Plac Naqsh-e Jahan

Plac Naghsh-e Jahan, Isfahan
AJM2822.jpg
Plac Naghsh-e Jahan wpisany na
Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO
Lokalizacja Isfahan , prowincja Isfahan , Iran
Kryteria Kulturowy: (i)(v)(vi)
Odniesienie 115
Napis 1979 (III sesja )
Współrzędne Współrzędne :
Naqsh-e Jahan Square is located in Iran
Naqsh-e Jahan Square
Lokalizacja placu Naqsh-e Jahan w Iranie
Naqsh-e Jahan Square is located in West and Central Asia
Naqsh-e Jahan Square
Plac Naqsh-e Jahan (Azja Zachodnia i Środkowa)

Plac Naqsh-e Jahan ( perski : میدان نقش جهان Maidān-e Naghsh-e Jahān ; trans: „Obraz Placu Świata”), znany również jako Plac Szacha (میدان شاه) przed 1979 r., to plac położony przy centrum Isfahanu w Iranie . Zbudowany w latach 1598-1629, jest obecnie ważnym miejscem historycznym i jednym z obiektów światowego dziedzictwa UNESCO . Ma 160 metrów (520 stóp) szerokości i 560 metrów (1840 stóp) długości (powierzchnia 89 600 metrów kwadratowych (964 000 stóp kwadratowych)). Jest również określany jako Plac Szacha lub Plac Imama . Plac otoczony jest budynkami z Safawidów . Meczet Szacha znajduje się po południowej stronie tego placu. Po zachodniej stronie znajduje się Pałac Ali Qapu . Meczet Szejka Lotfa Allaha znajduje się po wschodniej stronie tego placu, a po północnej stronie Brama Qeysarie otwiera się na Wielki Bazar Isfahan . Dziś Namaaz-e Jom'eh (muzułmańska modlitwa piątkowa).

Kwadrat jest przedstawiony na rewersie irańskiego banknotu 20 000 riali . Sklepy są własnością trustu Ostandari Isfahan .

Historia

Koń i powóz na placu
Wielki Bazar w Isfahanie, 1703, rys. G. Hofsted van Essen, Biblioteka Uniwersytetu w Leiden
XIX-wieczny rysunek przedstawiający plac Naqsh-e Jahan, Isfahan; ten rysunek jest dziełem francuskiego architekta Xaviera Pascala Coste, który podróżował do Iranu wraz z ambasadą króla Francji w Persji w 1839 roku.
Naghshe Dżahan w nocy

W 1598 r., kiedy szach Abbas postanowił przenieść stolicę swojego imperium z północno-zachodniego miasta Qazvin do centralnego miasta Isfahan , zainicjował program, który stał się jednym z największych programów w historii Persji; całkowitą przebudowę miasta. Wybierając centralne miasto Isfahan, z Zāyande roud („ życiodajną rzeką ”), leżącą jako oaza intensywnej uprawy pośród rozległego obszaru suchego krajobrazu, zdystansował swoją stolicę od wszelkich przyszłych ataków ze strony Turcy , głównego rywala Safawidów i Uzbeków , a jednocześnie uzyskał większą kontrolę nad Zatoką Perską , która niedawno stała się ważnym szlakiem handlowym dla holenderskich i brytyjskich Kompanii Wschodnioindyjskiej .

Głównym architektem tego kolosalnego zadania urbanistycznego był Szejk Bahai (Baha' ad-Din al-`Amili), który skoncentrował program na dwóch kluczowych elementach głównego planu szacha Abbasa: alei Chahar Bagh , otoczonej z obu stron przez wszystkie wybitne instytucje miasta, takie jak rezydencje wszystkich zagranicznych dygnitarzy oraz plac Naqsh-e Jahan („ Wzorowy Świat ”). Przed dojściem szacha do władzy Persja miała zdecentralizowaną strukturę władzy, w której różne instytucje walczyły o władzę, w tym wojsko ( Kizilbasz ) i gubernatorzy różnych prowincji tworzących imperium. Szach Abbas chciał podważyć tę strukturę polityczną, a odtworzenie Isfahanu jako wielkiej stolicy Persji było ważnym krokiem w centralizacji władzy. Pomysłowość placu, czyli Majdanu , polegała na tym, że budując go, szach Abbas zgromadził na swoim własnym podwórku trzy główne komponenty władzy w Persji; władza duchowieństwa reprezentowana przez Masjed-e Shah, władza kupców reprezentowana przez Bazar Cesarski i oczywiście władza samego szacha rezydującego w pałacu Ali Qapu .

Majdan – Plac Królewski

Majdan był miejscem spotkania szacha i ludu. Zbudowany jako dwupiętrowy ciąg sklepów, otoczony imponującą architekturą i ostatecznie prowadzący do północnego krańca, gdzie znajdował się Bazar Cesarski, plac był ruchliwą areną rozrywki i biznesu, wymienianą między ludźmi ze wszystkich zakątków świat. Ponieważ Isfahan był ważnym przystankiem na Jedwabnym Szlaku , towary z wielu krajów świata, od Portugalii na zachodzie po Środkowe Królestwo na wschodzie, trafiały w ręce utalentowanych kupców, którzy wiedzieli, jak zrobić z nich najlepsze zyski.

Plac Królewski był również podziwiany przez Europejczyków, którzy odwiedzili Isfahan za panowania szacha Abbasa . Pietro Della Valle przyznał, że przyćmił Piazza Navona w jego rodzinnym Rzymie.

W ciągu dnia znaczną część placu zajmowały namioty i stragany kupców, którzy płacili rządowi tygodniowy czynsz. Nie zabrakło artystów i aktorów. Dla głodnych były łatwo dostępne potrawy gotowane lub plastry melona, ​​a kubki z wodą były rozdawane za darmo przez przewoźników opłacanych przez sklepikarzy. Przy wejściu na Bazar Cesarski znajdowały się kawiarnie, w których można było odpocząć przy filiżance świeżej kawy i fajce wodnej. Sklepy te można znaleźć do dziś, chociaż modnym napojem w minionym stuleciu była raczej herbata niż kawa. O zmroku sklepikarze pakowali się, a gwar handlarzy i skwapliwych kupujących targujących się o ceny towarów przechodził na derwisze , mumery, żonglerzy, lalkarze, akrobaci i prostytutki.

Od czasu do czasu plac był oczyszczany na publiczne ceremonie i uroczystości. Jedną z takich okazji byłoby coroczne wydarzenie Nowruz , perski Nowy Rok. Na majdanie można było również grać w narodowy perski sport polo , dostarczając rozrywki rezydującemu w pałacu Ali Qapu szachowi i zabieganym kupującym. Marmurowe słupki bramki, wzniesione przez szacha Abbasa, nadal stoją na obu końcach Majdanu.

Pod rządami Abbasa Isfahan stał się bardzo kosmopolitycznym miastem, zamieszkałym przez Turków, Gruzinów, Ormian, Hindusów, Chińczyków i rosnącą liczbę Europejczyków. Szach Abbas sprowadził około 300 chińskich rzemieślników do pracy w warsztatach królewskich i nauczania sztuki wytwarzania porcelany. Indianie byli obecni w bardzo dużej liczbie, zakwaterowani w wielu karawanserajach które były im poświęcone, a oni pracowali głównie jako kupcy i kantorzy. Europejczycy byli tam jako kupcy, misjonarze rzymskokatoliccy, artyści i rzemieślnicy. Nawet żołnierze, zwykle znający się na artylerii, odbywali podróż z Europy do Persji, aby zarobić na życie. Ambasador Portugalii, De Gouvea , stwierdził kiedyś, że:

„Mieszkańcy Isfahanu są bardzo otwarci w kontaktach z obcokrajowcami, codziennie mają do czynienia z ludźmi z kilku innych narodów”.

Również wielu historyków zastanawiało się nad osobliwą orientacją majdanu. W przeciwieństwie do większości ważnych budynków, plac ten nie leżał w jednej linii z Mekką , tak że wchodząc przez bramę wejściową do Meczetu Szacha, można, prawie nie zdając sobie z tego sprawy, skręcić w połowie w prawo, co umożliwia wejście do głównego dziedzińca twarzą do Mecca.Donald Wilber podaje najbardziej wiarygodne wyjaśnienie tego; wizją Szejka Bahai było, aby meczet był widoczny wszędzie tam, gdzie w maydān znajdowała się osoba. Gdyby oś Maydān pokrywała się z osią Mekki, kopuła meczetu byłaby ukryta przed prowadzącym do niej wysokim portalem wejściowym. Tworząc kąt między nimi, dwie części budynku, portal wejściowy i kopuła, są doskonale widoczne dla wszystkich na placu.

Plac Naqsh-e Jahān: Meczet Szejka Lotfa Allaha (po lewej), Meczet Imama (w środku) i Ali Qapu (po prawej)
Widok panoramiczny
Meczet Szacha nocą
Meczet Lotfollah miał tajne wejście, które rozciągało się pod Majdanem, z Pałacu po przeciwnej stronie placu.

Masjed-e Shah – szczyt architektury Safawidów

Główny artykuł: Meczet Szacha (Isfahan)

Klejnotem koronnym na placu Naghs-e Jahan był Masjed-e Shah , który miał zastąpić znacznie starszy meczet Jameh w prowadzeniu piątkowych modlitw. Aby to osiągnąć, meczet Szacha został zbudowany nie tylko z wizją wielkości, posiadając największą kopułę w mieście, ale Szejk Bahai zaplanował również budowę szkoły religijnej i meczetu zimowego zaciśniętego po obu stronach.

Meczet Lotfollaha

Główny artykuł: Meczet Szejka Lotfa Allaha

Spośród czterech pomników, które dominowały na obwodzie placu Naqsh-e Jahan, meczet Lotfollah , naprzeciwko pałacu, został zbudowany jako pierwszy. Celem tego meczetu było, aby był to prywatny meczet dworu królewskiego, w przeciwieństwie do Masjed-e Shah, który był przeznaczony dla publiczności. Z tego powodu meczet nie posiada żadnych minaretów i jest mniejszych rozmiarów. Rzeczywiście, niewielu mieszkańców Zachodu w czasach Safawidów zwracało jakąkolwiek uwagę na ten meczet, a już na pewno nie mieli do niego dostępu. Dopiero wieki później, kiedy drzwi zostały otwarte dla zwiedzających, zwykli ludzie mogli podziwiać wysiłek, jaki szach Abbas włożył w uczynienie tego miejsca świętym dla pań z jego haremu, oraz wspaniałe kafelki, które znacznie przewyższa te pokrywające meczet Szacha.

Pałac Ali Qapu

Ālī Qāpū , śnieżny dzień
Główny artykuł: Ālī Qāpū

Ali Qapu (czyt. ah-lee gah-pooh) to w rzeczywistości tylko pawilon wyznaczający wejście do rozległej królewskiej dzielnicy mieszkalnej Safavid Isfahan, która rozciągała się od Majdanu Naqsh-e Jahan do bulwaru Chahar Bagh. Nazwa składa się z dwóch elementów: „Ali”, po arabsku wywyższony, i „Qapu” po turecku, oznaczający portal lub królewski próg. Związek oznacza „Exalted Porte”. Ta nazwa została wybrana przez Safawidów, aby rywalizować ze słynną nazwą Osmanów dla ich dworu: Bab-i Ali, czyli „Wzniosła Porta”). To tutaj wielki monarcha przyjmował szlachetnych gości i zagranicznych ambasadorów. Shah Abbas, tutaj po raz pierwszy obchodził Nowruz (Nowy Rok) 1006 AH / 1597 AD Duża i masywna prostokątna konstrukcja, Ali Qapu ma 48 m (157 stóp) wysokości i ma sześć pięter, od frontu z szerokim tarasem którego strop jest inkrustowany i wsparty na drewnianych kolumnach.

Na szóstym piętrze odbywały się królewskie przyjęcia i bankiety. Na tym piętrze znajdują się największe pomieszczenia. Dekoracja stiukowa sali bankietowej obfituje w motyw różnorodnych naczyń i pucharów. Szóste piętro było popularnie nazywane (salą muzyczną), ponieważ to tutaj różne zespoły wykonywały muzykę i śpiewały piosenki. Z górnych galerii władca Safawidów obserwował polo , manewry i wyścigi konne poniżej na placu Naqsh-e Jahan.

Sklep z rękodziełem na bazarze

Bazar Cesarski

Wejście na bazar (brama Keisaria)
Główny artykuł: Bazar w Isfahanie

Bazar w Isfahanie to historyczny rynek i jeden z najstarszych i największych bazarów na Bliskim Wschodzie . Chociaż obecna struktura pochodzi z epoki Safawidów, jej części mają ponad tysiąc lat i sięgają czasów dynastii Seldżuków . Jest to sklepiona, dwukilometrowa ulica łącząca stare miasto z nowym.

Zobacz też

Źródła

  • E. Galdieri i R. Orazi: Progetto di sistemazione del Maydan-i Šāh (Rzym, 1969)
  • E. Galdieri: „Dwa etapy budowy czasów Šāh ‛Abbas I in the Maydān-i Šāh of Isfahan: Wstępna uwaga”, E. & W., ns, xx (1970), s. 60–69
  • H. Luschey: 'Der königliche Marstall in Iṣfahān und Engelbert Kaempfers Planographia des Palastbezirkes 1712', Iran, XVII (1979), s. 71–9
  • E. Galdieri: „Esfahan e la Domus Spectaculi Automatorum”, Proceedings of the First European Conference of Iranian Studies, Societas Iranologica Europaea: Turyn, 1987, ii, s. 377–88
  • A. Jabalameli: „Meidan Eman en Isfahán”, Patrimonio Mundial, XIX (2000), s. 20–31
  •   E. Nathalie Rothman (2015). Imperium brokerskie: podmioty transimperialne między Wenecją a Stambułem . Wydawnictwo Uniwersytetu Cornell. ISBN 978-0801463129 .

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Naqsh-e_Jahan_Square&oldid=1126916489 ”