźbą króla Uxmal nakazano mu zbudować tę świątynię w ciągu dwóch tygodni, w przeciwnym razie stracił życie (82).

W innych zachowanych wersjach stara kobieta jest przedstawiana jako wiedźma lub czarodziejka, a krasnolud to chłopiec, który w magiczny sposób z dnia na dzień osiąga dorosłość.

Oficjalna legenda, opowiedziana Johnowi Lloydowi Stephensowi w 1840 roku przez miejscowego mieszkańca Majów, jest następująca:

Była sobie stara kobieta, która mieszkała w chacie, która znajdowała się dokładnie w miejscu, gdzie teraz stoi ukończona piramida. Ta stara kobieta była czarownicą, która pewnego dnia pogrążyła się w żałobie, że nie ma dzieci. Pewnego dnia wzięła jajko, zawinęła je w materiał i umieściła w kącie swojej małej chatki. Codziennie chodziła oglądać jajko, aż pewnego dnia się wykluło i z zaczarowanego jajka wyłoniło się małe stworzenie, bardzo przypominające dziecko.

Stara kobieta była zachwycona i nazwała dziecko swoim synem. Zapewniła mu pielęgniarkę i dobrze się nim opiekowała, tak że w ciągu roku zaczął chodzić i mówić jak mężczyzna. Przestał rosnąć po roku, a stara kobieta była bardzo dumna ze swojego syna i powiedziała mu, że pewnego dnia będzie wielkim Panem lub Królem.

Pewnego dnia kazała swojemu synowi udać się do Domu Gubernatora i wyzwać króla na próbę sił. Krasnolud z początku nie chciał iść, ale stara kobieta nalegała i poszedł zobaczyć się z Królem. Strażnicy wpuścili go, a on rzucił wyzwanie królowi. Król uśmiechnął się i kazał krasnoludowi podnieść kamień, który ważył trzy arroby i 34 kg (75 funtów). Na to krasnolud krzyknął i pobiegł z powrotem do matki. Czarownica była mądra i kazała swojemu synowi powiedzieć królowi, że jeśli król podniesie pierwszy kamień, on też go podniesie. Krasnolud wrócił i powiedział królowi, co kazała mu powiedzieć jego matka. Król podniósł kamień, a krasnolud zrobił to samo. Król był pod wrażeniem i trochę zdenerwowany, więc przez resztę dnia testował krasnoluda innymi wyczynami siły. Za każdym razem, gdy Król wykonywał czynność, krasnolud był w stanie jej dorównać.

Król wściekł się, że dorównuje mu krasnolud i powiedział krasnoludowi, że w ciągu jednej nocy musi zbudować dom wyższy niż jakikolwiek inny w mieście, inaczej zostanie zabity. Krasnal ponownie wrócił z płaczem do mamy, która powiedziała mu, żeby nie tracił nadziei i żeby od razu szedł do łóżka. Następnego ranka miasto obudziło się i ujrzało ukończoną Piramidę Krasnoluda, wyższą niż jakikolwiek inny budynek w mieście.

Król zobaczył ten budynek ze swojego pałacu i ponownie się rozgniewał. Wezwał krasnoluda i zarządził ostatnią próbę sił. Krasnolud musiał zebrać dwie wiązki drewna Cogoil, bardzo mocnego i ciężkiego drewna, a król łamał drewno nad głową krasnoluda, po czym krasnolud mógł mieć swoją kolej na łamanie drewna nad głową króla.

Krasnolud ponownie pobiegł do matki po pomoc. Powiedziała mu, żeby się nie martwił, i dla ochrony umieściła na jego głowie zaczarowaną tortillę. Proces miał się odbyć na oczach wszystkich wielkich mężów miasta. Król przystąpił do łamania całego swojego zawiniątka nad głową krasnoluda, jeden patyk na raz. Królowi nie udało się zranić krasnoluda, a następnie próbował ugiąć się przed wyzwaniem. Jednak na oczach wielkich ludzi z miasta wiedział, że nie ma innego wyboru, jak tylko iść naprzód i pozwolić krasnoludowi na swoją kolej.

Drugi patyk tobołka krasnoluda rozbił czaszkę króla na kawałki i padł martwy u stóp krasnoluda, którego okrzyknięto nowym królem (Ranney 80-1).

cytaty

Stephens i Catherwood odwiedzili Uxmal najpierw w 1839 r., a następnie ponownie podczas wyprawy w 1841 r. Opisując swój pierwszy widok ruin, Stephens pisze:

„Poszliśmy inną drogą i, wyłaniając się nagle z lasu, ku mojemu zdumieniu, od razu dotarliśmy do dużego otwartego pola usianego kopcami ruin, rozległymi budynkami na tarasach i piramidalnymi konstrukcjami, wspaniałymi i dobrze zachowanymi, bogato zdobionymi, bez krzaka zasłaniającego widok i malowniczym efektem prawie równym ruinom Teb ... ... Miejsce, o którym teraz mówię, było ponad wszelką wątpliwość kiedyś dużym, zaludnionym i wysoce cywilizowanym miastem. Kto zbudował nikt nie może powiedzieć, dlaczego znajdował się z dala od wody lub któregokolwiek z tych naturalnych walorów, które determinowały lokalizację miast o znanej historii, co doprowadziło do jego opuszczenia i zniszczenia”. Johna Lloyda Stephensa (64)

„Piramida jest obrazem świata; z kolei ten obraz świata jest projekcją społeczeństwa ludzkiego. Jeśli prawdą jest, że człowiek wymyśla bogów na swój własny obraz, prawdą jest również, że widzi swój własny obraz w obrazy, które oferuje mu niebo i ziemia. Człowiek tworzy ludzką historię z nieludzkiego krajobrazu, natura zamienia historię w kosmogonię, taniec gwiazd". Octavio Paz (294)

„Klasyczna forma piramidy została tutaj porzucona. To tak, jakby architekci Majów pamiętali szczyty gór, na których czczono bogów w mglistej przeszłości”. Hansa Helfritza (149)

Zobacz też

Desmond, Lawrenc G. „Dokumentacja stereofotogrametryczna piramidy Adivino w Uxmal na Jukatanie”. (Zasoby internetowe) 12-24 marca 1999. Pobranie 26 października 2006
Helfritz, Hans. Meksykańskie miasta bogów: przewodnik archeologiczny . Nowy Jork: Praeger, 1970.
Kowalski, Jeff K. Dom gubernatora: pałac Majów w Uxmal na Jukatanie w Meksyku. Norman: University of Oklahoma Press, 1987.
Li, Hans. Starożytni: święte pomniki Inków, Majów i Cliffdweller. Banaras: Miasto Świateł, 1994.
Paz, Octavio. Inny Meksyk: krytyka piramidy. Nowy Jork: Grove Press, 1972.
Ranney, Edward. Kamieniarstwo Majów. Albuquerque: University of New Mexico Press, 1974.
Stephens, John L. Incydenty podróży w Ameryce Środkowej, Chiapas i Jukatanie, tom I. Nowy Jork: Dover Publications, 1969.
Stierlin, Henryk. Żywa architektura: Majowie. Fryburg: Office du livre, 1964.

Linki zewnętrzne