Rozróżnienie płeć – płeć

Chociaż terminy płeć i płeć były używane zamiennie co najmniej od XIV wieku, we współczesnej literaturze akademickiej mają one zazwyczaj odrębne znaczenia. Płeć ogólnie odnosi się do płci biologicznej organizmu, podczas gdy płeć zwykle odnosi się albo do ról społecznych opartych na płci osoby ( rola płciowa ), albo do osobistej identyfikacji własnej płci w oparciu o wewnętrzną świadomość ( tożsamość płciowa ). W mowie potocznej używa się terminów płeć i płeć są często używane zamiennie, większość współczesnych socjologów, behawiorystów i biologów, wiele systemów prawnych i organów rządowych, a także agencji międzyrządowych, takich jak WHO, dokonuje rozróżnienia między płcią a płcią.

U większości osób różne biologiczne determinanty płci są spójne i spójne z tożsamością płciową danej osoby, ale w niektórych okolicznościach płeć przypisana danej osobie i płeć nie są zbieżne, a osoba może być transpłciowa . Ponadto w niektórych przypadkach dana osoba może mieć cechy płciowe , które komplikują przypisanie płci, i może być osobą interseksualną .

seksuolog John Money jako pierwszy wprowadził rozróżnienie między płcią biologiczną a tożsamością płciową w 1955 r., chociaż Madison Bentley już dziesięć lat wcześniej zdefiniowała płeć jako „uspołecznioną stronę seksu”. Zgodnie z pierwotną koncepcją Moneya, płeć i płeć są analizowane łącznie jako jedna kategoria obejmująca zarówno elementy biologiczne, jak i społeczne, ale późniejsze prace Roberta Stollera rozdzieliły te dwie rzeczy, wyznaczając płeć i płeć odpowiednio jako kategorie biologiczne i kulturowe. Przed pracami Bentleya, Moneya i Stollera słowo „płeć” było regularnie używane tylko w odniesieniu do niego kategorie gramatyczne .

Seks

Biolodzy

Anizogamia , czyli różnice w wielkości gamet (komórek płciowych), to cecha charakterystyczna obu płci. Według biologa Michaela Majerusa nie ma innej uniwersalnej różnicy między mężczyznami i kobietami.

Z definicji samce to organizmy wytwarzające małe, ruchliwe gamety ( nasienie ); podczas gdy samice są organizmami wytwarzającymi duże i ogólnie nieruchome gamety ( komórki jajowe lub jaja). Richard Dawkins stwierdził, że można zinterpretować wszystkie różnice między płciami jako wynikające z tej pojedynczej różnicy w gametach.

Bhargava i in. (2021) zauważają, że terminy płeć i płeć nie są terminami wymiennymi i nie powinny być używane jako terminy. Twierdzą, że „[s] ex jest dychotomiczny, a determinacja płci w zapłodnionej zygocie wynika z nierównej ekspresji genów chromosomalnych płci”. Z drugiej strony płeć postrzegana jest jako obejmująca „postrzeganie jednostki jako mężczyzny, kobiety lub innej osoby, zarówno przez jednostkę, jak i przez społeczeństwo”. Autorzy rozróżniają różnice między płciami , spowodowane czynnikami biologicznymi, a różnicami między płciami , które „odzwierciedlają złożoną interakcję czynników psychologicznych, środowiskowych, kulturowych i biologicznych”. Tożsamość płciowa jest zatem postrzegana jako „koncepcja psychologiczna odnosząca się do postrzegania siebie przez jednostkę”.

W innych badaniach zauważono, że chociaż istnieją pewne wstępne dowody na potencjalne genetyczne, neuroanatomiczne i hormonalne podstawy tożsamości płciowej, nie wykazano jeszcze konkretnych mechanizmów biologicznych.

Różnice płci

Termin „ różnice płciowe” jest zwykle stosowany w odniesieniu do cech dymorficznych płciowo , które, jak przypuszcza się, są wyewoluowanymi konsekwencjami doboru płciowego . Na przykład „różnica płciowa” we wzroście jest konsekwencją doboru płciowego, podczas gdy „różnica płciowa” typowo widoczna w długości włosów na głowie (kobiety z dłuższymi włosami) już taka nie jest. Badania naukowe pokazują, że płeć jednostki wpływa na jej zachowanie.

Różnice między płciami wynikają przede wszystkim z czynników hormonalnych, genetycznych i środowiskowych. Według Davida Geary'ego najbardziej podstawową różnicą między płciami u ludzi jest odpowiedni koszt reprodukcji, który jest wyższy w przypadku kobiet niż u mężczyzn ze względu na ciążę i wyższe wydatki rodziców po urodzeniu, co skutkuje różnymi preferencjami dotyczącymi wyboru krycia u mężczyzn i kobiet.

Psychiatrzy

Robert Stoller , który w swojej książce Sex and Gender: The Development of Masculinity and Femininity jako pierwszy potraktował płeć i płeć jako „dwa różne porządki danych” , używa terminu „płeć” w odniesieniu do „mężczyzny lub płeć żeńska i elementy biologiczne, które decydują o tym, czy dana osoba jest mężczyzną, czy kobietą”. Dalej stwierdza, że ​​w celu określenia płci należy przeanalizować chromosomy, zewnętrzne i wewnętrzne narządy płciowe, gonady, stany hormonalne, drugorzędne cechy płciowe, a być może także układy mózgowe. Twierdzi, że płeć danej osoby jest określona przez „algebraiczną sumę wszystkich tych cech”, w wyniku czego większość ludzi klasyfikuje się jako „mężczyznę” lub „kobietę”.

Amerykańskie Towarzystwo Psychiatryczne stwierdza, że ​​płeć jest często opisywana jako konstrukt biologiczny „definiowany na podstawie anatomicznej, hormonalnej lub genetycznej” i przypisywany po urodzeniu na podstawie zewnętrznych narządów płciowych.

Psychologowie

W The Psychology of Gender stwierdza się, że „płeć odnosi się do biologicznych kategorii kobiety i mężczyzny, kategorii wyróżnianych na podstawie genów, chromosomów i hormonów”. Jedna z (zależnych od kontekstu) wytycznych stosowanych przez Amerykańskie Towarzystwo Psychologiczne stwierdza, że ​​„istnieje szereg wskaźników płci biologicznej, w tym chromosomy płciowe, gonady, wewnętrzne narządy rozrodcze i zewnętrzne narządy płciowe”.

Socjolodzy

Socjolog Dudley Poston stwierdza, że ​​płeć u ludzi jest „zdeterminowana biologicznie na pięć sposobów”:

• Oparty na różnych chromosomach .
• Opiera się na różnych gonadach , które wytwarzają gamety i hormony płciowe.
• Na podstawie różnych względnych poziomów hormonów specyficznych dla płci .
• Opiera się na różnych wewnętrznych strukturach rozrodczych.
• Na podstawie różnych zewnętrznych narządów płciowych specyficznych dla płci. Definicja ta zwykle skutkuje przypisaniem płci w chwili urodzenia.

Według Postona „[s]ex odnosi się głównie do cech biologicznych, podczas gdy płeć odnosi się głównie do cech socjologicznych”.

Zauważając, że zazwyczaj płeć jest przypisywana na podstawie badania narządów płciowych po urodzeniu, Raine Dozier stwierdza, że ​​płeć biologiczna to „złożona konstelacja chromosomów, hormonów, genitaliów i narządów rozrodczych”.

Teoretycy feministyczni

W The Oxford Handbook of Feminist Theory Mary Hawkesworth i Lisa Disch zauważają , że teoretycy feministyczne skrytykowały biologiczne podstawy dymorfizmu płciowego. Teoretycy ci twierdzą, że wykazali, że istnieją więcej niż dwie naturalnie występujące płcie i że niezależnie od tego, czy definiuje się je w kategoriach chromosomów, hormonów, gonad, morfologii wewnętrznej, zewnętrznych narządów płciowych czy drugorzędnych cech płciowych, „żadna z typowych korelatów płci biologicznej odpowiadają wymogom dychotomicznej klasyfikacji” i że wszystkie te cechy „nie odróżniają wszystkich mężczyzn od wszystkich kobiet ani nie zapewniają wspólnego rdzenia w ramach każdej płci”.

Słowniki

W Oxford English Dictionary wskazano, że płeć różni się od płci , gdzie napisano, że płeć „obecnie zwykle odnosi się do różnic biologicznych, podczas gdy płeć często odnosi się do różnic kulturowych lub społecznych”.

Merriam-Webster definiuje płeć jako „albo z dwóch głównych form osobników, które występują u wielu gatunków i które wyróżniają się odpowiednio jako żeńskie lub męskie, szczególnie na podstawie ich narządów i budowy rozrodczych”. lub „suma cech strukturalnych, funkcjonalnych, a czasami behawioralnych organizmów odróżniających samce i samice”. Zauważają również, że „[d] lekarze mogą zmieniać fizyczne cechy płci, ale płeć cielesna nie determinuje płci”.

Organizacje zdrowia publicznego

Światowa Organizacja Zdrowia (WHO) podobnie stwierdza, że ​​„płeć” odnosi się do biologicznych i fizjologicznych cech definiujących mężczyzn i kobiety” oraz że „mężczyzna” i „kobieta” to kategorie płci”. Według CDC osoby, których wewnętrzne doświadczenie psychiczne różni się od przypisanej im płci, to osoby transpłciowe , transseksualne lub niebinarne .

Historia

Historyk Thomas W. Laqueur sugeruje, że od renesansu do XVIII wieku wśród lekarzy dominowała skłonność do istnienia tylko jednej płci biologicznej (teoria jednej płci , mówiąca, że ​​kobiety i mężczyźni mają tę samą podstawową strukturę rozrodczą). W niektórych dyskursach pogląd ten przetrwał do XVIII i XIX wieku. Laqueur twierdzi, że nawet w szczytowym okresie model jednopłciowy cieszył się poparciem wśród dobrze wykształconych Europejczyków, ale nie jest to pogląd popularny ani całkowicie akceptowany przez lekarzy leczących ogół populacji.

Uczeni tacy jak Joan Cadden i Michael Stolberg skrytykowali teorię Laqueura. Stolberg dostarcza dowodów sugerujących, że znaczące rozumienie anatomii przez dwie płcie istniało przed twierdzeniami Laqueura, argumentując, że dymorfizm płciowy został zaakceptowany już w XVI wieku. Joan Cadden stwierdziła, że ​​„jednopłciowe” modele ciała były już traktowane ze sceptycyzmem w starożytności i średniowieczu oraz że periodyzacja Laqueura dotycząca przejścia od jednej płci do dwupłciowości nie była tak jednoznaczna, jak to przedstawiał to się okaże.

Płeć i płeć kulturowa zajmowały centralne miejsce w Ameryce w czasie wojen, kiedy kobiety musiały pracować, a mężczyźni toczyli wojnę.

Płeć

Główny artykuł: płeć

Słowniki

W słowniku Oxford English Dictionary płeć definiuje się jako – we współczesnym, a zwłaszcza feministycznym użyciu – „eufemizm określający płeć istoty ludzkiej, często mający na celu podkreślenie społecznych i kulturowych, a nie biologicznych, różnic między płciami ” , najwcześniejszy przytoczony przykład pochodzi z 1963 r. W słowniku American Heritage Dictionary (wydanie piąte) stwierdza się, że płeć można zdefiniować na podstawie tożsamości jako „ani całkowicie żeńską, ani całkowicie męską”; jego uwaga dotycząca użytkowania dodaje:

Niektórzy utrzymują, że słowo „ płeć” powinno być zarezerwowane w odniesieniu do biologicznych aspektów bycia mężczyzną lub kobietą lub do aktywności seksualnej, a słowa „ płeć” należy używać wyłącznie w odniesieniu do ról społeczno-kulturowych. ... W niektórych sytuacjach to rozróżnienie pozwala uniknąć dwuznaczności, jak ma to miejsce w badaniach dotyczących płci , które są jasne w sposób odmienny od badań dotyczących płci . Rozróżnienie to może być jednak problematyczne. Z językowego punktu widzenia nie ma żadnej rzeczywistej różnicy między uprzedzeniami związanymi z płcią a uprzedzeniami ze względu na płeć i może wydawać się wymyślonym upieranie się, że płeć jest w tym przypadku nieprawidłowe.

Publiczne organizacje medyczne

Robocza definicja używana przez Światową Organizację Zdrowia w jej pracy jest taka, że ​​„[g]ender” odnosi się do społecznie skonstruowanych ról, zachowań, działań i atrybutów, które dane społeczeństwo uważa za odpowiednie dla mężczyzn i kobiet” oraz że „” męski” i „żeński” to kategorie płci.” Agencja ds. Żywności i Leków (FDA) w odniesieniu do różnic fizjologicznych między organizmami męskimi i żeńskimi stosowała płeć zamiast płci . W 2011 roku zmienili swoje stanowisko w tej sprawie i zaczęli uprawiać seks jak klasyfikacja biologiczna, a płeć jako „reprezentacja osoby jako mężczyzny lub kobiety lub sposób, w jaki instytucje społeczne reagują na tę osobę w oparciu o prezentację płci jednostki”. Termin „płeć” jest obecnie powszechnie używany nawet w odniesieniu do fizjologii zwierząt innych niż ludzie, bez żadnego związku z rolami społecznymi związanymi z płcią.

Organizacje polityczne

GLAAD (dawniej Gay & Lesbian Alliance Against Defamation) dokonuje rozróżnienia między płcią a płcią. W swoim Media Reference Guide dotyczącym kwestii transpłciowych opisują płeć jako „klasyfikację ludzi na mężczyzn lub kobiety” w momencie urodzenia, w oparciu o cechy cielesne, takie jak chromosomy, hormony, wewnętrzne narządy rozrodcze i genitalia, a tożsamość płciową jako „osobę wewnętrzne, głęboko zakorzenione poczucie własnej płci”.

Historia

Archeolodzy nie są zgodni co do tego, co można dokładnie stwierdzić na temat tożsamości płciowej, ról i procesów zachodzących w najwcześniejszych społeczeństwach ludzkich między 40 000 a 4000 lat wcześniej. Panuje zgoda co do tego, że ówczesne kultury różnicowały kategorie ludzi ze względu na „płeć”, jeśli definiuje się ją jako zasady zachowania i role oparte na płci. Jest prawdopodobne, że wysoce zróżnicowane kultury tego okresu nie posiadały jednego systemu klasyfikacji płci i zamiast tego ich koncepcja płci mogła być specyficzna dla kultury, podobnie jak współczesne społeczeństwa. Jest możliwe, że niektóre kultury tej epoki rozpoznawały do ​​pięciu płci. Na przykład niektóre role produkcyjne, przywódcy duchowi i uzdrowiciele mogli zostać uznani za odrębne płcie. Nadal toczy się dyskusja, czy role społeczne, takie jak przywództwo religijne, opierały się na płci, a nie na wieku czy umiejętnościach.

Niektóre dowody archeologiczne sugerują, że płeć w sensie różnic społecznych i behawioralnych pojawiła się „co najmniej około 30 000 lat temu”. Więcej dowodów znaleziono „26 000 lat temu”, przynajmniej na stanowisku archeologicznym Dolní Věstonice I i innych na terenie dzisiejszych Czech. Dzieje się to w okresie górnego paleolitu .

pochodzące z mezolitu sugerują, że w niektórych kulturach używanie narzędzi i dieta są zróżnicowane ze względu na płeć. Jest prawdopodobne, że do tego czasu płeć stała się ważnym elementem struktury organizacyjnej tych społeczeństw. Podobne przedmioty nagrobne znalezione w pochówkach mężczyzn i kobiet o wysokim statusie z tego okresu wskazują jednak, że status nie był uzależniony wyłącznie od płci. Z tego okresu jest też znacznie więcej dowodów na uznanie trzeciej i czwartej płci.

W 2011 roku doniesiono, że w Pradze odkryto nietypowy pochówek z ceramiki sznurowej , datowany na lata 2900–2500 p.n.e. Szczątki, uważane za anatomicznie męskie, zostały zorientowane w taki sam sposób, jak pochówki kobiet i nie towarzyszyły im żadne elementy grobowe specyficzne dla płci. Na tej podstawie archeolog Kamila Věšínová sugeruje, że prawdopodobnie była to osoba „o innej orientacji seksualnej, homoseksualna lub transseksualna”, zaś doniesienia medialne donosiły o odkryciu pierwszego na świecie „jaskiniowca geja”. Archeolodzy i antropolodzy biologiczni skrytykowali doniesienia mediów jako sensacyjne, a także skrytykowali oryginalne oświadczenie Věšínovej, w którym łączy ona płeć, płeć i seksualność, argumentując, że chociaż pochówek może równie dobrze przedstawiać osobę transpłciową, nie musi to koniecznie oznaczać, że inną orientację seksualną lub że ich kultura uznałaby ich za „homoseksualistów”.

Turek zauważa, że ​​istnieje kilka przykładów grobów z ceramiki sznurowej, w których znajdują się starsi biologiczni mężczyźni z typowo kobiecym wyposażeniem grobowym i orientacją ciała. Sugeruje, że „starsi mężczyźni mogli zdecydować się na„ emeryturę ” jako kobiety ze względów symbolicznych i praktycznych”.

Historyczne znaczenie rodzaju , ostatecznie wywodzące się z rodzaju łacińskiego , dotyczyło „rodzaju” lub „odmiany”. W XX wieku znaczenie to stało się przestarzałe, a słowo rodzaj było prawie zawsze używane w odniesieniu do kategorii gramatycznych , chociaż istnieje niewielka liczba przykładów używania rodzaju płci jako synonimu płci przed XX wiekiem, a nawet już w 1474 r. Zmieniło się to na początku lat 70. XX wieku, kiedy prace Johna Moneya , a zwłaszcza popularny podręcznik uniwersytecki Man & Woman, Boy & Girl , zostały objęte teorią feministyczną . To znaczenie płci jest obecnie powszechne w naukach społecznych, chociaż w wielu innych kontekstach płeć obejmuje płeć lub ją zastępuje. W sformułowaniu Moneya płeć postrzegana jest jako dodatkowa zmienna płci. Późniejsza praca Roberta Stollera , który wprowadził innowacje w określeniu „tożsamość płciowa”, oddzieliła płeć od płci jako odpowiednio kategorie kulturowe i biologiczne i potraktowała je jako „dwa różne porządki danych”.

Wyróżnienie w językoznawstwie

Zobacz także: Język i płeć

Ponieważ w naukach społecznych rozróżnia się obecnie płeć biologicznie zdefiniowaną i płeć konstruowaną społecznie , termin „ gender” jest obecnie czasami używany przez lingwistów w odniesieniu do płci społecznej, a także rodzaju gramatycznego. W niektórych językach, takich jak niemiecki czy fiński, nie ma oddzielnych słów określających płeć i rodzaj. Na przykład język niemiecki, dokonując tego rozróżnienia, używa „Biologisches Geschlecht” do określenia płci biologicznej i „Soziales Geschlecht” do określenia płci. Tradycyjnie jednak lingwiści dokonywali rozróżnienia między płcią a płcią , gdzie płeć odnosi się przede wszystkim do atrybutów bytów świata rzeczywistego – odpowiednimi atrybutami pozajęzykowymi są na przykład płeć męska, żeńska, nieosobowa i nieokreślona – a rodzaj gramatyczny odnosi się do kategorii, takiej jak rodzaj męski, żeński i nijaki ( często ze względu na płeć, ale nie wyłącznie we wszystkich językach), który określa zgodność między rzeczownikami różnych rodzajów i powiązanymi z nimi słowami, takimi jak rodzajniki i przymiotniki.

Na przykład stwierdza się „A Comprehensive Grammar of the English Language” (A Comprehensive Grammar of the English Language).

Przez GENDER rozumie się gramatyczną klasyfikację rzeczowników, zaimków lub innych słów we frazie rzeczownikowej według pewnych rozróżnień związanych ze znaczeniem, zwłaszcza rozróżnienia związanego z płcią desygnatu.

I tak na przykład język niemiecki ma trzy rodzaje: męski, żeński i nijaki. Rzeczowniki odnoszące się do ludzi i zwierząt określonej płci są na ogół określane przez rzeczowniki o równoważnej płci. Zatem Mann (czyli mężczyzna) jest rodzaju męskiego i jest powiązany z rodzajnikiem męskim określonym, który ma dać der Mann , podczas gdy Frau (co oznacza kobieta) jest rodzaju żeńskiego i jest powiązany z przedimkiem określonym rodzaju żeńskiego, aby dać die Frau . Jednak słowa określające przedmioty nieożywione są zwykle rodzaju męskiego (np. der Tisch , stół) lub żeńskiego ( die Armbanduhr , zegarek), a rodzaj gramatyczny może odbiegać od płci biologicznej; na przykład rzeczownik żeński [die] Osoba odnosi się do osoby obu płci, a rzeczownik nijaki [das] Mädchen oznacza „dziewczynę”.

We współczesnym języku angielskim nie ma prawdziwego rodzaju gramatycznego w tym sensie, chociaż czasami określa się rozróżnienie na przykład między zaimkami „on” i „ona”, które w języku angielskim odnosi się do różnicy płci (lub rodzaju społecznego). jako rozróżnienie płci. Na przykład kompleksowa gramatyka języka angielskiego odnosi się do semantycznie opartego na „ukrytego” rodzaju (np. męskiego i żeńskiego, a nie męskiego i żeńskiego) rzeczowników angielskich, w przeciwieństwie do rodzaju „jawnego” niektórych zaimków angielskich; daje to dziewięć klasy płci: męskie, żeńskie, podwójne, pospolite, zbiorowe, wyższe samce, wyższe samice, niższe zwierzęta i nieożywione, a te semantyczne klasy płci wpływają na możliwy wybór zaimków odnoszących się do istoty z prawdziwego życia, np. kto i on dla brata , ale który i to lub ona dla krowy .

„Doing Gender” Westa i Zimmermana

Główny artykuł: Robienie płci

Używane głównie w socjologii i badaniach nad płcią, „ robienie płci ” to społecznie skonstruowane przedstawienie, które ma miejsce podczas rutynowych interakcji międzyludzkich, a nie jako zestaw esencjalnych cech opartych na płci biologicznej. Termin ten pojawił się po raz pierwszy w artykule Candace West i Dona Zimmermana „Doing Gender”, opublikowanym w recenzowanym czasopiśmie Gender and Society . „Doing Gender”, pierwotnie napisany w 1977 r., ale opublikowany dopiero w 1987 r., jest najczęściej cytowanym artykułem publikowanym w czasopiśmie Gender and Society .

West i Zimmerman twierdzą, że aby zrozumieć płeć jako aktywność, ważne jest rozróżnienie między płcią, kategorią płciową i płcią. Mówią, że płeć odnosi się do społecznie uzgodnionych specyfikacji, które określają osobę jako mężczyznę lub kobietę; płeć jest najczęściej ustalana na podstawie genitaliów danej osoby lub nawet jej typu chromosomalnego przed urodzeniem. Uważają, że kategorie płci są dychotomiczne i że osobę umieszcza się w kategorii płci, wykazując cechy charakterystyczne dla jednej lub drugiej kategorii. Podczas większości interakcji inni sytuują płeć danej osoby, identyfikując jej kategorię płci; uważają jednak, że płeć danej osoby nie musi odpowiadać jej kategorii płci. West i Zimmerman utrzymują, że kategoria płci jest „ustanowiona i podtrzymywana przez społecznie wymagane przejawy identyfikacyjne, które ogłaszają przynależność do jednej lub drugiej kategorii”. Płeć to przejawianie postaw i działań uznawanych za społecznie akceptowalne dla danej kategorii płci.

West i Zimmerman zasugerowali, że interakcyjny proces tworzenia płci , w połączeniu ze społecznie uzgodnionymi oczekiwaniami dotyczącymi płci, sprawia, że ​​jednostki są odpowiedzialne za swoje osiągnięcia w zakresie płci. Uważają również, że choć „robienie gender” odpowiednio wzmacnia i promuje struktury społeczne oparte na dychotomii płci , to w niewłaściwy sposób nie kwestionuje tych samych struktur społecznych; kwestionowany jest tylko indywidualny aktor. Koncepcja „robienia płci” uznaje, że płeć zarówno kształtuje interakcje międzyludzkie, jak i jest przez nie tworzona.

Krytyka rozróżnienia na „różnicę płci” i „różnicę płci”.

Obecne rozróżnienie między terminami „różnica płci” a „różnica płci” zostało skrytykowane jako wprowadzające w błąd i przynoszące efekt przeciwny do zamierzonego. Terminy te sugerują, że zachowanie jednostki można podzielić na odrębne czynniki biologiczne i kulturowe. (Jednakże różnice w zachowaniu między jednostkami można podzielić statystycznie, co bada genetyka behawioralna .) Zamiast tego wszystkie zachowania są fenotypami – złożonym splotem zarówno natury, jak i wychowania.

Niektórzy psychologowie argumentowali, że należy porzucić rozróżnienie między terminami „płeć” i „płeć”. Dla podkreślenia nierozłączności czynników biologicznych, socjologicznych i kulturowych zaproponowano termin „płeć/płeć”.

Diane Halpern w swojej książce Sex Differences in Cognitive Abilities argumentowała problemy związane z terminologią dotyczącą płci i płci :

Nie mogę argumentować (w tej książce), że natura i wychowanie są nierozłączne, a potem… używać różnych terminów w odniesieniu do każdej klasy zmiennych. Biologiczne przejawy płci są mylone ze zmiennymi psychospołecznymi.... Użycie różnych terminów do określenia tych dwóch rodzajów wkładu w ludzką egzystencję wydawało się niewłaściwe w świetle zajmowanego przeze mnie stanowiska biopsychospołecznego.

Cytuje dokonane przez Stevena Pinkera podsumowanie problemów związanych z terminami płeć i płeć: „Częścią jest to nowa kwestia – wielu ludzi jest dziś tak samo wrażliwych na temat dymorfizmu płciowego, jak Wiktorianie podchodzili do seksu. Częścią tego jest jednak ograniczenie w języku angielskim. Słowo „sex” odnosi się dwuznacznie do kopulacji i dymorfizmu płciowego…” Richard Lippa pisze w Gender, Nature and Nurture, że:

Niektórzy badacze argumentują, że słowo płeć powinno odnosić się do (różnic biologicznych), podczas gdy słowo płeć powinno odnosić się do (różnic kulturowych). Nie jest jednak wcale jasne, w jakim stopniu różnice między mężczyznami i kobietami wynikają z czynników biologicznych, a nie z czynników wyuczonych i kulturowych. Co więcej, bezkrytyczne użycie słowa płeć zwykle zaciemnia rozróżnienie między dwoma różnymi tematami: (a) różnicami między mężczyznami i kobietami oraz (b) indywidualnymi różnicami w męskości i kobiecości, które występują w obrębie każdej płci.

Sugerowano, że bardziej użytecznym rozróżnieniem byłoby to, czy różnica w zachowaniu między płciami wynika w pierwszej kolejności z ewolucyjnej adaptacji , a następnie, jeśli tak, to czy adaptacja jest dymorficzna płciowo (inna) czy monomorficzna płciowo (taka sama u obu płci) ). Termin „różnica płci” można następnie ponownie zdefiniować jako różnice między płciami, które są przejawem adaptacji dymorficznej płciowo (tak wielu naukowców używa tego terminu), podczas gdy termin „ różnica płci” można ponownie zdefiniować jako wynikającą z zróżnicowanej socjalizacji między płciami będącej monomorficzną adaptacją lub produktem ubocznym. Na przykład większą skłonność mężczyzn do agresji fizycznej i podejmowania ryzyka można by określić jako „różnicę płci”; ogólnie dłuższe włosy na głowie u kobiet można by określić jako „różnicę płci”.

Transgender i genderqueer

Główne artykuły: Transgender i Genderqueer

Osoby transpłciowe doświadczają rozbieżności między swoją tożsamością płciową lub ekspresją płciową a przypisaną im płcią . Osoby transpłciowe są czasami nazywane transseksualistami , jeśli potrzebują pomocy medycznej przy przejściu z jednej płci na drugą.

Transpłciowość to także termin ogólny : oprócz osób, których tożsamość płciowa jest odwrotna do przypisanej im płci ( transpłciowi mężczyźni i transpłciowe kobiety ), może obejmować osoby, które nie są wyłącznie męskie lub żeńskie (np. osoby LGBT , osoby niebędące binarny , bigender , pangender , genderfluid lub agender ). Inne definicje osoby transpłciowej obejmują również osoby należące do: trzecią płeć lub konceptualizować osoby transpłciowe jako trzecią płeć. Rzadko termin transpłciowość jest definiowany bardzo szeroko i obejmuje również osoby transwestytne .

Feminizm

Zobacz także: Społeczna konstrukcja płci i poglądy feministyczne na tematy transpłciowe

Ogólny

Wiele feministek uważa, że ​​seks jest jedynie kwestią biologii, a nie czymś, co nie dotyczy konstrukcji społecznej czy kulturowej. Na przykład Lynda Birke, biolog feministyczna, stwierdza, że ​​„ nie postrzega się «biologii» jako czegoś, co może się zmienić”. Jednakże rozróżnienie płeć/płeć, znane również jako Standardowy Model płci/płci, jest krytykowany przez feministki, które uważają, że kładzie się nadmierny nacisk na płeć jako aspekt biologiczny, coś stałego, naturalnego, niezmiennego i składającego się z dychotomii męsko-żeńskiej. Uważają, że to rozróżnienie nie uwzględnia niczego poza ściśle męską/żeńską dychotomią i że tworzy barierę między tymi, którzy pasują jako „zwykłe” i tymi, które są „niezwykłe”. W książce Anne Fausto-Sterling Sexing the Body porusza kwestię narodzin dzieci interseksualnych. W tym przypadku model standardowy (rozróżnienie płeć/gender) jest postrzegany jako błędny ze względu na założenie, że istnieją tylko dwie płcie: męska i żeńska. Dzieje się tak, ponieważ „całkowita męskość i całkowita kobiecość reprezentują skrajne krańce spektrum możliwych typów ciała”. Innymi słowy, Fausto-Sterling twierdzi, że seks jest kontinuum.

Zamiast postrzegać seks jako konstrukt biologiczny, istnieją feministki, które postrzegają zarówno płeć, jak i płeć jako konstrukt społeczny . Fausto-Sterling wierzy, że seks jest konstruowany społecznie, ponieważ natura nie decyduje o tym, kto jest fizycznie postrzegany jako mężczyzna, a kto kobieta. To raczej lekarze decydują o tym, co wydaje się być „naturalną” płcią mieszkańców społeczeństwa. Ponadto płeć, zachowanie, działania i wygląd mężczyzn/kobiet są również postrzegane jako konstruowane społecznie, ponieważ kodeksy kobiecości i męskości są wybierane i uznawane przez społeczeństwo za nadające się do użytku społecznego.

Niektóre filozofki feministyczne utrzymują, że płeć jest całkowicie nieokreślona przez płeć. Zobacz na przykład The Dialectic of Sex: The Case for Feminist Revolution , szeroko wpływowy tekst feministyczny.

Mari Mikkola zaproponowała „model kowariancji cechy/normy” jako sugerowany zamiennik rozróżnienia płeć/płeć. Twierdząc, że rozróżnienie płeć/gender, sformułowane we współczesnym feminizmie, implikuje, że „eliminacja płci powinna być politycznym celem feminizmu”, model dokonuje podziału na podstawie cech opisowych i norm wartościujących, a nie płci i płci. W tym modelu termin „cechy opisowe” obejmuje cechy fizyczne i anatomiczne, role i wyobrażenia o sobie. Na przykład „cechy płciowe” (takie jak posiadanie jajników) i „cechy płciowe” (takie jak noszenie makijażu) zaliczają się do kategorii cech opisowych, podczas gdy „bycie kobiecym” jest traktowane jako norma oceniająca. Normy ewaluacyjne odzwierciedlają sposób, w jaki cechy opisowe są oceniane przez obserwatorów zewnętrznych, a pewne cechy opisowe mogą współgrać z pewnymi normami ewaluacyjnymi. Na przykład cecha „posiadanie długich włosów” w niektórych kulturach silnie odpowiada normom kobiecym, w innych mniej.

Ograniczenia

Lorbera

Niektóre feministki idą dalej i twierdzą, że ani płeć, ani płeć nie są pojęciami ściśle binarnymi. Judith Lorber stwierdziła na przykład, że wiele konwencjonalnych wskaźników płci nie wystarcza do odróżnienia mężczyzny od kobiety. Na przykład nie wszystkie kobiety karmią piersią, choć niektórzy mężczyźni tak. Podobnie Suzanne Kessler w 1990 r. w ankiecie przeprowadzonej wśród lekarzy specjalistów zajmujących się interseksualizmem dziecięcym odkryła, że ​​gdy dziecko urodziło się z chromosomami XY, ale z niejednoznacznymi genitaliami, jego płeć często była określana na podstawie rozmiaru penisa. Zatem nawet jeśli rozróżnienie płeć/płeć jest aktualne, Lorber i Kessler sugerują, że dychotomie kobieta/mężczyzna i męskość/kobiecość same w sobie nie są wyczerpujące. Lorber pisze: „Moja perspektywa wykracza poza przyjęte feministyczne poglądy, że płeć jest kulturową nakładką, która modyfikuje fizjologiczne różnice między płciami… Twierdzę, że ciała różnią się pod wieloma względami fizjologicznie, ale są całkowicie przekształcane przez praktyki społeczne, aby dopasować się do najistotniejszych kategorii społeczeństwa, z których najbardziej rozpowszechnione są „kobiety” i „mężczyźni” oraz „kobiety” i „mężczyźni”.

Co więcej, Lorber zarzucił, że istnieje większa różnorodność w obrębie poszczególnych kategorii płci i płci – odpowiednio kobieta/mężczyzna i kobieta/męskość – niż między nimi. Dlatego jej podstawowym twierdzeniem jest to, że zarówno płeć, jak i płeć są konstrukcjami społecznymi, a nie rodzajami naturalnymi .

Monikę Wittig

Podobny pogląd przedstawiła Linda MG Zerilli, która pisze na temat Monique Wittig , że jest ona „krytyczna wobec dychotomii płeć/gender w większości teorii feministycznych, ponieważ taka dychotomia pozostawia niekwestionowanym przekonanie, że istnieje „rdzeń natury, który opiera się badania, relacja wykluczona z analizy społecznej - relacja, której cechą charakterystyczną jest nieuchronność zarówno w kulturze, jak i w naturze, i którą jest relacja heteroseksualna. ”” Building off Wittig, Judith Butler krytykuje również rozróżnienie płeć/płeć. Dyskusja o seksie jako o fakcie biologicznym powoduje, że seks wydaje się naturalny i politycznie neutralny. Jednak pisze: „Czy pozornie naturalne fakty dotyczące seksu są tworzone dyskursywnie w służbie innych interesów politycznych i społecznych?” Butler konkluduje: „Jeśli kwestionuje się niezmienny charakter płci, być może ten konstrukt zwany «seksem» jest tak samo skonstruowany kulturowo jak płeć; w istocie być może zawsze był to już rodzaj płciowy, w związku z czym rozróżnienie między płcią a płcią okazuje się być żadnego rozróżnienia.”

Zastosowanie instytucjonalne i rządowe

Rządy, korporacje i organizacje w różnym stopniu uznają i podchodzą do rozróżnienia między płcią a płcią.

Spis powszechny USA

Biuro Spisu Ludności Stanów Zjednoczonych co dziesięć lat przeprowadza spis ludności Stanów Zjednoczonych. W kwestionariuszu zadano jedno pytanie dotyczące płci, sformułowane w następujący sposób: „Jaka jest płeć osoby 1?” i udostępnia dwa pola wyboru dla odpowiedzi, oznaczone jako „Mężczyzna” i „Kobieta”. Strona wyjaśniająca wyjaśnia to pytanie, używając terminu płeć : jako „Zadajemy jedno pytanie dotyczące płci danej osoby, aby lepiej zrozumieć cechy demograficzne”. W spisie ludności Stanów Zjednoczonych od spisu z 1790 r. pojawia się pytanie dotyczące płci . Spis ludności Stanów Zjednoczonych uwzględnia różnicę między tymi terminami płeć i płeć , fakt, że są one często mylone lub używane zamiennie i mogą różnić się w zależności od kultury i czasu, oraz wyjaśnia, że ​​spis próbuje zmierzyć „skład płci w populacji”.

rząd australijski

Rząd Australii udostępnia społeczeństwu wytyczne dotyczące płci i płci w oparciu o ustawodawstwo przyjęte w 2013 r. Wytyczne uznają, że „osoby mogą identyfikować się jako płeć inna niż ta, którą przypisano im przy urodzeniu, lub mogą nie identyfikować się wyłącznie jako mężczyźni lub kobiety”. . Australijskie Biuro Statystyczne (ABS) gromadzi dane o populacji w podziale na różne sposoby, m.in. według płci i płci. Wymagają precyzyjnego sformułowania tych terminów i zawierają szczegółowe informacje na temat płci zarejestrowanej przy urodzeniu , możliwych zmian w przypisaniu płci w późniejszym życiu, znaczenia płci i czym różni się od seksu . ABS dostrzega powszechne zamieszanie pomiędzy tymi dwoma terminami i podaje opisy sposobu formułowania ankiet, aby uzyskać dokładne odpowiedzi na potrzeby zbieranych przez nie danych.

Rząd stanu Australia Zachodnia uznaje wyraźne rozróżnienie między płcią a płcią , podając zniuansowaną definicję każdego z nich, w tym komplikacje związane z seksem wykraczające poza samą płeć przypisaną przy urodzeniu oraz społecznie skonstruowaną naturę płci, w tym możliwe aspekty niebinarne.

Rząd Wielkiej Brytanii

Brytyjskie Biuro Statystyk Narodowych (ONS) opisuje definicje dostarczone przez rząd Wielkiej Brytanii, które wyraźnie rozróżniają między „biologicznymi aspektami” płci, „zazwyczaj męskimi lub żeńskimi” oraz „przypisywanymi przy urodzeniu”, opisując płeć jako „ konstrukcja społeczna odnosząca się do zachowań i atrybutów opartych na etykietach męskości i kobiecości”. Plany pilotażowe dotyczące Spisu Powszechnego Anglii i Walii 2021 umożliwiłyby respondentom udzielenie odpowiedzi na pytanie dotyczące płci w odniesieniu do ich tożsamości płciowej, pomimo dodania osobnego nowego pytania dotyczącego tożsamości płciowej. Ilościowi badacze społeczni skrytykowali widoczne pomieszanie przez ONS pojęć płci i tożsamości płciowej. Sprawa została wniesiona do Judicial Review przez feministyczną grupę Fair Play for Women. ONS argumentował, że seks jest „koncepcją parasolową”, jednak pogląd ten został odrzucony przez sędziego przewodniczącego jako nieprzekonujący. Wytyczne zmieniono tak, aby płeć była wyraźnie wskazywana jako płeć prawna, a nie tożsamość.

Organizacje zdrowotne

Światowa Organizacja Zdrowia definiuje płeć jako „skonstruowaną społecznie”, a płeć jako cechy „zdeterminowane biologicznie”, wprowadzając rozróżnienie między kategoriami płciowymi: mężczyzna i kobieta, a płcią: „dziewczęta i chłopcy, którzy wyrastają na mężczyzn i kobiety”. „.

Stowarzyszenia zdrowia psychicznego

Amerykańskie Towarzystwo Psychiatryczne (APA) w swoim Przewodniku dotyczącym pracy z pacjentami transpłciowymi i niezgodnymi z płcią (Przewodnik TGNC) podaje wytyczne dla psychiatrów dotyczące płci, płci i orientacji. TGNC definiuje płeć jako obejmującą dwa elementy: tożsamość płciową i ekspresję płciową . Definiują płeć w kategoriach biologicznych, jako „anatomiczną, hormonalną lub genetyczną” i wspominają o przypisaniu płci przy urodzeniu na podstawie zewnętrznego wyglądu narządów płciowych.

Zobacz też

• Ruch antygenderowy
• Równość płci
• Polaryzacja płci
• Różnice płci w psychologii
• Stereotypowanie
• Queerowy heteroseksualizm