Plac Siedmiu Świątyń
Plac Siedmiu Świątyń (lub po hiszpańsku Plaza de los Siete Templos ) to kompleks architektoniczny znajdujący się w ruinach miasta Majów Tikal , w departamencie Petén w północnej Gwatemali . Znajduje się na południe od Świątyni III i na zachód od Południowego Akropolu; znajduje się 300 metrów (980 stóp) na południowy zachód od Wielkiego Placu. Plac Siedmiu Świątyń położony jest bezpośrednio na wschód od Mundo Perdido („Zaginiony Świat”) i bierze swoją nazwę od rzędu siedmiu małych świątyń datowanych na późny okres klasyczny (600–900 ne). Plac ma powierzchnię około 25 000 metrów kwadratowych (270 000 stóp kwadratowych), co czyni go jednym z trzech największych placów w mieście.
Historia
Preklasyczny
W południowo-zachodniej części placu odkopano dwa złoża fragmentów ceramiki środkowopreklasycznej . Każde złoże składało się z tysięcy fragmentów umieszczonych w zagłębieniach wykutych w wapiennym podłożu pod placem. Są to najwcześniejsze ślady działalności człowieka, jakie odkryto na placu i datowane są na około 650 rok p.n.e. Te wczesne osady ceramiczne nie były związane z jakąkolwiek działalnością budowlaną.
Najwcześniejsze ślady budowy na terenie Placu Siedmiu Świątyń to pierwsza wersja kompleksu świątynnego Grupy E zwróconej w stronę Placu Zaginionego Świata. Ta faza budowy datowana jest na okres od 650 do 550 roku p.n.e. Najwcześniejsze dowody zajęcia samego placu pochodzą z późnego preklasyku między 400 a 200 rokiem p.n.e. i są związane z czapą czarnej ziemi bezpośrednio pokrywającą podłoże skalne, a materiały archeologiczne zostały przypadkowo wprowadzone przez pierwszych mieszkańców. Mniej więcej w tym czasie powstała pierwsza konstrukcja na placu, kiedy to na cienkiej stiukowej posadzce wzniesiono małą okrągłą platformę, która stanowiła pierwsze formalne wyrównanie placu. Platforma ta miała 12 centymetrów (4,7 cala) wysokości i 4 metry (13 stóp) szerokości. Pozostałości tego budynku znaleziono 0,75 metra (2,5 stopy) pod powierzchnią centralnego patio, przed Świątynią 5D-95. Popiół znaleziono w południowej części platformy i uważa się, że była to wczesna rezydencja lub ołtarz.
W późnym okresie preklasycznym, od 200 r. p.n.e. do 200 r. n.e., nadal nie było formalnej podłogi pokrywającej cały obszar Placu Siedmiu Świątyń, a podłogę układano wokół budynków, które istniały w tamtym czasie, takich jak Konstrukcja 5D-91 na południu i Grupa E na zachód od placu i wokół południowego Akropolu na wschód od placu, rozciągająca się do wschodniego patio. Mniej więcej w tym czasie zbudowano czwartą wersję Grupy E, która obejmowała trzy pokoje na wschodniej platformie, zwróconej w stronę Placu Siedmiu Świątyń. Centralna część Placu Siedmiu Świątyń nie została w tym czasie odsłonięta, w rzeczywistości plac nie istniał jako przestrzeń formalna, ale zajmował ważny otwarty obszar leżący pomiędzy Południowym Akropolem na wschodzie a Kompleksem Zaginionego Świata na zachodzie .
Wczesny klasyk
Liczne fragmenty ceramiki z okresu wczesnego klasycyzmu wskazują, że najprawdopodobniej w okresie wczesnego klasycyzmu na Plaza miały miejsce główne prace budowlane, chociaż nie zostało to jeszcze bezpośrednio zidentyfikowane archeologicznie.
Późny klasyk
Druga i ostatnia wersja Placu Siedmiu Świątyń datowana jest na późny okres klasyczny (około 600-900 r. n.e.). W tym czasie powstały budowle 5D-90 i 5D-91, najbardziej wysunięte na zachód i centralne budynki skrzydła południowego.
Terminal klasyczny
Znaleziono dużą ilość pozostałości Terminal Classic skupionych wokół Struktury 5D-90, co pokazuje, że Plac Siedmiu Świątyń był używany aż do czasu opuszczenia miasta. W tym czasie odnowiono skrzydło południowe.
Współczesna historia
Plac został zbadany przez Patricka Culberta z Uniwersytetu Pensylwanii w 1963 roku, koncentrując się na stratygrafii placu , a także oczyszczając pałac od strony południowej. Główne wykopaliska na placu rozpoczęły się w styczniu 1983 roku pod kierownictwem Vilmy Fialko, a ich celem było skonsolidowanie siedmiu świątyń po wschodniej stronie placu i budowli pałacowej 5D-92 w południowo-wschodnim narożniku.
W 2004 roku Ministerio de Cultura y Deportes („Ministerstwo Kultury i Sportu”) Gwatemali oraz Agencia Española de Cooperación Internacional („Hiszpańska Agencja Współpracy Międzynarodowej”) rozpoczęły wspólny projekt mający na celu zbadanie placu i renowację jego budynków. W ramach projektu do dyspozycji było pięćdziesięciu pracowników, a program badań rozpoczął się od wykopalisk stratygraficznych w 2004 r., a następnie w 2005 r. wykonano wykopy w skrzydle południowym. W 2006 r. odkopano siedem świątyń, a w 2007 r. w ramach projektu odkryto potrójne boisko do piłki nożnej.
Układ
Wydaje się, że główna oś placu pierwotnie biegła z północy na południe, od centralnego boiska do gry w piłkę po stronie północnej aż do budowli pałacowej 5D-91 po stronie południowej. Następnie po południowej stronie placu zbudowano flankujące konstrukcje 5D-90 i 5D-92 jako przybudówki, w tym samym czasie, gdy po stronie północnej dodano wschodnie i zachodnie boiska do piłki nożnej. Wydaje się, że same siedem świątyń powstało później, wykorzystując przyległy zachodni taras Południowego Akropolu. Archeolodzy podzielili Plac Siedmiu Świątyń na kilka stref:
Patio Centralne to wewnętrzny dziedziniec placu, otoczony otaczającymi go budynkami. Ma powierzchnię 8 000 metrów kwadratowych (86 000 stóp kwadratowych) i jest lekko nachylony, aby odprowadzać spływającą wodę deszczową z północno-wschodniego narożnika w kierunku zbiornika Temple III. Siedem świątyń jest ustawionych wzdłuż wschodniej strony patio. Graniczy od południa z zespołem pałacowym. Od strony północnej otacza go szereg budowli tworzących potrójne boisko do piłki nożnej . Zachodnią stronę Patio Centralnego tworzy tył E-Group .
Patio północne to obszar bezpośrednio na północ od potrójnego boiska do piłki nożnej.
Patio Wschodnie to obszar bezpośrednio za siedmioma świątyniami. Właściwie jest to zachodni taras Południowego Akropolu. Jedna ze ścian datowana jest już na okres preklasyczny.
Patio Południowe to strefa na południe od pałacu południowego.
Zachodnią stronę placu otaczają pozostałości kompleksu Grupy E zwróconego w stronę zachodnią na sąsiedni plac.
Siedem świątyń
Siedem świątyń, od których pochodzi nazwa placu, znajduje się wzdłuż wschodniej strony placu. Są one określane jako Struktury od 5D-93 do 5D-99.
Obiekt 5D-94 to druga świątynia z południowego krańca serii. Świątynia składa się z pojedynczej platformy o wysokości 2,3 metra (7,5 stopy). Platforma posiada górny kołnierz wystający 15 centymetrów (5,9 cala) od ściany platformy.
Konstrukcja 5D-96 jest największą z siedmiu świątyń, jest o 2,5 metra (8,2 stopy) wyższa od pozostałych. Jest to centralna świątynia siedmiu; przed nim znajduje się zwykła para stela-ołtarz . Świątynia jest szczególnie godna uwagi ze względu na płaskorzeźbę , w tym czaszkę i skrzyżowane kości. Świątynię oczyszczono z zarośli w 2004 roku, aby zapobiec dalszym zniszczeniom konstrukcji nadbudówki świątyni, która już wcześniej uległa zawaleniu się niektórych odcinków grzebienia dachowego na skutek wnikania korzeni drzew.
Inne konstrukcje
Obiekty 5D-90, 91 i 92 to trzy późnoklasyczne budowle pałacowe stojące po południowej stronie placu. Te trzy konstrukcje zostały połączone w jeden budynek.
Konstrukcja 5D-90 , najbardziej wysunięta na zachód, jest prostokątna z dwiema małymi schodkowymi platformami podtrzymującymi nadbudowę. Posiada 5 otworów drzwiowych zarówno w północnej, jak i południowej fasadzie. Do północnej strony budynku wchodziło się centralną klatką schodową. Nadbudowa posiadała tarasy od strony północnej i południowej, aczkolwiek taras północny był węższy od tarasu od strony południowej. Uważa się, że elewacje budowli ozdobiono fryzami. Górne partie budynku uległy rozległym zniszczeniom, a odnaleziono zawalone kamienie ozdobione rzeźbami przypominającymi fale, co wskazuje, że w budynku znajdowały się niegdyś fryzy lub zdobiona grzebień dachowy , chociaż po tym ostatnim nie ma już śladu. Konstrukcja 5D-90 została zbudowana w okresie późnej klasyki i została przerobiona w wersji Terminal Classic. Budynek pierwotnie posiadał dwa pomieszczenia, do których wchodziło się odpowiednio przez drzwi w elewacji północnej i południowej i łączono je szerokim centralnym wejściem w ścianie działowej. Ze względu na swoje szczególne cechy, uważa się, że w późnym klasycyzmie budynek ten pełnił obywatelską funkcję administracyjną, a nie był wykorzystywany do działalności domowej. W Terminalu Classic oba pokoje zostały podzielone, tworząc pięć pomieszczeń z konstrukcją cienkich ścian wewnętrznych o grubości około 20 do 30 centymetrów (7,9 do 11,8 cala). Jedna ściana dzieliła dawną komnatę północną na dwa pomieszczenia, a dwie kolejne ściany dzieliły komnatę południową. Trzy z pomieszczeń mogły służyć celom mieszkalnym, dwa pozostałe nadal pełniły funkcję administracyjną. W tym samym czasie na południowym tarasie zbudowano niską platformę, na której być może podtrzymywała nietrwałą konstrukcję. Znaleziono dużą ilość pozostałości archeologicznych rozrzuconych po budynku na ostatnim poziomie piętra, w tym prawie 23 000 fragmentów ceramiki, a także fragmenty kości, muszli, kamień zielony , obsydian i krzemień .
Konstrukcja 5D-91 , konstrukcja centralna, to bliźniacza konstrukcja fasadowa zwrócona zarówno na północ, jak i południe. Budynek ten stanowi główną część skrzydła południowego i jest największym budynkiem w całym Placu Siedmiu Świątyń. Konstrukcja składa się z trzech części, schodkowej platformy bazowej o pięciu poziomach, nadbudówki zawierającej pomieszczenia budynku i grzebienia dachowego. Do konstrukcji wchodziło się poprzez szerokie symetryczne schody zarówno po stronie północnej, jak i południowej. Został odrestaurowany przez archeologów i posiadał długą galerię, którą później podzielono na trzy pomieszczenia, dodając ściany działowe o grubości 1 metra (3,3 stopy). Konstrukcja ta ma małe rzeźbione maski antropomorficzne w każdym z rogów i prawdopodobnie dwie kolejne maski pośrodku północnej i południowej strony, chociaż pozostało po nich bardzo niewiele. Posiada mały grzebień dachowy ozdobiony kolejnymi dziesięcioma maskami. Maski są nadal częściowo widoczne i przedstawiają ozdoby z piór, a w niektórych przypadkach naszyjniki. Maski wykazują podobieństwa stylistyczne do rzeźbionych pomników w mieście. Grzebień dachowy zbudowano z pięciu małych sklepionych części, każda z maską zarówno po północnej, jak i południowej ścianie. Konstrukcja 5D-91 miała 6 drzwi, po trzy od strony północnej i trzy od południa. Trzy pokoje łączyły je małe drzwi; a każdy pokój miał niższy sufit na każdym końcu i wyższą sekcję pośrodku. Konstrukcja 5D-91 datowana jest na późny klasycyzm.
Konstrukcja 5D-92 jest konstrukcją najbardziej wysuniętą na wschód i ma troje drzwi po południowej stronie.
Północną stronę placu tworzą konstrukcje od 5D-77 do 5D-81, które mogły tworzyć potrójne boisko do piłki nożnej .
Pomniki
Na placu znajduje się bardzo niewiele kamiennych pomników. Stela 37 i Ołtarz 31 to zwykłe pomniki umieszczone przed Strukturą 5D-96, centralną z siedmiu świątyń.
Pochówki
Pochówek nr 1 został odkopany w centralnej części placu. Szczątki pochowano na osi wschód-zachód, biegnącej przez środek sąsiedniej grupy E-Group Lost World Plaza, prowadzącej do placu Siedmiu Świątyń. Pochówek 1 został wstępnie datowany na wczesny okres klasyczny.
Pochówek nr 2 pochowano na patio południowym, zgodnym z osią północ-południe przebiegającą przez środek środkowej budowli pałacowej.
Pogrzeb nr 3 został pochowany w pobliżu pochówku 2, na południowym patio.
Cytaty
- Coe, William R. (1988) [1967]. Tikal: Guía de las Antiguas Ruinas Mayas [ Tikal: Przewodnik po starożytnych ruinach Majów ] (w języku hiszpańskim). Gwatemala: Piedra Santa. ISBN 84-8377-246-9 .
- Gómez, Oswaldo (2006). „El Proyecto Plaza de los Siete Templos de Tikal: Nuevas intervenciones” [Projekt Plac Siedmiu Świątyń: Nowe operacje] (PDF) . XIX Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, 2005 (pod redakcją JP Laporte, B. Arroyo i H. Mejía) (w języku hiszpańskim). Gwatemala: Museo Nacional de Arqueología y Etnología: 768–789. Zarchiwizowane od oryginału ( PDF ) w dniu 2011-09-14 . Źródło: 2011-07-02 .
- Gómez, Oswaldo (2007). „Proyecto Plaza de los Siete Templos de Tikal: Los edificios del sur de la plaza” [Projekt Placu Siedmiu Świątyń: Budynek na południu placu] ( PDF ) . XX Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, 2006 (pod redakcją JP Laporte, B. Arroyo i H. Mejía) (w języku hiszpańskim). Gwatemala: Museo Nacional de Arqueología y Etnología: 492–518 . Źródło : 2011-07-05 .
- Laporte, Juan Pedro (1999). „Trabajos no divulgado del Proyecto Nacional Tikal, Parte 1: Palacio de los Cinco Pisos, Grupo F, Grupo 6B-II, Plaza de los Siete Templos” [Niepublikowana praca projektu National Tikal, część 1: Pałac pięciopiętrowy, Grupa F, Grupa 6B-II, Plac Siedmiu Świątyń] ( PDF ) . XII Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, 1998 (pod redakcją JP Laporte i H. Escobedo) (w języku hiszpańskim). Gwatemala: Museo Nacional de Arqueología y Etnología: 147–156 . Źródło: 2011-07-02 .
- Torres, Carlos Rolando (1996). „Un patrón funcional para la Plaza de los Siete Templos, Tikal” [funkcjonalny szablon Placu Siedmiu Świątyń w Tikal] ( PDF ) . IX Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, 1995 (pod redakcją JP Laporte i H. Escobedo) (w języku hiszpańskim). Gwatemala: Museo Nacional de Arqueología y Etnología: 299–301 . Źródło: 2011-07-02 .
Dalsza lektura
- Borowicz, Jakub (2008). „Sobre las cresterías y los mascarones de esquina en la Estructura 91 de la Plaza de los Siete Templos en Tikal” [Na grzebieniach dachowych i maskach narożnych Struktury 91 na Placu Siedmiu Świątyń w Tikal] ( PDF ) . XXI Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, 2007 (pod redakcją JP Laporte, B. Arroyo i H. Mejía) (w języku hiszpańskim). Gwatemala: Museo Nacional de Arqueología y Etnología: 544–555 . Źródło: 2011-07-06 .
- Gómez, Oswaldo (2008). „El Proyecto Plaza de los Siete Templos de Tikal: Excavación de los Templos al este de la Plaza” [Projekt Placu Siedmiu Świątyń w Tikal: Wykopaliska świątyń po wschodniej stronie placu] ( PDF ) . XXI Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, 2007 (pod redakcją JP Laporte, B. Arroyo i H. Mejía) (w języku hiszpańskim). Gwatemala: Museo Nacional de Arqueología y Etnología: 544–555 . Źródło: 2011-07-02 .
- Gómez, Oswaldo (2012). „Nuevos datos para la historia de Tikal” (PDF) . XXV Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, 2011 (pod redakcją B. Arroyo, L. Paiz i H. Mejía) (w języku hiszpańskim). Miasto Gwatemala, Gwatemala: Ministerio de Cultura y Deportes, Instituto de Antropología e Historia i Asociación Tikal: 71–79. Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 2014-08-08 . Źródło : 2014-08-06 .
Linki zewnętrzne
-
Media związane z Tikal, Placem Siedmiu Świątyń w Wikimedia Commons
