Poliamoria
| Część serii o |
|
niemonogamii i poliamorii |
|---|
Poliamoria (od starogreckiego πολλοί ( polloí ) „wiele” i łac. amor „ miłość ”) to praktyka lub pragnienie romantycznych relacji z więcej niż jednym partnerem jednocześnie, za świadomą zgodą wszystkich zaangażowanych partnerów. Osoby identyfikujące się jako poliamoryczne mogą wierzyć w otwarte relacje ze świadomym zarządzaniem zazdrością i odrzucić pogląd, że wyłączność seksualna i relacyjna są warunkiem wstępnym głębokich, zaangażowanych, długotrwałych i pełnych miłości związków. Inni wolą ograniczać swoją aktywność seksualną tylko do członków grupy, tworząc zamknięty związek poliamoryczny, który zwykle określa się mianem poliwierności .
Poliamoria stała się ogólnym terminem określającym różne formy niemonogamicznych związków wielopartnerskich lub niewyłącznych związków seksualnych lub romantycznych . Jego użycie odzwierciedla wybory i filozofię zaangażowanych osób, ale z powtarzającymi się motywami lub wartościami , takimi jak miłość, intymność, uczciwość , integralność , równość , komunikacja i zaangażowanie . Czasami można go odróżnić od innych form etyczna niemonogamia , w której zaangażowane relacje są związkami intymnymi pełnymi miłości, a nie związkami czysto seksualnymi.
Terminologia
Słowo poliamoryczny pojawiło się po raz pierwszy w artykule Morning Glory Zell-Ravenheart „A Bouquet of Lovers”, opublikowanym w maju 1990 roku w magazynie Green Egg , jako „poliamoryczny”. W maju 1992 roku Jennifer L. Wesp utworzyła w Usenecie grupę dyskusyjną alt.polyamory , a Oxford English Dictionary (OED) przytacza propozycję utworzenia tej grupy jako pierwsze potwierdzone wystąpienie tego słowa. W 1999 roku redaktor OED poprosiła Zell-Ravenheart o podanie definicji tego terminu i podała ją do wersji brytyjskiej jako „praktyka, stan lub zdolność do posiadania więcej niż jednego seksualnego związku miłosnego w tym samym czasie”. , z pełną wiedzą i zgoda wszystkich zaangażowanych partnerów.” Słowa poliamoria , poliamoryczny i poliamorystyczny zostały dodane do OED w 2006 roku.
Niektóre publikacje definiują „poliamorię” jako formę relacyjną ( międzynarodową , romantyczną lub seksualną ), która obejmuje wiele osób za zgodą wszystkich zaangażowanych osób, np. Oxford Living Dictionaries , Cambridge Advanced Learner's Dictionary & Thesaurus i Dictionary.com . Niektórzy krytykowali Merriam-Webster definicja poliamorii, która definiuje termin jako „stan lub praktykę posiadania więcej niż jednego otwartego związku romantycznego na raz”, jako pozbawiony „istotnego elementu”: zgody.
Słowo poliamoria łączy w sobie greckie słowo oznaczające wiele (poly) i łacińskie słowo oznaczające miłość (amor).
Jako praktyka
 Relacje ( Zarys ) |
|---|
Niemonogamia za zgodą , do której zalicza się poliamoria, może przybierać różne formy, w zależności od potrzeb i preferencji osoby (osób) zaangażowanych w konkretny związek (związki). Od 2019 r. ponad jedna piąta populacji Stanów Zjednoczonych w pewnym momencie życia zaangażowała się w jakąś formę niemonogamii za obopólną zgodą.
Od poliamorii jako filozoficznej podstawy związków oddzielają się praktyczne sposoby, w jakie ludzie żyjący w poliamorii organizują swoje życie i radzą sobie z pewnymi kwestiami w porównaniu z bardziej konwencjonalnymi układami monogamicznymi. Osoby o różnych orientacjach seksualnych są częścią społeczności i tworzą sieci relacji, za zgodą i zgodą swoich partnerów. Wiele rzeczy odróżnia poliamorię od innych typów związków niemonogamicznych. par wahadłowych i otwartych często utrzymuje się monogamia emocjonalna, angażując się w pozadiadyczne stosunki seksualne.
Granica przyjaciela lub partnera w związkach monogamicznych i innych formach niemonogamii jest zazwyczaj dość wyraźna. Jednak w przeciwieństwie do innych form niemonogamii „poliamoria wyróżnia się tym, że uprzywilejowuje emocjonalną intymność z innymi”. Korzyści ze związku poliamorycznego mogą obejmować: zdolność jednostek do omawiania problemów z wieloma partnerami, potencjalną mediację, a tym samym stabilizację związku oraz zmniejszenie polaryzacji punktów widzenia, a także wsparcie emocjonalne i strukturę ze strony innych zaangażowanych dorosłych w jednostce rodzinnej. Inne korzyści obejmują szerszy zakres doświadczenia dorosłych, umiejętności, zasobów oraz perspektywy i wsparcia dla małżeństw partnerskich, które mogą być satysfakcjonujące, nawet jeśli nie są już niezbędne seksualnie, ponieważ potrzeby romantyczne są zaspokajane gdzie indziej. Ma to na celu zachowanie istniejących relacji. Ostateczną korzyścią jest zaspokojenie większej liczby potrzeb emocjonalnych, intelektualnych i seksualnych w ramach zrozumienia, że nie można oczekiwać, że jedna osoba zaspokoi je wszystkie. I odwrotnie, poliamoria uwalnia od monogamicznych oczekiwań, że jedna osoba musi zaspokajać wszystkie potrzeby jednostki (seks, wsparcie emocjonalne, pierwotna przyjaźń, stymulacja intelektualna, towarzystwo, prezentacja społeczna).
Społeczności poliamoryczne są obecne w krajach Europy, Ameryki Północnej, Oceanii, Ameryki Południowej, Azji i Afryki. [ potrzebne źródło ] [ potrzebne źródło ] Instytut Kinseya ds. Badań nad Seksem, Płcią i Reprodukcją oszacował, że w lipcu 2009 r. w Stanach Zjednoczonych było pół miliona „rodzin jawnie poliamorycznych”. Ponadto 15–28% par heteroseksualnych a około połowa gejów i osób biseksualnych ma jakiś „nietradycyjny” układ, jak podaje The Guardian w sierpniu 2013 r. Mówi się, że społeczności poliamoryczne są na pozór feministyczne , ponieważ kobiety odgrywały kluczową rolę w tworzeniu takich społeczności, a równość płci jest ich główną zasadą. W przypadku osób poliamorycznych dystans społeczny w wyniku pandemii Covid-19 spowodował zamieszanie w istniejących związkach, powodując rozstanie się niektórych osób, a inne trudności w utrzymaniu wzajemnych kontaktów.
Wartości
Wierność i lojalność
Duży odsetek poliamorystów definiuje wierność nie jako wyłączność seksualną, ale jako wierność obietnicom i umowom złożonym w związku. Jako praktyka relacyjna, poliamoria podtrzymuje szeroką gamę otwartych relacji lub konstelacji wielu partnerów, które mogą różnić się definicją i stopniem intensywności, bliskości i zaangażowania. W szczególności poliamoria może przybrać formę triady z trzech osób pozostających w związku intymnym, rodziny wieloosobowej składającej się z więcej niż trzech osób, jednej osoby jako punktu osiowego związku („vee”), pary w związku dwuosobowym, który przedstawia inne relacje samodzielnie, oraz różne inne intymne sieci osób. Są też tacy, którzy są swingersami i angażują się w poliamorię lub polirandki. Rodzina poli jest czasami nazywana „poliamorią stołu kuchennego”, stylem poliamorii, w którym wszyscy członkowie określonej polikuli są ze sobą na tyle wygodne i połączone, że nierzadko dosłownie gromadzą się wokół kuchennego stołu, ponieważ mogą spędzać razem święta, urodziny lub inne ważne chwile w dużej grupie. Ten styl kładzie nacisk na powiązania w stylu rodzinnym i nie wszyscy członkowie są koniecznie związani seksualnie lub romantycznie z każdą inną osobą w grupie. Inne style poliamorii obejmują poliamorię równoległą, w której członkowie indywidualnych związków wolą nie spotykać się ani nie znać szczegółów innych związków swoich partnerów, oraz poliamorię solową, w której dana osoba utrzymuje lub czuje się komfortowo w utrzymywaniu wielu intymnych (romantycznych lub seksualnych) związków bez chęć wspólnego zamieszkania lub „zagnieżdżenia się” z jakimkolwiek jednym partnerem, wystrzeganie się „schodów schodów w związku”, które głoszą, że w związkach musi następować postęp lub „schody ruchome” od randkowania, przez bycie na wyłączność, do zaręczyn, zawarcia małżeństwa i posiadania dzieci. Dla niektórych poliamoria funkcjonuje jako ogólny termin określający różnorodne podejścia do „odpowiedzialnej niemonogamii”. Tajny związek seksualny naruszający te porozumienia byłby postrzegany jako naruszenie wierności. Poliamoryści na ogół opierają się na definicjach zaangażowanie ze względów innych niż wyłączność seksualna, np. „zaufanie i uczciwość” lub „wspólne starzenie się”. W artykule w Men's Health Zachary Zane stwierdza, że zaangażowanie w związek poliamoryczny oznacza, że „będziesz przy tej osobie”, wspierając ją, opiekując się nią i kochając ją.
Komunikacja i negocjacje
Ponieważ nie ma „standardowego modelu” związków poliamorycznych, a poleganie na wspólnych oczekiwaniach może nie być realistyczne, poliamoryści opowiadają się za wyraźnymi negocjacjami ze wszystkimi zaangażowanymi w celu ustalenia warunków ich związków i często podkreślają, że powinien to być ciągły proces uczciwej komunikacji i szacunek. Poliamoryści zazwyczaj przyjmują pragmatyczne podejście do swoich związków; wiele osób przyznaje, że czasami oni i ich partnerzy popełniają błędy i nie dostosowują się do tych ideałów oraz że komunikacja jest ważna w celu naprawienia wszelkich naruszeń. Twierdzą także, że poliamoria jest odpowiedzią na wyzwania, jakie niosą ze sobą związki o charakterze monogamicznym.
Zaufanie, uczciwość, godność i szacunek
Poliamoria została zdefiniowana jako kochanie więcej niż jednej osoby na raz, z szacunkiem, zaufaniem i uczciwością wobec wszystkich zaangażowanych partnerów. W idealnej sytuacji partnerzy partnera są akceptowani jako część życia tej osoby, a nie tylko tolerowani, a zazwyczaj związek wymagający oszustwa lub zasady „nie pytaj, nie mów” jest postrzegany jako model odbiegający od idealnego. Out dodatkowo opisał poliamorię jako „nie seksualność”, ale w rzeczywistości „posiadanie wielu intymnych związków”.
Niezaborczość
Niektórzy poliamoryści uważają nadmierne ograniczenia w innych głębokich związkach za mniej niż pożądane, ponieważ takie ograniczenia można zastosować, aby zastąpić zaufanie ramami własności i kontroli. Zwykle preferuje się lub zachęca, aby poliamorysta starał się postrzegać inne znaczące osoby swojego partnera, często określane jako metamours lub OSO, w kategoriach korzyści dla życia partnera, a nie zagrożenia dla własnego (patrz porównanie ). Dlatego zazdrość i zaborczość są ogólnie postrzegane nie tyle jako coś, czego należy unikać lub kształtować relacje wokół siebie, ale jako reakcje, które należy zbadać, zrozumieć i rozwiązać w obrębie każdej osoby, mając na celu kompersję. Wiąże się to z jednym z typów poliamorii, która nie jest hierarchiczna, w której „żaden związek nie jest stawiany ponad resztę” oraz faktem, że poliamoryści nalegają, aby rozwiązywać problemy w swoich związkach „poprzez otwartą komunikację, cierpliwość i uczciwość” .”
Kompresja
Kompersja to empatyczny stan szczęścia i radości, doświadczany, gdy inna osoba doświadcza szczęścia i radości. W kontekście związków poliamorycznych opisuje pozytywne uczucia, jakich doświadcza dana osoba, gdy jej bliski partner cieszy się innym związkiem. Niektórzy nazywają to „przeciwieństwem lub odwrotną stroną zazdrości” i twierdzą, że jest to analogiczne do „radości, jaką odczuwają rodzice, gdy ich dzieci biorą ślub” oraz „pozytywnej reakcji emocjonalnej na inny związek kochanka”. Pojęcie kompersji zostało pierwotnie ukute przez gminę Kerista w San Francisco .
Trudności
Morin (1999) i Fleckenstein (2014) zauważyli, że pewne warunki sprzyjają dobrym doświadczeniom z poliamorią, ale różnią się one od populacji ogólnej. Intensywna publiczna promocja poliamorii może mieć niezamierzony efekt w postaci przyciągnięcia do niej osób, dla których nie jest ona odpowiednia. Nierówna dynamika władzy, taka jak zależność finansowa, może również w niewłaściwy sposób wpłynąć na osobę, aby zgodziła się na związek poliamoryczny wbrew jej prawdziwym pragnieniom. Nawet w relacjach o bardziej równej dynamice władzy niechętny partner może czuć się zmuszony do zaproponowanego niemonogamicznego porozumienia z powodu sugestii, że jeśli odmówi, oferent i tak będzie szukał innych partnerów, zerwie związek lub że osoba odmawiająca zostanie oskarżony o nietolerancję.
Związki poliamoryczne wiążą się z praktycznymi pułapkami. Częstą skargą uczestników jest zarządzanie czasem, ponieważ większa liczba partnerów oznacza, że trzeba dzielić swój czas i uwagę między nich, zostawiając mniej dla każdego. Powiązane jest to z tym, że złożoność układu może prowadzić do włożenia w związek tak dużego wysiłku, że można przeoczyć osobiste, indywidualne potrzeby. Silny nacisk na komunikację może w sposób niezamierzony marginalizować partnerów, którzy są mniej elokwentni. Wreszcie, negocjowanie czasami skomplikowanych zasad i granic tych relacji może być wyczerpujące emocjonalnie, podobnie jak godzenie sytuacji, w których jeden z partnerów wykracza poza te granice. Niektórzy terapeuci twierdzą, że poliamoria nie jest dobra dla związków, twierdząc, że jest „przepisem na zranienie, rozczarowanie, zazdrość i zerwania”.
Zagadnienia prawne i uznanie prawne
.jpg)
W 1998 roku sąd w Tennessee przyznał opiekę nad dzieckiem jej babci i ojczymowi, po tym jak matka dziecka, April Divilbiss i partnerzy, ujawnili w MTV , że są poliamorami . Po dwóch latach kwestionowania tej decyzji Divilbiss ostatecznie zgodziła się oddać córkę, uznając, że nie jest w stanie odpowiednio opiekować się dzieckiem i że to, a nie poliamoria, było prawdziwą motywacją dziadków do ubiegania się o opiekę nad dzieckiem.
W 2010 roku prawniczka Ann Tweedy argumentowała, że w świetle obowiązującego prawa Stanów Zjednoczonych poliamorię można uznać za orientację seksualną . Argumentowi temu sprzeciwił się Christian Keese, który w 2016 r. napisał, że propagowanie „poliamorycznego modelu orientacji seksualnej prawdopodobnie zmniejszy złożoność i potencjał transformacyjny poliintymności”, ograniczając jednocześnie zasięg i zakres ewentualnych postępowań sądowych, utrudniając zdolność poliaktywistów do tworzenia sojuszy z innymi grupami oraz zwiększenie możliwości, że poliaktywiści będą musieli zadowolić się rozwiązaniami prawnymi, które są „wyłączne i reprodukują kulturę przywilejów”.
W 2016 roku pisarka Rebecca Ruth Gould wezwała, aby niemonogamia , w tym poliamoria, uzyskała „uznanie prawne, na jakie zasługuje”, twierdząc, że poliamoria pozostaje „tożsamością negatywną”.
W 2017 roku trzech mężczyzn stało się pierwszą rodziną w stanie Kalifornia , która miała nazwiska trzech ojców w akcie urodzenia dziecka. W późniejszych latach mieli problemy prawne i w 2020 roku wydali książkę o swoich doświadczeniach zatytułowaną Trzej ojcowie i dziecko .
W czerwcu 2018 r. sąd w Nowej Fundlandii i Labradorze uznał trzech dorosłych stanu wolnego za prawnych rodziców dziecka urodzonego w utworzonej przez nich rodzinie poliamorycznej; uważano, że było to pierwsze w prawie kanadyjskim. Trzej dorośli to matka dziecka i dwóch mężczyzn; biologiczny ojciec dziecka był nieznany.
W czerwcu 2020 r. Rada miasta Somerville w stanie Massachusetts głosowała za uznaniem poliamorycznych związków partnerskich w mieście, stając się pierwszym amerykańskim miastem, które to zrobiło. Środek ten wprowadzono, aby osoby pozostające w związkach poliamorycznych miały dostęp do ubezpieczenia zdrowotnego swoich partnerów w czasie pandemii Covid-19 .
Sądu Najwyższego stanu Vermont trafiła kwestia poliamorii w postaci sporu pomiędzy dwoma mężczyznami i kobietą pozostającymi w związku poliamorycznym.
W marcu 2021 r. Rada Miasta Cambridge w stanie Massachusetts zatwierdziła rozporządzenie zmieniające prawo miasta, stanowiące, że „spółka partnerska krajowa nie musi obejmować tylko dwóch partnerów”. Środek ten poparła Koalicja na rzecz rzecznictwa prawnego Polyamory, znana również jako PLAC, w skład której wchodzą Chosen Family Law Center, klinika wspierania LGBTQ+ Harvard Law School oraz niektórzy członkowie Komisji ds. Niemonogamii za obopólną zgodą Amerykańskiego Towarzystwa Psychologicznego . Zarządzenie to pierwotnie zaproponowano w lipcu 2020 r. W kwietniu 2021 r. sąsiednie miasto Arlington w stanie Massachusetts , zatwierdziła związki partnerskie więcej niż dwóch osób w drodze wniosku na Sesji Miejskiej. Każdy wniosek zatwierdzony na Zgromadzeniu Miejskim w Arlington podlega rozpatrzeniu i zatwierdzeniu przez biuro prokuratora generalnego stanu; na początku stycznia 2022 r. urząd ten (biuro Maury Healey ) ją zatwierdził.
W kwietniu 2021 roku sędzia Sądu Najwyższego Kolumbii Brytyjskiej uznał, że kobieta jest trzecim prawnym rodzicem w poliamorycznej „triadzie”.
Konsekwencje małżeństwa
Większość krajów zachodnich nie uznaje małżeństw poligamicznych i uważa bigamię za przestępstwo . W kilku krajach zabrania się także prowadzenia poligamicznego stylu życia. Dzieje się tak w niektórych stanach Stanów Zjednoczonych, gdzie kryminalizacja poligamicznego stylu życia ma swój początek w prawach antymormońskich , choć rzadko są one egzekwowane. Posiadanie wielu partnerów nie będących w związku małżeńskim, nawet jeśli jest w związku małżeńskim z jednym, jest legalne w większości jurysdykcji Stanów Zjednoczonych; co najwyżej stanowi podstawę do rozwodu jeśli małżonek nie wyraża zgody lub uważa, że zainteresowanie dalszym partnerem zdestabilizowało małżeństwo. W niektórych jurysdykcjach, np. w Karolinie Północnej , małżonek może pozwać osobę trzecią za spowodowanie „utraty uczuć” lub „rozmowy kryminalnej” ( cudzołóstwa ) ze współmałżonkiem, podczas gdy w ponad dwudziestu stanach USA obowiązują przepisy zabraniające cudzołóstwa, chociaż są rzadko egzekwowane po orzeczeniu Sądu Najwyższego w sprawie Lawrence przeciwko Teksasowi (który nie uznał wyraźnie takich przepisów za niezgodne z konstytucją, ale którego rozumowanie wyraźnie sugeruje taki wniosek).
Jednakże poliamoria należy do kontinuum więzi rodzinnych, które obejmuje małżeństwa grupowe i nie odnosi się do bigamii , o ile nie występuje żadne roszczenie do bycia małżeństwem z formalnego punktu widzenia prawnego. Historia społeczna rodziny amerykańskiej: encyklopedia (2014, pod red. Marilyn J. Colemana i Lawrence’a H. Ganonga) stwierdzili, że zgodnie z obowiązującym prawem federalnym Stanów Zjednoczonych związki poliamoryczne są legalne we wszystkich 50 stanach, podczas gdy poligamia nie. W dniu 23 listopada 2011 r. Sąd Najwyższy Kolumbii Brytyjskiej orzekł, że kanadyjskie prawo przeciwdziałające poligamii nie wpływa na niesformalizowane gospodarstwa domowe poliamoryczne; dlatego też co roku 23 listopada obchodzony jest Dzień Poliamorii. Mimo to osoby pozostające w związkach poliamorycznych często stają przed wyzwaniami prawnymi dotyczącymi opieki nad dzieckiem, klauzul moralności, przepisów dotyczących cudzołóstwa i bigamii, warunków mieszkaniowych i miejsca zamieszkania.
W 2012 r. prawniczka Deborah Anapol wezwała do rewizji istniejących amerykańskich przepisów zakazujących bigamii, aby zezwolić osobom pozostającym w związku małżeńskim na zawieranie dodatkowych małżeństw, pod warunkiem że najpierw powiadomią one o tym swojego obecnego partnera lub partnerów małżeńskich, zgodnie z modelem „sieci diadycznych”. . W 2015 roku inny prawnik, Ronald C. Den Otter, napisał w Emory Law Journal (w artykule „Trzy osoby nie mogą być tłumem: sprawa o konstytucyjne prawo do wielomałżeństwa”), że w Stanach Zjednoczonych prawa konstytucyjne należytego procesu i równej ochrony w pełni popierać prawa małżeńskie dla rodzin poliamorycznych.
Podczas sesji pytań i odpowiedzi PinkNews w maju 2015 r. Redfern Jon Barrett przesłuchiwał Natalie Bennett , przywódczynię Partii Zielonych Anglii i Walii , na temat stanowiska jej partii wobec praw małżeństw poliamorycznych. Bennett odpowiedziała, mówiąc, że jej partia jest „otwarta” na dyskusję na temat idei związku partnerskiego lub małżeństwa między trzema osobami. Oświadczenie Bennett wywołało kontrowersje w mediach na ten temat i doprowadziło do tego, że jej odpowiedź zamieściła w głównych międzynarodowych serwisach informacyjnych. Kolejny artykuł napisany przez Barretta został opublikowany przez PinkNews 4 maja 2015 r., w którym dokładniej zgłębiono ten temat. W większości krajów legalne jest nawiązywanie i współżycie seksualne przez trzy lub więcej osób (czasami podlega to przepisom zakazującym). homoseksualizm lub cudzołóstwo , jeśli dwoje z nich jest w związku małżeńskim). Z niewielkimi wyjątkami żadne kraje rozwinięte nie zezwalają na małżeństwa więcej niż dwóch osób, a większość krajów nie zapewnia ochrony prawnej (np. praw związanych z dziećmi) partnerom niebędącym w związku małżeńskim. Osoby pozostające w związkach poliamorycznych są ogólnie uważane przez prawo za nieróżniące się od osób mieszkających razem lub „ randkujących ” w innych okolicznościach. W 2017 roku John Alejandro Rodriguez, Victor Hugo Prada i Manuel Jose Bermudez zostali Kolumbią to pierwsza rodzina poliamoryczna, której związek jest prawnie uznany, choć nie jest to małżeństwo, ponieważ zgodnie z prawem kolumbijskim małżeństwo jest zawierane między dwiema osobami, dlatego nazwali je „specjalnym związkiem ojcowskim”. Niektórzy wzywali do związków partnerskich na pary poliamoryczne i twierdzili, że takie pary powinny mieć zastosowanie uprawnienia na wzór małżeństw.
W późniejszych latach w debacie na temat małżeństw osób tej samej płci ani zwolennicy, ani przeciwnicy nie opowiadali się za samą poligamią , uznając, że małżeństwa wielostronne powinny pozostać niemożliwe. W przypadku poliamorii, która różni się od poligynii , niewiele było debaty publicznej na temat jego istnienia. Dzieje się tak, ponieważ niektórzy zwolennicy małżeństw osób tej samej płci niechętnie podchodzą do poliamorii, uważając, że „doda to amunicji ich wrogom”. Jeśli małżeństwo jest zamierzone, w niektórych krajach przewidziano zarówno małżeństwo religijne, jak i ceremonię cywilną (czasami łączoną). Rozpoznają i formalizują relację. Niewiele krajów poza Afryką i Azją uznaje małżeństwa z trzema lub większą liczbą partnerów.
Rozpowszechnienie
Badania nad rozpowszechnieniem poliamorii są ograniczone. Kompleksowe badanie rządowe dotyczące postaw, zachowań i relacji seksualnych w Finlandii w 1992 r. (wiek 18–75 lat, około 50% kobiet i mężczyzn) wykazało, że około 200 z 2250 (8,9%) respondentów „zgadza się lub zdecydowanie zgadza się” ze stwierdzeniem „mogłbym utrzymywać kilka związków seksualnych jednocześnie” oraz 8,2 % wskazało, że typ związku, który „najbardziej odpowiada” na obecnym etapie życia, obejmowałby wielu partnerów. Z kolei na pytanie o inne związki w czasie trwania stałego związku około 17% stwierdziło, że w stałym związku miało innych partnerów (50% nie, 17% tak, 33% odmówiło odpowiedzi).
Artykuł Co psychologowie powinni wiedzieć o poliamorii (Geri Weitzman) na podstawie artykułu przedstawionego na 8. Dorocznej Konferencji Różnorodności w marcu 1999 r. w Albany w stanie Nowy Jork , stwierdza, że chociaż jawnie poliamoryczne związki są stosunkowo rzadkie, „istnieją przesłanki wskazujące, że prywatne ustalenia poliamoryczne w związkach są w rzeczywistości dość powszechne”. Zauważają również, cytując badanie przeprowadzone w 1983 r. na 3574 małżeństwach objętych ich próbą, że „15–28% miało zrozumienie, które w pewnych okolicznościach dopuszcza niemonogamię”, przy czym odsetek ten jest wyższy wśród „par żyjących w konkubinacie (28%), par lesbijek (29%) i pary homoseksualne (65%).” Według Jessiki Fern, psycholog i autorki książki Polysecure: załącznik, trauma i konsensualna niemonogamia według stanu na wrzesień 2020 r. około 4% Amerykanów, czyli prawie 16 milionów ludzi, „praktykuje tryb niemonogamiczny styl relacji”. Badanie przeprowadzone przez Amy C. Moors, Amandę N. Gesselman i Justina R. Garcię opublikowane 23 marca 2021 r. na próbie 3438 osób wykazało, że 10,7% próby było czasami zaangażowanych w związek poliamoryczny. punkcie swojego życia, a 16,8% zgłosiło chęć spróbowania lub bycia w takim związku. Badanie ujawniło również korelację między wykształceniem a poliamorią, pokazując, że gorzej wykształceni mężczyźni częściej angażowali się w związki poliamoryczne lub byli w nich zaangażowani. Wyniki wskazują, że liczba Amerykanów zaangażowanych w związki poliamoryczne jest znacznie wyższa niż wcześniej sądzono.
Znani praktykujący poliamorię
- Dossie Easton , współautorka The Ethical Slut i innych prac
- Terisa Greenan , pisarka, aktorka, reżyserka i twórczyni serialu internetowego Family
- Laurell K. Hamilton , pisarka znana z Anity Blake: Łowcy wampirów
- Janet Hardy , pisarka i edukatorka seksualna oraz założycielka Greenery Press
- Brenda Howard , działaczka na rzecz praw osób biseksualnych
- Willow Smith , amerykański muzyk
Akceptacja przez religie
Społeczność Oneida w XIX wieku w Nowym Jorku (chrześcijańska komuna religijna) mocno wierzyła w system wolnej miłości , znany jako złożone małżeństwo , w którym każdy członek mógł swobodnie uprawiać seks z każdą inną osobą, która wyraziła na to zgodę. W 1993 r. po raz pierwszy udostępniono naukowcom archiwum gminy. W archiwum znajdował się dziennik Tirzah Miller, siostrzenicy Noyes, która obszernie opisywała swoje romantyczne i seksualne relacje z innymi członkami Oneidy.
Niektórzy chrześcijanie są poliamorami, ale główny nurt chrześcijaństwa nie akceptuje poliamorii . W 2017 r. Council on Biblical Manhood and Womanhood opublikowała manifest na temat ludzkiej seksualności znany jako „ Oświadczenie z Nashville ”. Oświadczenie zostało podpisane przez 150 przywódców ewangelickich i zawiera 14 punktów wiary. Stwierdza między innymi: „Zaprzeczamy twierdzeniu, że Bóg zaprojektował małżeństwo jako związek homoseksualny, poligamiczny lub poliamoryczny”.
Niektórzy Żydzi są poliamoryczni, ale judaizm głównego nurtu nie akceptuje poliamorii. Jednak w 2000 r. rabin Jacob Levin przedstawił się zarządowi swojej synagogi w Kalifornii jako poliamoryczny, nie tracąc przy tym pracy jako rabin. Ponadto w swojej książce A Guide to Jewish Practice: Volume 1 – Everyday Living (2011) rabin David Teutsch napisał: „Nie jest oczywiste, że monogamia jest automatycznie moralnie wyższą formą związku niż poligamia” i że jeśli jest praktykowana z uczciwość, elastyczność, egalitarne zasady i zaufanie, praktycy mogą „w rezultacie prowadzić wzbogacone życie”. W 2013 roku Sharon Kleinbaum , starszy rabin przy ul Kongregacja Beit Simchat Torah w Nowym Jorku stwierdziła, że poliamoria jest wyborem, który nie wyklucza prowadzenia życia zgodnego z zasadami żydowskiego przestrzegania zasad i świadomości społecznej. Niektórzy poliamoryczni Żydzi wskazują, że biblijni patriarchowie mieli wiele żon i konkubin jako dowód na to, że związki poliamoryczne mogą być święte w judaizmie. Lista e-mailowa jest przeznaczona dla Żydów poliamorycznych; nazywa się to AhavaRaba , co w języku hebrajskim z grubsza oznacza „wielka miłość” i które jest echem „wielkiej” lub „obfitej” miłości Boga, o której mowa w modlitwie Ahava rabbah .
Satanizm LaVeyana krytycznie odnosi się do obyczajów seksualnych Abrahama, uważając je za wąskie, restrykcyjne i obłudne. Szataniści to pluraliści, akceptujący poliamorystów, osoby biseksualne, lesbijki, geje, BDSM , osoby transpłciowe i aseksualne . Seks jest postrzegany jako odpust, ale taki, na który można się zgodzić wyłącznie za zgodą. Jedenaście szatańskich zasad obowiązujących na Ziemi podaj tylko dwie instrukcje dotyczące seksu: „Nie zalotów seksualnych, chyba że otrzymasz sygnał godowy” i „Nie krzywdź małych dzieci”, choć ta druga jest znacznie szersza i obejmuje przemoc fizyczną i inne. Zawsze stanowiło to stałą część polityki CoS od jej powstania w 1966 r. Magister Peter H. Gillmore napisał w eseju popierającym małżeństwa osób tej samej płci że niektórzy ludzie próbują sugerować, że ich stosunek do seksualności jest „wszystko dozwolone”, mimo że kierują się zasadą „odpowiedzialności wobec odpowiedzialnych”. Stwierdził również, że filozofia Kościoła Szatana „surowo zabrania aktywności seksualnej z dziećmi, a także ze zwierzętami innymi niż ludzie”.
Organizacja Unitarian Universalists for Polyamory Awareness , założona w 2001 roku, zaangażowała się w ciągłą edukację i wspieranie większego zrozumienia i akceptacji poliamorii w ramach Unitarian Universalist Association . Na Zgromadzeniu Ogólnym w 2014 r. dwóch członków UUPA zaproponowało włączenie kategorii „struktur rodzinnych i związków” do zasady niedyskryminacji UUA wraz z innymi poprawkami; pakiet proponowanych poprawek został ratyfikowany przez delegatów Zgromadzenia Ogólnego.
Akceptacja przez organizacje niereligijne
W 2018 roku Stowarzyszenie Rabinów Humanistycznych wydało „Oświadczenie w sprawie etyki seksualnej w XXI wieku”, w którym częściowo stwierdza się: „Zobowiązujemy się do wolności i wzmocnienia pozycji wszystkich dorosłych w celu pełnej ekspresji seksualnej za obopólną zgodą, niezależnie od tego, czy jest to monogamiczna, czy poliamoryczna.
W warunkach klinicznych
W 2002 roku artykuł zatytułowany Praca z klientami poliamorystycznymi w warunkach klinicznych (autor: Joy Davidson) dotyczył różnych obszarów badań. Obejmowało to znaczenie mówienia o alternatywach dla monogamii, o tym, jak terapeuci mogą pracować z osobami odkrywającymi poliamorię, o podstawowym rozumieniu poliamorii i kluczowych kwestiach, na które terapeuci muszą zwracać uwagę podczas pracy z klientami poliamorycznymi.
Z jego wniosków wynikało, że „w krajobrazie seksualnym i relacyjnym zachodzą gruntowne zmiany” (w tym „niezadowolenie z ograniczeń seryjnej monogamii, tj. wymiany jednego partnera na drugiego w nadziei na lepszy wynik”); że klinicyści muszą zacząć od „rozpoznania szeregu możliwości, jakie obejmuje «poliamoria»” i „przeanalizowania naszego opartego na kulturze założenia, że „akceptowalna jest tylko monogamia”” oraz wpływu tego uprzedzenia na praktykę terapeutyczną; potrzeba samokształcenia na temat poliamorii, podstawowe zrozumienie „nagrody wynikającej z poliamorycznego stylu życia” oraz wspólnych wyzwań społecznych i związkowych, przed którymi stoją osoby zaangażowane, a także „cienia strona” poliamorii, istniejący potencjał przymusu, silne emocje w sprzeciw i zazdrość. W artykule stwierdza się również, że konfiguracje, które terapeuta „najprawdopodobniej spotka w praktyce”, to osoby zaangażowane w układy pierwotne plus, pary monogamiczne, które chcą po raz pierwszy zetknąć się z niemonogamią, oraz „poli-single”.
W 2002 r. prawa osób poliamorycznych zostały dodane do misji Narodowej Koalicji na rzecz Wolności Seksualnej , amerykańskiej organizacji wspierającej i edukacyjnej pozytywnie nastawionej do seksu ; we wrześniu 2009 roku opublikowali oni podręcznik dla psychoterapeutów zajmujących się klientami poliamorystycznymi zatytułowany „ Co psychoterapeuci powinni wiedzieć o poliamorii” (napisany przez Geri Weitzman i innych).
Krajowa Koalicja na rzecz Wolności Seksualnej zarządza katalogiem specjalistów Kink And Poly Aware, który składa się z internetowego katalogu specjalistów psychoterapeutów, lekarzy i innych, którzy zgłosili się na ochotnika, aby kontaktować się z nimi osoby zaangażowane w poliamorię (i/lub BDSM itp . ) .
Katalog Profesjonalistów Przyjaznych Poliamorii to internetowy katalog „profesjonalistów wrażliwych na wyjątkowe potrzeby poliamorycznej klienteli”; obejmuje psychologów, terapeutów, lekarzy i innych specjalistów.
Reprezentacja mediów
Lata 80. do 2000
.jpg)
Starfire , znana również jako Księżniczka Koriand'r, to fikcyjny superbohater pojawiający się w książkach wydawanych przez DC Comics , który zadebiutował w historii zamieszczonej w DC Comics Presents #26 (październik 1980) i został stworzony przez Marva Wolfmana i George'a Péreza ; okazała się postacią poliamoryczną. Starfire wychowała się w świecie Tamaran, gdzie dopuszczalne było zawarcie otwartego małżeństwa . Niektórzy krytycy twierdzą, że po przybyciu na Ziemię pozostała pozytywnie nastawiona do seksu i wolnomyślicielska, pozostając otwarta na poligamiczne , otwarty seks i panseksualna „wolna miłość” z kimkolwiek, często prowadzące do konfliktu z bardziej powściągliwą kulturą i zwyczajami Ziemi. Dla Starfire poliamoria była preferencją osobistą i kulturową.
W 1989 roku serial anime Ranma ½ zawierał poliamoryczną postać Tatewaki, która jest zakochana zarówno w Akane, jak i „Pigtail Girl” (żeńskiej formie Ranmy) i proponuje randkowanie z obiema, ale one nie odwzajemniają jego uczuć.
W 2002 roku w odcinku Futuramy „ A Taste of Freedom ” pokazano Old Man Waterfall, który był obrońcą Zoidberga do czasu zabicia przez gigantyczny okręt wojenny krabów, mającego siedem żon i jednego męża. Chociaż sprawa Waterfall w sprawie Zoidberga kończy się niepowodzeniem, Sąd Najwyższy uznaje poligamię za legalną, choć prowadzi to do szyderstw ze strony widzów. Wyprodukowany dla telewizji film Futurama Bestia o miliardzie pleców (opublikowany w 2008 r.), zawierał dwie poliamoryczne postacie: Colleen O'Hallahan i Yivo. Colleen miała pięciu chłopaków, Fry, Chu, Ndulu, Schlomo i Bolta Rolanda, podczas gdy Yivo jest kosmitą wielkości planety bez możliwości określenia płci, umawiającym się, a następnie poślubiającym wszystkich ludzi we wszechświecie na raz. Fry i Colleen ostatecznie zrywają. Następnie Yivo pozostaje w związku z Colleen.
XXI wiek przyniósł różne nowe formy reprezentacji poliamorii. W 2007 roku książka Daniela Help Justice Dreyd przedstawiała Tarsę, kapłankę, wojowniczkę i kobietę biseksualną, jako część poliamorycznej triady miłosnej. W 2009 roku Graham Nicholls założył www.polyamory.org.uk, pierwszą w Wielkiej Brytanii witrynę internetową poświęconą poliamorii i mamie Piny z powieści Marii Pallotty-Chiarolli Love You Two , która okazała się poliamoryczna i biseksualna, co doprowadziło Pinę do podróży do zbadać „złożone spektrum seksu i miłości” w samej ludzkości. W 2010 roku serial Zagubiona dziewczyna rozpoczął się. Wśród nich znalazł się Bo Dennis , biseksualny sukkub , który musi się utrzymywać, karmiąc się siłą życiową męskich i żeńskich wróżek oraz ludzi, poprzez przyjmowanie doustne lub energię wytwarzaną podczas seksu. Przez pierwsze dwa sezony była związana romantycznie z Dysonem (heteroseksualną zmiennokształtną ) i Lauren ( lesbijką ). Później Bo próbował nawiązać monogamiczny związek z Lauren, przy czym Bo i Lauren pozostali w sobie zakochani pomimo wzlotów i upadków, a później zaakceptowali się jako para pod koniec serii.
Zwiększona reprezentacja w 2010 roku
Postacie poliamoryczne pojawiły się w różnych mediach w 2010 roku. W programie telewizyjnym Caprica z 2010 roku kilku głównych bohaterów jest przedstawianych jako pozostające w małżeństwie w stylu poliwiernym , składającym się z wielu mężczyzn i kobiet, przy czym każdy członek jest równy społecznie i prawnie. Od 2012 do 2013 roku amerykański typu reality show w amerykańskiej płatnej telewizji Showtime , Polyamory : Married & Dating , był transmitowany. Śledzono rodziny poliamoryczne, które radziły sobie z wyzwaniami, jakie stawia poliamoria. Mniej więcej w tym samym czasie rozpoczął się komiks internetowy Kimchi Cuddles , który przedstawiał poliamorycznych ludzi jak inne postacie, „tylko z większą liczbą partnerów kradnących ich koce”. W kolejnych latach pojawił się poliamoryczny kapitan w powieści Jacqueline Koyanagi „ Wniebowstąpienie ” oraz trzy postacie (Reese, David i Amber) w związku w powieści Malindy Lo „ Dziedzictwo” . W 2011 roku „American Horror Story: Hotel”. rozpoczął się od hrabiny Elizabeth Johnson, granej przez Lady Gagę , rozpoczynając związek ze słynnym aktorem filmowym Rudolphem Valentino i jego żoną Natachą Rambovą , jak widać w odcinku siódmym. W następnym roku program na YouTube The Gay and Wondrous Life of Caleb Gallo pokazywał parę, która pracuje nad decyzją o przejściu z monogamii na poliamorię, tak jak Brian Jordan Alvarez, który uważa się za poliamorycznego.
Od 2015 do 2017 roku w komiksie internetowym Always Human autorstwa Ari Northa pokazano, że rodzice Sunati (Nisa i Prav) są w poliamorycznym związku z mężczyzną o imieniu Vish, którego Nisa nazywa „naszym chłopakiem”. W innym komiksie internetowym Unknown Lands , który rozpoczął się w 2015 roku, Vard jest poliamoryczny, a większość obsady ma queerową tożsamość seksualną. Sam komiks internetowy ma motywy środowiskowe, feministyczne i LGBTQ +. Kilka lat później powstał film „Profesor Marston i cudowne kobiety” z 2017 roku koncentruje się na poliamorycznej relacji między profesorem, jego żoną i ich uczennicą Olive, gdy dzielą „miejsce pracy, łóżko, dom i ostatecznie rodzinę”. Ponadto pisarka Cassandra Clare stwierdziła, że Mark Blackthorn w The Dark Artifices seria książek „zdecydowanie byłaby otwarta na związek poliamoryczny”, ale nie oszukiwałaby ani nie kłamała, zauważając jednocześnie, że kolejny taki związek między innymi postaciami nie byłby możliwy. W końcu trafia w poliamoryczny trójkąt z dziewczyną i chłopakiem, którzy się spotykają. Dodatkowo pisarka K. Ancrum potwierdziła, że w dwóch jej książkach ( The Wicker King i The Weight of the Star ) pojawiły się postacie poliamoryczne, ale nie wymieniła żadnych konkretnych postaci. W tym samym czasie Em, najlepsza przyjaciółka bohaterki dwóch książek Leigha Matthewsa ( Don't Bang the Barista i Go Deep ) to biseksualna kobieta spotykająca się z mężczyzną w pierwszej książce, ale w drugiej „szczęśliwie zadomowiła się w politriadzie”, zastanawiając się, jak wyjdzie za mąż.
29 maja 2017 roku, w ostatnim sezonie Steven Universe , Fluorite, członek Off Colors , wprowadzono połączenie sześciu różnych klejnotów w jedną istotę, z fuzją jako fizycznym przejawem związku. Postać ta pojawiła się ponownie w różnych odcinkach piątego sezonu serialu („Lars Head”, „Lars of the Stars”, „Your Mother and Mine”), finale piątego sezonu „Change Your Mind” oraz jednym w Steven Universe Future („Mała Graduacja”) oraz w Steven Universe: The Movie , przy czym dwa ostatnie to występy niemówiące. Twórczyni serialu, Rebecca Sugar , potwierdziła, że Fluorite jest reprezentacją poliamorycznego związku podczas panelu Comic Con w San Diego . Sugar powiedziała podczas panelu i innej konferencji, że zainspirowała ją rozmowa z dziećmi z ośrodka LGBTQ+ w Long Beach w Kalifornii, które chciały, aby w serialu pojawiła się poliamoryczna postać. Steven Universe nie był w tym odosobniony. Czwarty sezon BoJacka Horsemana , a dojrzały serial animowany , w którym występuje postać o imieniu Hollyhock, siostra głównego bohatera, która ma ośmiu adopcyjnych ojców w poliamorycznym związku homoseksualnym. W tym samym roku Unicornland z ośmioodcinkowym serialem internetowym skupiającym się na eksploracji Annie w dziedzinie poliamorii po jej rozwodzie.
2018 – obecnie
Poliamoria była tematem filmu dokumentalnego Louisa Theroux Love Without Limits z 2018 roku , w którym Theroux jedzie do Portland w stanie Oregon , aby spotkać się z wieloma osobami zaangażowanymi w związki poliamoryczne. Również w 2018 roku 195 Lewis , serial internetowy o czarnej parze lesbijek zmagających się z nowo poliamorycznym związkiem, otrzymał nagrodę Breakthrough Series – Short Form od Gotham Awards . Serial miał premierę w 2017 roku i trwał pięć odcinków. W tym samym roku komiks Otwarta Ziemia miał premierę. Akcja komiksu rozgrywa się w przyszłości, a dla wszystkich młodych ludzi na pokładzie stacji kosmicznej, zwłaszcza poliamorycznych, związki monogamiczne są postrzegane jako przestarzałe. Autorka Sarah Mirk powiedziała, że chciała napisać historię, w której „otwarte relacje mogą być naprawdę pozytywne i wspaniałe” i stwierdziła, że realistyczna jest wiara, że ludzie „odkryją wiele relacji”. Powiedziała też, że chce napisać historię, w której „bycie queer i genderqueer” byłoby „całkowicie normalne”.
Trygonometria to ośmioczęściowy serial telewizyjny BBC , który rozpoczął się 25 marca 2020 roku i opowiada o istniejącej parze, do której dołącza trzecia osoba i która tworzy związek poliamoryczny. BBC stwierdziło, że trygonometria to „historia miłosna o trzech osobach, które są dla siebie stworzone”. W lipcu 2021 roku australijska telenowela Sąsiedzi zbadała poliamorię z trzema głównymi bohaterami. Aktorka Hiacynta Stapleton był dumny, że wziął udział w tej historii, stwierdzając: „Myślę, że zawsze powinniśmy starać się odzwierciedlać prawdziwe intymne relacje w naszym społeczeństwie. Poliamoria z pewnością jest tego częścią. Im bardziej odzwierciedlamy pięknie różnorodną naturę i wyjątkowość ludzi, tym więcej ludzi poczuje się akceptowanych i zauważonych.”
W trzecim sezonie serialu telewizyjnego Netflix You pojawia się wątek poboczny dotyczący poliamorii, przedstawiający dwie drugoplanowe postacie, które są samozwańczymi poliamorystami i próbują nawiązać kontakt z głównymi bohaterami serialu, Joe i Love. Jednak przywódcy społeczności poliamorycznej zwrócili uwagę, że bohaterowie serialu są w rzeczywistości swingersami , a serial w znaczący sposób fałszywie przedstawia kulturę poliamorii, a także przedstawia bardzo negatywny obraz tych, którzy ją praktykują.
Dzień Metamour obchodzony jest co roku 28 lutego. Świętuje on relacje, jakie ludzie łączą ze swoimi metamourami (innymi znaczącymi osobami partnera, często określanymi jako metamours lub OSO).
Dzień Dumy Poliamorii obchodzony jest co roku w dniu Miesiąca Dumy .
Grupy poliamoryczne czasami uczestniczą w paradach dumy .
Międzynarodowy Dzień Poliamorii Solo obchodzony jest co roku 24 września. Poliamoria solo to rodzaj poliamorii, w której dana osoba ma lub czuje się komfortowo mając wiele intymnych relacji (romantycznych lub seksualnych), nie chcąc mieszkać razem ani „zagnieżdżać się” z którymkolwiek z partnerów, wystrzegając się „schodów ruchomych relacji”, zgodnie z którymi relacje muszą podążać drogą progresji, czyli „schodów ruchomych” od randkowania, przez bycie na wyłączność, do zaręczyn, zawarcia małżeństwa i posiadania dzieci.
Dzień Poliamorii obchodzony jest co roku 23 listopada; ten dzień został wybrany, ponieważ 23 listopada 2011 roku Sąd Najwyższy Kolumbii Brytyjskiej orzekł, że kanadyjskie prawo antypoligamiczne nie wpływa na niesformalizowane gospodarstwa poliamoryczne.
Organizacje praw poliamorii
Kanadyjskie Stowarzyszenie na Rzecz Poliamoryi (CPAA) zostało założone w 2009 roku. „Opowiada się za Kanadyjczykami praktykującymi poliamorię. [także] promuje prawną, społeczną, rządową i instytucjonalną akceptację oraz wsparcie dla poliamorii oraz wspiera interesy Kanadyjczyków ogólnie społeczność poliamoryczna.”
Organizacja na rzecz Poliamorii i Etycznej Niemonogamii (OPEN) została założona w Stanach Zjednoczonych w 2022 roku jako „organizacja non-profit, której celem jest normalizacja i wzmacnianie pozycji osób i społeczności niemonogamicznych”.
Lobby Akcji Poliamory (PAL) zostało założone w 2013 roku w Australii w celu zwalczania błędnych przekonań kulturowych na temat osób poliamorycznych i walki o ich prawa.
Koalicja na rzecz rzecznictwa prawnego poliamorii (PLAC) z siedzibą w Stanach Zjednoczonych „dąży do wspierania praw obywatelskich i praw człowieka poliamorycznych osób, społeczności i rodzin poprzez rzecznictwo legislacyjne, politykę publiczną i edukację publiczną”.
Organizacja Unitarian Universalists for Polyamory Awareness (UUPA) została założona w 2001 roku. Jej „misją jest służenie Unitarian Universalist Association i społeczności osób poliamorycznych w UUA i poza nim poprzez zapewnianie wsparcia, promowanie edukacji i zachęcanie do duchowej jedności w zakresie poliamorii. "
Krytyka
Yasmin Nair , współzałożycielka Against Equality , antykapitalistycznego kolektywu radykalnych pisarzy, myślicieli i artystów queer i trans , skrytykowała poliamorię. Argumentowała, że poliamoria nie czyni nikogo radykalnym i stwierdziła, że dyskurs wokół poliamorii jest męczący i nie wyzwalający, a jedynie fetyszyzuje „specyficzną formę monogamii… i długotrwałych związków”. Julie Bindel również napisała krytykę w The Guardian , stwierdzając, że „kooptowanie i rebranding poligamii” jest niepokojące, stwierdzając jednocześnie, że „współcześni zwolennicy poliamorii „mają tendencję do ignorowania dynamiki płci” i nazywają poliamorię wyborem „w przeważającej mierze białych, zamożnych, z wyższym wykształceniem i uprzywilejowanych ludzi” Konserwatywny National Review stwierdził, że „powszechna akceptacja poliamorii może pogorszyć sytuację społeczeństwa” poprzez rzekome fałszywe pojęcie uczciwości . Conor Friedersdorf z The Atlantic powiedział, że choć chętnie przyjąłby rodzinę poliamoryczną jako sąsiadów, nie miałoby sensu nazywanie ich związku małżeństwem cywilnym wraz z uprawnieniami i prawami , które się z tym wiążą.
Badania naukowe dotyczące dobrostanu psychicznego i satysfakcji ze związków uczestników poliamorii były ograniczone ze względu na to, że są to głównie „ukryta populacja”. Chociaż niektóre wyniki można zinterpretować jako pozytywne, ustalenia te często obarczone są stronniczością i problemami metodologicznymi. Znaczna liczba badań opiera się na małych próbach , często rekrutowanych ze skierowań, próby metodą kuli śnieżnej i stron internetowych poświęconych poliamorii. Osoby rekrutowane w ten sposób są zazwyczaj stosunkowo jednorodne pod względem wartości, przekonań i danych demograficznych, co ogranicza możliwość uogólniania wyników. Te próbki również zazwyczaj są autoselekcja wobec osób z pozytywnymi doświadczeniami, podczas gdy ci, którzy uznali poliamorię za stresującą lub bolesną, mogą być mniej niechętni do udziału w badaniu. Większość badań opiera się wyłącznie na pomiarach samoopisowych . Ogólnie rzecz biorąc, samoocena poziomu dobrostanu i satysfakcji ze związku na przestrzeni czasu jest błędna i często opiera się na przekonaniach, a nie na rzeczywistym doświadczeniu. Pomiary oparte na samoopisie są również obarczone ryzykiem stronniczości polegającej na samodoskonaleniu , ponieważ badani mogą odczuwać presję, aby w obliczu zagrożenia stereotypami udzielali pozytywnych odpowiedzi na temat swojego dobrostanu i satysfakcji ze związku . Na tę rozbieżność zauważyli Amy C. Moors, Terri D. Conley , Robin S. Edelstein i William J. Chopik (2014); którzy porównali respondentów wyrażających zainteresowanie niemonogamią za obopólną zgodą, pochodzących z populacji ogólnej, z respondentami pochodzącymi ze społeczności internetowych poświęconych omawianiu pozytywnych aspektów niemonogamii. W szczególności zauważono, że osoby wykazujące skłonność do niemonogamii za obopólną zgodą w próbie populacji ogólnej były silnie skorelowane z występowaniem unikającego wzorca przywiązania .
Zobacz też
- Cudzołóstwo – rodzaj seksu pozamałżeńskiego
- Agape – termin grecko-chrześcijański odnoszący się do miłości Bożej, najwyższej formy miłości
- Amatonormatywność – założenie, że każdemu powodzi się w ekskluzywnym, romantycznym związku
- Eros – grecki bóg miłości i seksu
- Rodzina: serial internetowy – serial internetowy Episodic 2008
- Wolna miłość - ruch społeczny, który akceptuje wszystkie formy miłości
- Małżeństwo grupowe – co najmniej trzy osoby dorosłe w związku partnerskim
- Seks grupowy – zachowanie seksualne z udziałem więcej niż dwóch uczestników
- Lista poliamorystów
- Ménage à trois – romantyczny związek z trzema partnerami
- Niemonogamia – związek intymny, który nie jest ściśle monogamiczny
- Związek otwarty – Relacja interpersonalna prowadząca do związku niemonogamicznego
- Philia – uczucie; jedna ze starożytnych greckich form miłości
- Polyday – jednodniowa konwencja/konferencja odbywająca się w Wielkiej Brytanii z okazji poliamorii
- Poliwierność – forma niemonogamii
- Anarchia relacji - przekonanie, że relacje powinny być niezwiązane zasadami, z wyjątkiem tych, na których opiera się obopólne porozumienie
- Orientacja romantyczna - Klasyfikacja romantycznego pociągu danej osoby do innych
- Orientacja socjoseksualna – różnica w chęci podjęcia aktywności seksualnej poza zaangażowanym związkiem
- Terminologia w obrębie poliamorii - ewolucja i znaczenie słowa „poliamoria” oraz powiązane alternatywne definicje i koncepcje
Notatki
Dalsza lektura
- Barker, Meg; Langdridge, Darren (2012). Zrozumienie niemonogamii . Nowy Jork: Routledge. ISBN 9780415652964 . OCLC 574760499 , 1107788606 .
- Easton, Dossie ; Liszt, Katarzyna (1997). Etyczna dziwka: przewodnik po nieskończonych możliwościach seksualnych . Prasa Zieleni. ISBN 9780307790484 . OCLC 933473102 . Etyczna dziwka: przewodnik po nieskończonych możliwościach seksualnych w archiwum internetowym
- Kaldera, Kruk (2005). Pogańska poliamoria: stawanie się plemieniem serc . Publikacje Llewellyna. ISBN 0738707627 .
- Labriola, Kathy (2010). Miłość w obfitości: porady doradcy dotyczące otwartych związków . Prasa Zieleni . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 16 stycznia 2018 r . Źródło 11 czerwca 2013 r .
- Ravenscroft, Anthony (2004). Poliamoria: plany działania dla nieświadomych i pełnych nadziei . Bracia Fenris. ISBN 1890109533 .
- Schippers, Mimi (2019). Poliamoria, monogamia i amerykańskie sny: historie, które opowiadamy o życiu polis i kulturowej produkcji nierówności . Routledge . ISBN 9781138895034 .
- Stewart, Kate (2013). Podręcznik otwartych relacji . Bookbaby. ASIN B00DRIZL24 .
- Taormino, Tristan (2008). Otwieranie się: przewodnik po tworzeniu i utrzymywaniu otwartych relacji . San Francisco, Kalifornia: Cleis Press. ISBN 978-1573444972 . OCLC 701109107 .
Linki zewnętrzne
Media związane z poliamorią
Doniesienia medialne na temat poliamorii
- Poliamoria w wiadomościach (2005 – obecnie)
Badania i artykuły
- Kolekcja Kennetha R. Haslama na temat poliamorii, przechowywana w Kinsey Institute for Research in Sex, Gender i Reproduction, zawiera szeroką gamę materiałów związanych z poliamorią, wraz z danymi badawczymi.
- Bibliografia poliamorii z Instytutu Kinseya.
{{Navboxy |lista =
.svg){kind=small}