Rajopadhjaja
Rajopadhyaya ( nepalski : राजोपाध्याय) jest jednym z Newar Bramhans w Nepalu .
W sanskrycie Rājopādhyāya lub Rāj-Upādhyāya dosłownie oznacza „królewski nauczyciel” lub „guru” ( sanskryt : राज = królewski + उपाध्याय = guru). Rajopadhyayas, również potocznie zwani Deva Brahman (Bóg-Brahmin) lub Dyabājyā (Bóg-Dziadek) lub Barmu (Bramin) byli królewskimi guru i purohitami królów Malla i ich hinduskiej arystokracji (dzisiejsza Chatharīyās ). Dziś bramini Rajopadhyaya są domowymi kapłanami hinduskich Newarów z wysokich kast , głównie Chatharīyas i Śreşțhas , a także niektóre segmenty hinduskich grup Newarów należących do czystych kast (przede wszystkim Bhaktapur Jyapus ) z Doliny Katmandu. Teoretycznie Chatharīyas z Doliny Katmandu nie wzywają innej grupy braminów, ponieważ tylko Rajopadhyayas służą jako ich historyczne purohity i wykonują wszystkie swoje rytuały Sanskara w całym cyklu życia, w tym osiąganie wersetu mantry Gayatri i świętej nici ( `` janai ') w ceremonii upanajany . Jest to przeciwieństwo wszystkich innych grup Newarów z czystych kast, które wzywają buddyjskiego Wadżrāchāryę jako ich ksiądz rodzinny do prowadzenia wszystkich ceremonii związanych z cyklem życia.
Rajopadhyayas to endogamiczna grupa braminów , która jest potomkami braminów Kānyakubja z Kannauj , którzy wyemigrowali do Doliny Katmandu dopiero w XVI wieku n.e. Są one podzielone między trzy miasta Kathmandu , Bhaktapur i Lalitpur na ściśle egzogamiczne klany, posiadające trzy gotry : Gārgya z Lalitpur, Bharadwaja z Bhaktapur i Kaushik z Kathmandu, wszystkie należące do szkoły Mādhyamdina w Shukla Yajurveda , ich świętym językiem jest sanskryt, ale wszyscy dobrze znają Newar . Jako główna grupa bramińska wśród Newarów i jako główny nauczyciel wedyjskiej i tantrycznej , Rajopadhyayas byli umieszczani na szczycie nepalskiego systemu kastowego i posiadają ogromny prestiż społeczny i władzę, zwłaszcza wśród hinduskich Newarów.
Kapłaństwo
Rajopadhyayas służą również jako kapłani świątyń wedyjskich i tantrycznych w niektórych z najważniejszych świątyń sekty Vaisnavów i Shaivite , w tym Krishna Mandir i czterech świątyń kardynała Wisznu w Dolinie Katmandu; Changu Narayan , Sesh Narayan/Budhanilkantha , Bishankhu Narayan i Ichanghu Narayana, a także Świątynia Kumbheshwar . W większości innych głównych świątyń z wyraźną Shakta i Tantrą funkcje, które wymagają krwawych ofiar i używania alkoholu, Rajopadhyayas są nieobecne, a funkcje kapłańskie są wykonywane przez Chatharīyā / Kşatrīya-status Karmāchāryas. Większość innych świątyń Shakta lub Ganesh jest utrzymywana przez rolnika Jyapusa lub przez nieczyste kasty, takie jak Jogi/Kapali lub nietykalni Chyāmaha/Déula. Jedynym wyjątkiem od reguły Rajopadhayayas, którzy nie są częścią kultu Shakta, jest świątynia Taleju Bhawani Bhaktapura, ista-devi królów Malla, gdzie służą jako główni kapłani. Oprócz swoich obowiązków jako purohity dla Chatharīyās i Śresțhas, Rajopadhyayas służą również jako dziedziczni pujāri następujących świątyń:
- Changu Narayan ( miejsce światowego dziedzictwa UNESCO ) w Bhaktapur
- Pasupatinath (kolejne miejsce światowego dziedzictwa UNESCO : Rajopadhyayas byli w przeszłości głównymi kapłanami świątyni w Katmandu
- Świątynie Taleju w Kathmandu , Bhaktapur i Lalitpur
- Świątynia Dui Maju w Katmandu i Bhaktapur
- Kumbheshwor Mahadev w Lalitpur
- Nyatapola (Siddhilaxmi) w Bhaktapur
- Świątynia Kryszny na Patan Durbar Square
- Sano Pashupati na placu Durbar w Katmandu
- Świątynia Ichangu Narayan w Halchowk
- Shesh Narayan w farpingu
- Świątynia Hanuman Agam na placu Kathmandu Durbar
- Świątynia Laxmi Narayan w kompleksie Changu Narayan
Maithil braminów
Wśród społeczności Newarów istnieje również grupa odrębnych braminów, zwanych braminami Maithil o nazwiskach Jha i Mishra . W przeciwieństwie do Rajopadhyayas, bramini Maithil nie są uważani za Newarów ani za część społeczeństwa Newarów, ani sami, ani przez innych. Bramini Maithil są najbardziej widocznymi kapłanami świątynnymi między innymi w świątyni Mahalaxmi, świątyni Char Narayan, świątyni Jaisidega, Batuk Bhairav. Rajopadhayayas, demonstrując swoje dziedzictwo Kanyakubja, unikają związków małżeńskich z braminami Maithil i utrzymują swój „wyższy” status nad braminami Maithil.
Popularne imiona Rajopadhyaya
Rajopadhyayas popularnie używają między innymi następujących nazwisk: Rajopadhyaya, Sharma, Upadhyaya, Acharya. Niektóre popularne imiona Rajopadhyaya z historii i kultury popularnej to:
- Sudarshan Brahman (mityczny bramin , który zabił Changu Narayana )
- Gaya Juju (Gayo Bājé) z Sulimha, Patan
- Vishvanath Upadhyāya z Valimha, Patan
- Sahasra Shivananda z Indrachowk
- Pundit Vamshi Dharananda Rajopadhyaya z Changu Narayan
- Newa Kapłan i uczony Basav Juju Rajopadhyay z Kathmandu, który pracuje nad zachowaniem i promocją kultury newa, tradycji rytualnej w Stanach Zjednoczonych Ameryki.
Zobacz też
- Bibliografia _ (1995). „Organizacja społeczna braminów Rajopadhyaya Nepalu”. W Gellner, David & Quigley, Declan. (red.). Zakwestionowane hierarchie: wspólna etnografia kast wśród Newarów z Doliny Katmandu . Oksford: Clarendon Press.
- Bibliografia _ Społeczeństwo Newarów: miasto, wieś i peryferie . Himalskie książki. ISBN 9789993343950 .
- Bibliografia _ Społeczeństwo Newarów: miasto, wieś i peryferie . Himalskie książki. ISBN 9789993343950 .
- ^ Śarma, Nutandhar. (1999). „Legendy Gayaḥbājyā z Pāṭan w dolinie Kāṭhmāṇḍu”. Składki na studia nepalskie. Tom. 26, nr 2. (lipiec 1999). Kirtipur: CNAS/TU. s. 239-256.
- ^ Rajopadhyaya, Abhas D. (2017). „Visvanath Upadhyay: Lalitpur ka Tantrik”. W Rajopadhyaya, Birajkaji. (red.). Lumanti 1137 . Lalitpur: Rajopadhyaya Samaj.
- ^ Rājopādhyāya, Dineshananda. Devataharūko vaṃśāvalī. (niepublikowane).
Linki zewnętrzne
- http://www.rajopadhyaya.info
- http://rajopadhyaya.blogspot.com
- https://books.google.com/books?ei=b5tCTs1ax9CtB8aDgdMH&ct=result&id=BHrXAAAAMAAJ&dq=rajopadhyaya+origin&q=rajopadhyaya#search_anchor
- https://books.google.com/books?id=lH0RAQAAIAAJ&q=rajopadhyaya+origin&dq=rajopadhyaya+origin&hl=en&ei=b5tCTs1ax9CtB8aDgdMH&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=4&ved=0CDwQ6AEwAw