Świątynia Tikal I
 Świątynia, którą oglądałem po drugiej stronie głównego placu ze Świątyni II,
| |
  pokazana w Gwatemali
| |
| alternatywne imie | El Gran Jaguar |
|---|---|
| Lokalizacja | Gwatemala |
| Współrzędne | |
| Wysokość | 47m |
| Historia | |
| Budowniczy | Jasaw Chan K'awiil I (inne imiona) Ah Cacao, King Moon Double Comb |
| Materiał | lokalny wapień |
| Założony | C. 732 n.e |
| Opuszczony | C. 1450 |
| Okresy | Klasyczny-postklasyczny |
| Kultury | Majów |
| Notatki witryny | |
| Daty wykopalisk | 1955–1964 |
| Archeolodzy | Aubrey Trik; George'a Guillemina |
| Stan | ustabilizowana ruina |
| Dostęp publiczny | Tak |
Świątynia Tikal I to nazwa nadana jednej z głównych budowli w Tikal , jednym z największych miast i stanowisk archeologicznych prekolumbijskiej cywilizacji Majów w Mezoameryce . Znajduje się w Petén Basin w północnej Gwatemali . Znana jest również jako Świątynia Wielkiego Jaguara ze względu na nadproże , które przedstawia króla siedzącego na tronie jaguara. Alternatywna nazwa to Świątynia Ah Cacao , po pochowaniu władcy w świątyni. Świątynia I to typowa piramida schodkowa w stylu Petén , datowana na około 732 rne.
Świątynia, położona w sercu wpisanego na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO , zwieńczona jest charakterystycznym grzebieniem dachowym , charakterystycznym elementem architektury Majów . Budowa Świątyni I po wschodniej stronie Wielkiego Placu była znaczącym odstępstwem od ustalonej tradycji budowania świątyń grobowych na północ od placu na Północnym Akropolu w Tikal .
Struktura
Struktura jest świątynią grobową związaną z Jasawem Chanem K'awiilem I , władcą okresu klasycznego państwa z siedzibą w Tikal, który rządził w latach 682–734 ne. Grób tego władcy został zlokalizowany przez archeologów głęboko w strukturze, grób został zbudowany jako pierwszy, a nad nim została wzniesiona świątynia. Budowa obu była nadzorowana przez syna i spadkobiercę Jasawa Chana K'awiila Yik' w Chan K'awiil. Jasaw Chan K'awiil prawdopodobnie planował budowę świątyni na długo przed śmiercią. Świątynia wznosi się na dziewięciu schodkowych poziomach, co może symbolizować dziewięć poziomów podziemnego świata. Zausznik ma ryflowane listwy i wstawione rogi. Strome schody prowadzą ze świątyni do sanktuarium na szczycie.
Świątynia wznosi się 55 metrów (180 stóp) nad Wielkim Placem. Piramidę wieńczy kapliczka grobowa, zawierająca pięknie rzeźbione drewniane nadproża, których wykonanie prawdopodobnie nadzorował Jasaw Chan K'awiil w ramach swoich planów dotyczących pomnika nagrobnego. Nadproża zostały wyrzeźbione z sapodilla , a jedno z nich, Nadproże 3, było kiedyś pomalowane na czerwono. Sapodilla ( Manilkara zapota ) to bardzo twarde czerwono-brązowe drewno dostępne lokalnie. Nadproża zostały utworzone z desek tego drewna osadzonych w małych niszach ukształtowanych w ścianach tworzących trzy otwory drzwiowe; najbardziej zewnętrzne nadproże było gładkie, ale środkowe nadproże zostało misternie wyrzeźbione z czterech desek. Dwie z tych desek usunięto w XIX wieku i obecnie ich lokalizacja jest nieznana. Pozostałe dwa zostały usunięte przez brytyjskiego odkrywcę Johna Boddama-Whethama i przekazane do British Museum w Londynie. Scena wyrzeźbiona na jednym nadprożu przedstawia siedzącą postać, nad którą wznosi się ogromny wąż.
Kapliczka nosi wysoki grzebień na dachu ozdobiony rzeźbą siedzącego króla Jasawa Chana K'awiila, choć obecnie trudno ją dostrzec. Grzebień dachowy składa się z dwóch równoległych konstrukcji, pomiędzy którymi znajduje się zamknięta, sklepiona wnęka, co zmniejsza ciężar konstrukcji. Ciężar tej ciężkiej nadbudowy jest przenoszony przez kręgosłup świątyni. Przód grzebienia dachu został wykończony kamiennymi blokami wyrzeźbionymi w celu przedstawienia ogromnej postaci króla, otoczonej zwojami i wężami. Pierwotnie wspierał również dekorację z formowanego gipsu. Kapliczka zawiera trzy wąskie, ciemne komnaty, do których można było dostać się tylko przez pojedyncze przejście. Trzy pokoje były ustawione jedno za drugim i były wysokie żelbetowe , usztywnione drewnianymi belkami. Belki wykonano z sapodilli, drewna użytego do wykonania nadproży.
Świątynia I została ponownie wykorzystana w okresie postklasycznym . Najwyraźniej ponownie otwarto szyb grobowy z późnego klasycyzmu i wykonano w nim nowy pochówek. Ofiary towarzyszące nowemu pochówkowi obejmowały kadzielnice typu znalezionego w Mayapán i dwa rodzaje ceramiki , które były szeroko rozpowszechnione w Petén w okresie postklasycznym. Typ kadzielnicy związany z nowym pochówkiem nie był używany po XV wieku.
Królewski grobowiec
Grobowiec Jasawa Chana K'awiila I został odkryty przez archeologów w 1962 roku. Weszło do niego przez dach grobowca po eksploracyjnym tunelu od dołu schodów świątyni. Grobowiec został oznaczony przez archeologów jako Burial 116. Jest to duża sklepiona komora głęboko w piramidzie, poniżej poziomu Wielkiego Placu. Ponad połowę komnaty zajmuje murowana ława podtrzymująca ciało króla i jego biżuterię. Szczątki króla złożono na tkanej macie, a grobowiec zawierał bogate ofiary ze skór jaguara, jadeitu , malowanej ceramiki, rzadkich muszli spondylusa , pereł , lustra i inne dzieła sztuki. Ciało króla było pokryte dużą ilością jadeitowych ozdób, w tym ogromnym naszyjnikiem ze 114 szczególnie dużymi koralikami, jak pokazano na rzeźbionych portretach króla, i ważył 3,9 kilograma (8,6 funta).
Jednym z wybitnych elementów wydobytych z grobowca było ozdobne naczynie z jadeitowej mozaiki z pokrywą z rzeźbionym portretem króla. Pochówkowi towarzyszyła również seria 37 pięknie rzeźbionych ludzkich kości z wyrytymi hieroglificznymi , ułożonych w stos obok prawej stopy króla. Jeden odnosi się do sojuszników Tikala, w tym Copána i Palenque ; inne obejmują imię króla i pochodzenie. Jeden zawiera rzeźbiony portret jeńca, Ox Ha Te Ixila, który był wasalem wielkiego wroga Tikal, Calakmula . Są też sceny przedstawiające bóstwo kukurydzy przenoszone do podziemi w czółnie. Jedna z kości zawiera obszerną listę dat śmierci zagranicznych szlachciców.
Współczesna historia
Tikal został odkryty w 1848 r. W 1877 r. Z głównych świątyń w Tikal splądrowano różne fragmenty, w tym fragmenty Świątyni I. Alfred P. Maudslay po raz pierwszy sporządził mapę centrum Tikal w latach 1881–1882, zaznaczając na swoim szkicu pięć głównych świątyń, w tym Świątynia I, chociaż nazwał główne świątynie alfabetycznie, od A do E. Teoberto Maler przeprowadził pierwsze badanie topograficzne tego miejsca w 1895 roku, nazywając Świątynię I „Pierwszą Wielką Świątynią”. Alfreda Tozzera przeprowadził kolejną ankietę w 1911 r. i ogólnie przestrzegał konwencji nazewnictwa Malera; to on skrócił nazwę do Temple I.
W 1955 roku University of Pennsylvania rozpoczął projekt Tikal, przeprowadzając badania archeologiczne ruin i przygotowując je do udostępnienia dla turystów, co obejmowało prace nad Świątynią I i Świątynią II. Nad projektem czuwali Aubrey Trik i George Guillemin. Grobowiec pod świątynią został odkryty dopiero w 1962 roku przez Aubreya Trika z University of Pennsylvania. Prace nad Świątynią I trwały do 1964 roku.
W 1986 roku Proyecto Nacional Tikal (PRONAT) przeprowadził naprawę pęknięć w dachu świątyni.
W ramach zjawiska z 2012 roku współcześni Majowie zorganizowali ceremonię pożaru 21 grudnia 2012 roku o świcie na głównym placu przed świątynią. Gwatemalscy i zagraniczni księża prowadzili ceremonię, prosząc o jedność, pokój i położenie kresu dyskryminacji i rasizmowi, z nadzieją, że rozpoczynający się nowy cykl będzie dla nich „nowym świtem”. W wydarzeniu wzięło udział około 3000 osób.
Zobacz też
- Świątynia Tikal II
- Świątynia Tikal III
- Świątynia Tikal IV
- Świątynia Tikal V
- Lista najwyższych konstrukcji zbudowanych przed XX wiekiem
Notatki
Cytaty
- Coe, Michael D. (1999). Majowie . Seria starożytnych ludów i miejsc (szósta, w pełni poprawiona i rozszerzona red.). Londyn i Nowy Jork: Thames & Hudson . ISBN 0-500-28066-5 . OCLC 59432778 .
- Coe, William R. (kwiecień 1962). „Podsumowanie wykopalisk i badań w Tikal w Gwatemali: 1956–61”. Amerykańska starożytność . Towarzystwo Archeologii Amerykańskiej . 27 (4): 479–507. doi : 10.2307/277674 .
- Coe, William R. (1988) [1967]. Tikal: Guía de las Antiguas Ruinas Mayas [ Tikal: Przewodnik po starożytnych ruinach Majów ] (w języku hiszpańskim). Gwatemala: Piedra Santa. ISBN 84-8377-246-9 .
- Drew, David (1999). Zaginione kroniki królów Majów . Londyn: Weidenfeld & Nicolson . ISBN 0-297-81699-3 . OCLC 43401096 .
- Fuente, Beatriz de la; Leticia Staines Cicero; Alfonso Arellano Hernández (1999). Majowie okresu klasycznego . Art: Wartownicy Wieczności. Mexico City, Meksyk: Consejo Nacional para la Cultura y las Artes. ISBN 970-18-3005-9 .
- Grupo Nación (21 grudnia 2012). "Celebraciones marcan el cambio de era del kalendarzo maya" . La Nación (Kostaryka) (w języku hiszpańskim). Agencja France Presse . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 21 grudnia 2012 r . . Źródło 2012-12-22 .
- Marcin, Szymon ; Nikołaj Grube (2000). Kronika królów i królowych Majów: rozszyfrowanie dynastii starożytnych Majów . Londyn i Nowy Jork: Thames & Hudson . ISBN 0-500-05103-8 . OCLC 47358325 .
- „Mayas guatemaltecos inician ceremonia de fuego para recibir nueva era” [Gwatemalscy Majowie rozpoczynają ceremonię ognia na powitanie nowej ery]. La Nación (Kostaryka) (w języku hiszpańskim). Agencja France Presse . 21 grudnia 2012 r. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 21 grudnia 2012 r . Źródło 2012-12-22 .
- Miller, Mary Ellen (2001). Sztuka Mezoameryki: od Olmeków do Azteków . Seria World of Art (wyd. 3). Londyn: Tamiza i Hudson . ISBN 0-500-20345-8 . OCLC 59530512 .
- Muñoz Cosme, Gaspar; Óscar Quintana Samayoa (1996). „Intervenciones de restauración en el Templo I de Tikal, 1992–1994” [Operacje renowacyjne świątyni I w Tikal, 1992–1994] (PDF) . IX Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, 1995 (pod redakcją JP Laporte i H. Escobedo) (w języku hiszpańskim). Gwatemala: Museo Nacional de Arqueología y Etnología: 302–308. Zarchiwizowane od oryginału (wersja cyfrowa) w dniu 14.09.2011 . Źródło 2009-11-15 .
- Udostępniający, Robert J .; Loa P. Traxler (2006). The Ancient Maya (wyd. 6 (w pełni poprawione).). Stanford, Kalifornia: Stanford University Press . ISBN 0-8047-4817-9 . OCLC 57577446 .
