Prenuragijska Sardynia

Menhir z Monte Corru Tundu , Villa Sant'Antonio

Okres przednuragijski odnosi się do prehistorii Sardynii od paleolitu do środkowej epoki brązu , kiedy to na wyspie kwitła cywilizacja nuragijska .

Paleolityczny

Odkrycie paleolitycznych warsztatów litycznych wskazuje na obecność człowieka na Sardynii w okresie od 450 000 do 10 000 lat temu.

Według naukowców hominid o pseudonimie „Nur” był pierwszym, który skolonizował obecne terytorium wyspy około 250 000 lat temu, w dolnym paleolicie ; na podstawie badań falangi znalezionej w jaskiniach Nùrighe w Cheremule badacze przypuszczali, że mógł on być preneandertalczykiem , ale niektórzy wyrażali wątpliwości, zakładając morfologiczną odległość od hominidów.

Podczas ostatniej epoki lodowcowej poziom mórz był niższy o około 130 metrów; w tym czasie Sardynia i Korsyka tworzyły jedną dużą wyspę, oddzieloną od Toskanii jedynie wąskim ramieniem morza.

Najstarsze szczątki Homo sapiens na Sardynii pochodzą z górnego paleolitu ; ich ślady znaleziono w centralnej części Sardynii, w „ jaskini Corbeddu ” w Olienie .

mezolit

Mezolityczne szczątki ludzkie znaleziono w „jaskini Su Coloru” w Laerru na północy Sardynii (w Anglonie ). Kultura materialna sugeruje, że ludzie ci przybyli na Sardynię z Półwyspu Apenińskiego po trudnej żegludze prymitywnymi łodziami.

Najstarszy kompletny szkielet ludzki (przemianowany na „Amsicora”) został znaleziony w 2011 roku na terytorium Arbus , pochodzi z około 7000 pne, z okresu przejściowego między mezolitem a neolitem.

Handel obsydianem w prehistorii. Monte Arci ( prowincja Oristano ) było jednym z najważniejszych źródeł tego materiału w zachodnim regionie Morza Śródziemnego

neolityczny

Kultura Su Carroppu

Kultura Su Carroppu reprezentuje najwcześniejszą fazę neolitu na Sardynii ( VI tysiąclecie pne ). Od 1968 r. podczas wykopalisk prowadzonych przez archeologów Enrico Atzeni i Gérarda Baillouda w schronisku skalnym na wapiennych wzgórzach na terytorium Sirri, zwanym „Su Carroppu”, znaleziono różne gruboziarniste ceramiki o czarno-szarym kolorze ozdobione odciskiem Cerastoderma edule wraz z narzędziami wykonanymi z obsydianu z Monte Arci .

Znaleziono również pozostałości starożytnych posiłków, wraz z odkryciem kości zwierząt takich jak jelenie , Prolagus sardus , dzik , dokumentując w ten sposób gospodarkę opartą na rolnictwie , łowiectwie i rybołówstwie . Obecność dwóch ludzkich szkieletów wraz z ozdobami wykonanymi z muszli zdaniem badaczy świadczyła o zwyczajach jaskini grobowej.

Kultura Su Carroppu ma korespondencję na Korsyce, Półwyspie Apenińskim i Półwyspie Iberyjskim , ale zwłaszcza znaleziska na Sardynii i Korsyce potwierdzają kluczową rolę tych dwóch wysp dla zrozumienia neolityzacji północno-zachodniej części Morza Śródziemnego .

kultura Grotta Verde

Nazwa kultury Grotta Verde pochodzi od jaskini znajdującej się w Capo Caccia niedaleko Alghero , gdzie w 1979 roku dokonano ważnych znalezisk. Datowana jest ona na drugą fazę wczesnego neolitu w połowie piątego tysiąclecia pne .

Kultura ta była obecna w północno-zachodniej części Sardynii i charakteryzowała się wytwarzaniem wytwornej ceramiki, zdobionej ząbkowanym narzędziem.

Na znalezionej w jaskini wazie uchwyty przedstawiały w stylizowany sposób ludzkie głowy z małym nosem, oczami i ustami. Według archeologa Giovanniego Lilliu byłoby to pierwsze antropomorficzne przedstawienie w prehistorii Sardynii.

Na ścianie wewnątrz jaskini odkryto również niezwykłe graffiti – kolejne szczególne świadectwo tych ludzi.

kultura Filiestru

W 1971 roku ksiądz i grotołaz Renato Loria znalazł na terytorium Mara , pomiędzy Villanova Monteleone i Bosa , wąwóz o powierzchni około sześćdziesięciu metrów kwadratowych. Jaskinia została następnie zbadana przez archeologów VR Switsur i Davida H. Trumpa , którzy odkryli sekwencję różnych kultur rozciągających się na bardzo długi okres czasu.

Najstarsza z tych kultur datowana jest na koniec piątego tysiąclecia pne ; znaleziska pokazują, że kultura ta została rozwinięta przez ludzi oddanych rolnictwu, hodowli , łowiectwu i rybołówstwu. Badacze odnotowali niemal całkowity zanik wcześniejszych form zdobienia ceramiki i pojawienie się dużych z zielonego kamienia , powszechnych także na Korsyce i Półwyspie Apenińskim. Odkrycia te doprowadziły naukowców do argumentu, że w tym okresie populacje Sardynii utrzymywały bliskie stosunki handlowe z śródziemnomorskimi społecznościami neolitycznymi w południowej Francji , Półwysep Iberyjski, Półwysep Apeniński i Sycylia .

Kultura Bonu Ighinu

Bogini Matka z Cuccuru s'Arrius , Cabras

Kultura Bonu Ighinu panowała od 4000 pne do 3400 pne. Swoją nazwę bierze od „Sanktuarium Matki Bożej Bonu Ighinu” („dobry sąsiad” w języku sardyńskim ), w gminie Mara, w pobliżu której znajduje się „jaskinia de Tintirriolu”, miejsce, w którym odkryto znaczne ilość ceramiki z uchwytami zoomorficznymi i antropomorficznymi. Rozprzestrzenił się szeroko na większości wyspy, a jedną z najważniejszych wiosek była wioska „Puisteris” w Mogoro .

Jest uważana przez archeologów za pierwszą kulturę na Sardynii wykorzystującą sztuczne jamy jako groby i jest naturalną ewolucją poprzedniej kultury Filiestru, której jaskinia znajduje się na tym samym obszarze.

Artefakty związane z wioską i nekropolią „Cuccuru S'Arrius” pokazują dobrze zorganizowane społeczeństwo. Na tym stanowisku odkryto liczne kobiece figurki przedstawiające tak zwaną „ Boginię Matkę ”, której postulowany kult był szeroko rozpowszechniony w dużej części Europy i w basenie Morza Śródziemnego w okresie neolitu, przedstawianej na wiele różnych sposobów: stojącej, siedzącej lub podczas karmienie piersią . Miejsce „Cuccuru S'Arrius” jest wskazywane przez wielu uczonych należących do kultury San Ciriaco.

Kultura San Ciriaco

Kultura San Ciriaco (3400-3200 pne) charakteryzuje koniec środkowego neolitu. Jest uważany przez archeologów za łącznik kulturowy między Bonuighinu a Ozieri i obecnie przechodzi dokładną definicję.

Bierze swoją nazwę od kościoła św. Cyriaka z Terralba , gminy w prowincji Oristano , w pobliżu której znaleziono prehistoryczną wioskę pełną dowodów.

W tej fazie zbudowano pierwszy Domus de Janas , rodzaj hipogejskiego grobowca, który rozprzestrzeni się na całej wyspie, z wyjątkiem Gallury.

kultura Arzachena

Okrągłe groby w Li Muri, Arzachena

Kultura Arzachena dotyczyła głównie regionu Gallura i niektórych innych wschodnich części wyspy z rozgałęzieniami również na południową Korsykę : z tego powodu jest również określana jako „ korsykańsko-galurski aspekt kulturowy ”.

Duże „okrągłe groby” Gallury wyznaczają początek megalityzmu na Sardynii, jednego z najstarszych w zachodniej części Morza Śródziemnego. Towary grobowe obejmowały takie przedmioty, jak wyrafinowane kubki ze steatytu , noże z krzemienia, małe trójkątne topory z twardego kamienia i naszyjnik z zielonego steatytu.

kultura Ozieri

Ceramika kultury Ozieri

Kultura Ozieri (3200-2700 pne), znana również jako „kultura św. Michała”, nosi nazwę jaskini o tej samej nazwie w gminie Ozieri , w której znaleziono ważne dowody. W rzeczywistości w tym miejscu znaleziono misternie wykonane wazony, elegancko ozdobione geometrycznymi wzorami wyciętymi w glinie i pomalowanymi czerwoną ochrą. Starsze są okrągłe i dopiero co wykończone, podczas gdy te z późniejszego okresu są mocno stylizowane i bardziej wyrafinowane.

Uczeni uważają ten rodzaj ceramiki za nowy na neolitycznej Sardynii i do tego czasu podobne artefakty uważano za typowe dla Cyklad i Krety . W wyniku znacznego handlu z tymi odległymi wyspami na Sardynii pojawiły się nowe techniki wytwarzania, nowa wiedza w zakresie metalurgii i nowy styl życia. Odkrycia te jednoznacznie wykazały silną wymianę kulturalną i handlową, jaka upłynęła między ludami Sardynii przed nuragami a neolityczną Grecją .

Na podstawie tych ważnych ustaleń uczeni są zgodni co do zdefiniowania kultury Ozieri jako pierwszej wielkiej kultury Sardynii.

chalkolitu

Kultura Sub-Ozieri

Kultura Sub-Ozieri (zwana także „czerwonym Ozieri”), datowana na lata 2850-2700 pne, jest kontynuacją, szczególnie w środkowej i południowej części Sardynii, poprzedniej fazy późnego neolitu.

Obsydian jest obecnie rzadko używany, a metalurgia miedzi i srebra zaczęła się rozprzestrzeniać.

Kultura Abealzu-Filigosa

Monte d’Accoddi

Pierwsze miejsce (Abealzu) jest w Osilo , drugie (Filigosa) w Macomer . Kultura ta rozwinęła się między 2700 a 2400 rokiem pne i ograniczała się do kilkunastu miejsc położonych na obszarze Sassari i kilku innych w południowo-środkowej Sardynii.

Te populacje deifikowały swoich przodków, wznosząc posąg menhir (głównie w środkowo-zachodniej Sardynii) i zbudowały lub odrestaurowały dużą megalityczną świątynię Monte d'Accoddi , niedaleko Sassari, najprawdopodobniej poświęconą bogu Słońca.

Towary grobowe obejmowały broń, taką jak sztylety z miedzi, kamienne topory i groty strzał z obsydianu. Ceramika Abelzu wykazuje podobieństwa z ceramiką kultury Rinaldone .

Kultura Monte Claro

Kultura Monte Claro rozprzestrzeniła się na całej wyspie między 2400 a 2100 pne. Głównymi innowacjami są grobowce „w kształcie pieca”, pojedyncze groby, które pojawiły się w Cagliari oraz wielkie megalityczne mury środkowo-północnej części wyspy, takie jak „Monte Baranta”, niedaleko Olmedo .

Ceramika wykazuje wpływy wschodnie na południu i kulturę Fontbouisse (południowa Francja) na północy.

Kultura zlewek

Naszyjnik, Museo di Villa Abbas , Sardara

Kultura Beaker wywodzi się spoza wyspy; jego populacje zmieszały się z ludźmi z poprzednich kultur tubylczych. Rozprzestrzeniał się głównie wzdłuż zachodniego wybrzeża i przyległych nizin, podczas gdy znaleziska na wschodnim wybrzeżu są rzadkie i koncentrują się głównie w pobliżu Dorgali .

Można ich rozpoznać po wytwórcach wyrafinowanej ceramiki, kamiennych nadgarstkach , sztyletach z miedzi, bransoletkach, pierścionkach i naszyjnikach z muszli lub kłów zwierząt. Po raz pierwszy złote przedmioty ( Tomb of Bingia'e Monti , Gonnostramatza ).

Kultura Beaker na Sardynii została podzielona na trzy fazy:

Starsza faza (2100–2000 pne) z silnymi wpływami iberyjskimi i prowansalskimi
Druga faza (2000–1900 pne), w której pojawiają się oczywiste wpływy z Europy Środkowej
Trzecia faza (1900–1800 pne) udokumentowana na stanowiskach „Lu Marinaru” i „Padru Jossu” (niezdobiona zlewka)

Wczesna epoka brązu

kultura Bonnanaro

Miecz Bonnanaro A2 wykonany z miedzi arsenowej , z Hypogeum Sant'Iroxi , Decimoputzu

W 1800 rpne kultura Bonnanaro, regionalizacja poprzedniej kultury Beaker z wpływami kultury Polada z północnych Włoch , rozprzestrzeniła się po całej wyspie.

Prawdopodobnie wznieśli oni pierwsze „ protonuraghi ” lub „pseudonuraghi”, ale jest ich nielicznie w porównaniu z ogólną liczbą budynków. Te „protonuraghi” składają się z podstawy z korytarzem i schodami prowadzącymi na taras.

^ Julien Vandevenne, Le doigt sur l'homo sardaignus
^ Barbara Wilkens, La falange della grotta di Nurighe presso Cheremule: wersja i nowe informacje
^ ^a ^b Paolo Melis - Un approdo della costa di Castelsardo, fra età nuragica e romana
^ Giuseppe Pitzalis, Pino Fenu, Fabio Martini, Lucia Sarti, [Wersja online Grotta Su Coloru: Primi dati sui competitioni Culturali Mesolitici E Neolitici (Scavi 1999-2003)] , na Sardynii, Corsica et Baleares antiquae: czasopismo międzynarodowe, 2003.
^ Notizie.Alguer.it - Trovato ad Arbus lo scheletro sardo più antico
^ ^a ^b ^c Brigaglia, Mastino, Ortu 2005 , s. 5.
^ SVWilligen, Entre Toscane et Provence, Le néolithique ancien Corse dans son contexte méditerranéen - Corse et Sardaigne préhistoriques
^ ^a ^b ^c Brigaglia, Mastino, Ortu 2005 , s. 5-10.
Bibliografia _ _ 12.
^ ^a ^b Ugas 2005 , s. 14.
^ ^a ^b Brigaglia, Mastino, Ortu 2005 , s. 9.
^ Giovanni Lilliu: Prima dei nuraghi w La società w Sardegna nei secoli, s. 9
^ Anthroponet-Sub Ozieri
^ ^a ^b Cura di Manlio Brigaglia-Storia della Sardegna (1995) str. 43
^ Maria Grazia Melis-L'Eneolitico antico medio ed evoluto in Sardegna
^ Anthroponet-Cultura di Abelzu
Bibliografia _ _ 16.
^ Anthony Harding, Harry Fokkens, The Oxford Handbook of the European Bronze Age p. 58
Bibliografia _ _ 17.

Literatura

Atzeni E., La preistoria del Sulcis-Iglesiente , AA.VV., Iglesias. Storia e Società, Iglesias, 1987
AA.VV., Carbonia e il Sulcis. Archeologia e territorio , kurator V. Santoni, Oristano, 1995.
AA.VV., Ichnussa. La Sardegna dalle origini all'età classica , Mediolan, 1981.
AA.VV. La civiltà w Sardegna nei secoli - Torino - Edizioni ERI.
Barreca F., L'esplorazione topografica della regione sulcitana, Monte Sirai III , 1966
AA.VV., La Sardegna preistorica. Historie, materiały, pomniki , 2017
Brigaglia M., Mastino A., Ortu G. Storia della Sardegna 1. Dalle originali al Settecento , Bari, 2006.
Casula FC, La storia di Sardegna - Sassari 1994.
Contu E., Monte d'Accoddi (Sassari). Problematyka studia i badania pojedynczego pomnika preistorico Deja Conference, BAR. S. 288. Oksford. (1984)
Lilliu G., La civiltà dei Sardi dal neolitico all’età dei nuraghi . Torino - Edizioni ERI - 1967.
Lilliu G., Sculture della Sardegna nuragica Verona 1962.
Lo Schiavo F., L. Usai, Testimonianzecultuali di età nuragica: la grotta Pirosu in località Su Benatzu di Santadi
Sirigu R., Archeologia preistorica i protostorica della Sardegna. Wprowadzenie do studia , Cagliari, CUEC, 2009.
Tine S., Monte d'Accoddi 10 anni di nuovi scavi. - Sassari - 1992.
Ugas, G. (2005). L'alba dei Nuraghi . Cagliari.
G. Webster i M. Webster (2017). Przerywana wyspiarska. Archeologia Sardynii z IV i III tysiąclecia , Oxford: BAR International Series 2871
Gary'ego Webstera (2019). Sardyński neolit: archeologia VI i V tysiąclecia pne . BAR wewn. Ser. 2941. Oxford: Wydawnictwo BAR.

[J.M.Cordy-1] Julien Vandevenne, Le doigt sur l'homo sardaignus

[B.Wilkens-2] Barbara Wilkens, La falange della grotta di Nurighe presso Cheremule: wersja i nowe informacje

[Melis-3] Paolo Melis - Un approdo della costa di Castelsardo, fra età nuragica e romana

[4] Giuseppe Pitzalis, Pino Fenu, Fabio Martini, Lucia Sarti, [Wersja online Grotta Su Coloru: Primi dati sui competitioni Culturali Mesolitici E Neolitici (Scavi 1999-2003)] , na Sardynii, Corsica et Baleares antiquae: czasopismo międzynarodowe, 2003.

[5] Notizie.Alguer.it - Trovato ad Arbus lo scheletro sardo più antico

[FOOTNOTEBrigaglia,_Mastino,_Ortu20055-6] Brigaglia, Mastino, Ortu 2005 , s. 5.

[7] SVWilligen, Entre Toscane et Provence, Le néolithique ancien Corse dans son contexte méditerranéen - Corse et Sardaigne préhistoriques

[FOOTNOTEBrigaglia,_Mastino,_Ortu20055-10-8] Brigaglia, Mastino, Ortu 2005 , s. 5-10.

[FOOTNOTEUgas200512-9] Bibliografia _ _ 12.

[FOOTNOTEUgas200514-10] Ugas 2005 , s. 14.

[FOOTNOTEBrigaglia,_Mastino,_Ortu20059-11] Brigaglia, Mastino, Ortu 2005 , s. 9.

[12] Giovanni Lilliu: Prima dei nuraghi w La società w Sardegna nei secoli, s. 9

[13] Anthroponet-Sub Ozieri

[Brig-14] Cura di Manlio Brigaglia-Storia della Sardegna (1995) str. 43

[15] Maria Grazia Melis-L'Eneolitico antico medio ed evoluto in Sardegna

[16] Anthroponet-Cultura di Abelzu

[FOOTNOTEUgas200516-17] Bibliografia _ _ 16.

[18] Anthony Harding, Harry Fokkens, The Oxford Handbook of the European Bronze Age p. 58

[FOOTNOTEUgas200517-19] Bibliografia _ _ 17.