Julia Bindel

Julie Bindel
Bindel w 2015 roku
Urodzić się	( 20.07.1962 ) 20 lipca 1962
zawód (-y)	Dziennikarz, pisarz, krytyk kultury
Organizacja	Współzałożycielka Justice for Women
Znany z	Reforma prawa , dziennikarstwo adwokackie
Ruch	Feminizm radykalny , feminizm lesbijski
Partner	Harriet Wistrich
Strona internetowa	thejuliebindel.com

Julie Bindel (ur. 20 lipca 1962) to angielska radykalna pisarka feministyczna . Jest także współzałożycielką grupy ds. reformy prawa Justice for Women, której celem jest pomoc kobietom ściganym za napaść lub zabicie brutalnych partnerów płci męskiej.

Były badacz wizytujący na Uniwersytecie w Lincoln (2014–2017) i były zastępca dyrektora Centrum Badań nad Przemocą, Nadużyciami i Relacjami Płci na Leeds Metropolitan University , większość prac Bindela dotyczy przemocy mężczyzn wobec kobiet i dzieci, szczególnie w odniesieniu do do prostytucji , prześladowania , fundamentalizmu religijnego i handlu ludźmi .

Bindel jest autorem lub współautorem ponad 30 rozdziałów książek i pięciu książek, w tym Straight Expectations (2014) i The Pimping of Prostitution (2017). Jest także redaktorką, wraz ze swoją partnerką Harriet Wistrich , książki The Map of My Life: The Story of Emma Humphreys (2003). Regularnie pisała do The Guardian , New Statesman , The Spectator , magazynu The Sunday Telegraph i Standpoint .

Wczesne życie

Bindel i jej dwaj bracia (jeden starszy, jeden młodszy) dorastali na osiedlu komunalnym w Darlington w północno-wschodniej Anglii, po tym, jak przeprowadzili się tam z domu szeregowego , który miał kominki na węgiel i nie miał toalety w pomieszczeniu. Ma mieszane katolickie i żydowskie . Uczęszczała do Branksome Comprehensive School od 1973 do 1978 roku, opuszczając szkołę rok wcześniej i nikt tego nie zauważył. Wyszła jako lesbijka w 1977 roku, gdy miała 15 lat. Kiedy dorastała, Bindel napisał w 2009 roku, myśl o heteroseksualnym konformizmie była całkowicie nieatrakcyjna.

Policja, kobiety i mordercy na wolności

Kiedy miała 17 lat, Bindel przeniosła się do Leeds i dołączyła do Leeds Revolutionary Feminist Group , która prowadziła kampanię przeciwko pornografii. Petera Sutcliffe'a , Rozpruwacz z Yorkshire, wciąż był na wolności; głównie w rejonie Leeds i Bradford w latach 1975-1980, wiadomo, że zamordował 13 kobiet, niektóre pracujące jako prostytutki, i zaatakował siedem kolejnych, pozostawiając je na śmierć. To złość Bindel z powodu morderstw Sutcliffe'a doprowadziła ją do kampanii na rzecz położenia kresu przemocy seksualnej wobec kobiet. Napisała w 2005 roku, że śledztwo policyjne zaostrzyło się dopiero, gdy zamordowano pierwszą „nie-prostytutkę”. Była również rozgniewana twierdzeniami policji, że celem zabójcy były prostytutki, chociaż od maja 1978 roku żadna z ofiar nie pasowała do tego profilu, oraz radami policji, aby kobiety pozostały w domach.

Bindel opisuje, jak pewnej nocy w listopadzie 1980 roku śledził go do domu mężczyzna średniego wzrostu z ciemną brodą i szorstkimi włosami. Pobiegła do pubu, aby uciec przed nim, i zgłosiła, co się stało, policji, która albo poprosiła ją o dokończenie fotomontażu, albo odrzuciła jej konto, ponieważ jej prześladowca miał akcent z Yorkshire. Jeden oficer, bo jej akcent przypominał mężczyznę z północnego wschodu, później okazał się oszustem , zlekceważyła dowody Bindel, twierdząc, że „po prostu próbowała ukryć mojego tatę”. Następnego dnia lub w następnym tygodniu ciało ostatniej ofiary Sutcliffe'a, 20-letniej studentki, Jacqueline Hill, znaleziono mniej niż pół mili od miejsca, w którym mężczyzna podążał za Bindelem. Kiedy zdjęcie Sutcliffe'a zostało opublikowane po jego aresztowaniu w następnym roku, Bindel zdał sobie sprawę, że zdjęcie, które pomagała w kompilacji, wyglądało prawie dokładnie tak jak on, a także przypominało wersję dostarczoną przez Marilyn Moore, jedną z ofiar Sutcliffe'a, która przeżyła.

Bindel brała udział w feministycznych protestach przeciwko zabójstwom, w tym rozwieszała fałszywe plakaty policyjne w Leeds, doradzające mężczyznom, aby trzymali się z dala od ulic:

Uwaga wszyscy mężczyźni w West Yorkshire, […] w okolicy grasuje seryjny morderca. Mając na uwadze bezpieczeństwo kobiet, każdego wieczoru upewnij się, że jesteś w domu do godziny 20:00, aby kobiety mogły zająć się swoimi sprawami bez strachu, który możesz wywołać.

Pod koniec 2006 roku, kiedy sprawca seryjnych morderstw w Ipswich był nadal aktywny, Bindel ponownie odkrył, że policja doradza kobietom „trzymanie się z dala od ulic. Jeśli jesteś sam w nocy, narażasz się na niebezpieczeństwo”.

Badania i aktywizm

Stanowiska akademickie

Bindel był zastępcą dyrektora Centrum Badań nad Przemocą, Nadużyciami i Relacjami Płci na Leeds Metropolitan University (lata 90.), badaczem w Wydziale Badań nad Przemocą Dzieci i Kobiet na London Metropolitan University (2000 r.), Dziennikarzem wizytującym na Brunel University London ( 2013–2014) oraz Visiting Researcher na Uniwersytecie w Lincoln (2014–2017).

Sprawiedliwość dla kobiet

Harriet Wistrich , współzałożycielka organizacji Justice for Women

Badania Bindel nad przemocą wobec kobiet w związkach domowych i osobistych były centralnym elementem jej pracy. Wraz ze swoim partnerem, radcą prawnym Harriet Wistrich i Hilary McCollum, Bindel była współzałożycielką Justice for Women (JFW), feministycznej grupy zajmującej się reformą prawa, która prowadzi kampanię przeciwko przepisom dyskryminującym kobiety w sprawach dotyczących przemocy mężczyzn wobec partnerów. E. Jane Dickson napisała w The Independent w 1995 roku, że grupa jest prowadzona przez Bindela, Wistricha i ich psa Peggy poza ich domem w północnym Londynie; Peggy „przyczyniła się do sprawy, warcząc jak Cerberus na zbliżający się męski krok”.

JFW powstał w 1991 roku, początkowo jako kampania Uwolnij Sarę Thornton, aby zapewnić uwolnienie Sary Thornton , skazanej w poprzednim roku za zamordowanie brutalnego męża. JFW powstała w ramach solidarności z Southall Black Sisters , które prowadziły kampanię na rzecz uwolnienia Kiranjita Ahluwalii , skazanego w 1989 roku za zamordowanie męża.

Jednym z najwcześniejszych przypadków JFW była sprawa Emmy Humphreys . Humphreys została skazana za morderstwo po zabiciu swojego brutalnego chłopaka alfonsa w 1985 roku, gdy miała 17 lat. We wrześniu 1992 roku napisała z więzienia do JFW z prośbą o pomoc. Dzięki ich wsparciu skutecznie odwołała się od wyroku skazującego, twierdząc, że była to długotrwała prowokacja , co było wówczas znaczącą decyzją. Doniesienia prasowe z 7 lipca 1995 r. Pokazują, jak Humphreys, Bindel i Wistrich trzymają się za ręce na schodach Old Bailey po tym, jak sędziowie nakazali zwolnienie Humphreysa.

Zewnętrzne wideo
Humphreys, Bindel i Wistrich , poza Old Bailey , 7 lipca 1995 (wideo YouTube, reżyseria: Pratibha Parmar )

Humphreys zmarł trzy lata później z powodu przedawkowania narkotyków. Bindel, Wistrich i Humphreys zostali przyjaciółmi i to Bindel i Wistrich znaleźli ją martwą w łóżku w jej domu. Współredagowali książkę opartą na jej notatkach z życia, The Map of My Life: The Story of Emma Humphreys (2003). Przyznają również coroczną Nagrodę Pamięci Emmy Humphreys kobietom i grupom, które podnoszą świadomość na temat przemocy wobec kobiet i dzieci.

W 2008 roku kwestia, nad którą Bindel prowadził kampanię przez ponad dekadę, stała się przedmiotem ustawodawstwa rządowego. JFW i Southall Black Sisters starały się zmienić prawo, które chroniło mężczyzn i karało kobiety. Jeśli mężczyźni zamordowali partnera w gorącym momencie, odwołanie się do prowokacji było dopuszczalne w ramach złagodzenia. Taki apel nie był praktyczny w przypadku kobiet uwięzionych w związkach opartych na przemocy, ponieważ morderstwa popełniane w kontekście ciągłego poddawania się przemocy zwykle nie zdarzały się pod wpływem chwili, ale często były obliczone na ucieczkę od przemocy. Kampania mająca na celu zmianę prawa miała na celu przeciwstawienie się łagodzeniu, do którego mężczyźni mogliby się odwoływać, gdy partnerzy zostali zamordowani, i pozwolenie, aby ciągła przemoc, której kobiety mogą być narażone, działała jako czynnik łagodzący. Harriet Harman , minister ds. kobiet i równości, miała podobne zdanie w tej sprawie i zaproponowano przepisy, które zmieniłyby prawo w tym zakresie.

Prostytucja

Zobacz też: Feministyczne poglądy na prostytucję

Bindel prowadzi badania i kampanie przeciwko prostytucji od lat 70. XX wieku i regularnie o tym pisze od 1998 r. Pracując na Leeds Metropolitan University w latach 90. koordynowała program reedukacji Curb Crawlers, szkołę Johna w mieście . Jako abolicjonistka zdecydowanie sprzeciwia się próbom dekryminalizacji handlu usługami seksualnymi w ramach promowania „praw pracowników seksualnych”. Jej stanowisko jest takie, że jest to „z natury nadużycie oraz przyczyna i konsekwencja nierówności kobiet… jednostronna wymiana oparta na wyzysku, zakorzeniona w męskiej sile”. Za jej książkę The Pimping of Prostitution: Abolishing the Sex Work Myth (2017), przeprowadziła wywiady z 250 osobami w prawie 40 krajach, odwiedziła burdele i rozmawiała z prostytutkami, sutenerami i policją.

Kilkakrotnie zlecano jej pisanie raportów o handlu usługami seksualnymi dla organizacji charytatywnych i władz lokalnych. Pracując dla Child and Woman Abuse Studies Unit na London Metropolitan University, w 2003 roku była współautorką raportu na temat prostytucji w Australii, Irlandii, Holandii i Szwecji. W 2004 roku przygotowała raport dla Rady Miasta Glasgow na temat tańca na kolanach w Wielkiej Brytanii. W 2008 roku była współautorką (wraz z Helen Atkins) Big Burthel , raportu zleconego przez POPPY Project , który zbadał 921 burdeli w 33 dzielnicach Londynu. Napisali, że 85 procent burdeli znajdowało się na obszarach mieszkalnych - prawie dwie trzecie w mieszkaniach i jedna piąta w domach: „Gdziekolwiek jesteś w mieście, istnieje prawdopodobieństwo, że kupowanie i sprzedawanie kobiet odbywa się pod twoim nosem”.

Bindel i Atkins zrekrutowali znajomych mężczyzn, aby dzwonili do burdeli i pytali, co jest w ofercie. Dzwonili tylko do tych, których reklamowano w lokalnych gazetach; Bindel oszacował, że burdele zarabiały od 86 do 209,5 mln funtów rocznie w wyniku tej reklamy. Seks penetracyjny był dostępny od 15 do 250 funtów, ze średnią ceną 62 funtów, a dwa procent burdeli oferowało seks z penetracją bez zabezpieczenia za dodatkowe 10 do 200 funtów. Wiele kobiet pochodziło z południowej lub wschodniej Europy i Azji. Jeden burdel oferował, jak mówili, „grecką dziewczynę, która jest bardzo, bardzo młoda”. Bindel napisała o odkryciach w swojej Guardian :

Kiedy Frank dzwonił do burdelu w Enfield, w tle słyszał płacz dziecka. Kiedy Alan dzwonił do jednego z nich w Southwark, słyszał odgłos dziecka proszącego o herbatę. A kiedy Mick zadzwonił do innego, aby zapytać o ich usługi, powiedziano mu, że może mieć „brudną orientalną sukę, która będzie robić wieczory kawalerskie, analne i całą resztę”.

Raport Big Burthel został skrytykowany przez 27 naukowców i innych badaczy zaangażowanych w badania nad prostytucją, którzy skarżyli się, że badanie zostało przeprowadzone bez aprobaty etycznej lub uznania istniejących źródeł, a jego współautorem był badacz o poglądach przeciwnych prostytucji. Projekt POPPY odpowiedział, że raport był raportem, który stworzyli niezależnie, że nie byli instytucją akademicką i że ważne jest, aby zapewnić przeciwwagę dla pozytywnego skupienia się na branży seksualnej w mediach.

Dziennikarstwo opinii i wywiady

Przegląd

Bindel pisze dla The Guardian , magazynu The Sunday Telegraph , New Statesman , Truthdig i Standpoint , a także często udziela wywiadów dla BBC i Sky News. Zaczęła pisać do gazet w listopadzie 1998 roku, kiedy pracowała na Leeds Metropolitan University , kiedy The Independent opublikował jej artykuł o programie reedukacji Leeds Curb Crawlers.

W 2001 roku dostała okazjonalną felietony w The Guardian , z częstszymi wpisami od 2003 roku, po tym, jak napisała dłuższy artykuł o kobiecej turystyce seksualnej na Jamajce. Tematy obejmowały wykorzystywanie dzieci, cyberstalking , brak ścigania przestępców seksualnych i konsekwencje tego niepowodzenia, a także teorie biologiczne dotyczące tego, co napędza przestępców seksualnych. Omówiła także toalety neutralne pod względem płci, „Dlaczego nienawidzę wegetarian”, Barbie i Ken — „przedfeministyczna potworność z lat 50., olśniewająca swoją biernością” i „ociekający wodą, żałosny mężczyzna, który wydawał się nie mieć penisa” — i klub piłkarski Arsenal — „Poszedłem do łóżka z uśmiechem na twarzy. Dlaczego? Najbardziej arogancki zespół w Anglii otrzymał nagrodę”.

Rzepak

Bindel krytycznie odnosi się do trudności, z jakimi boryka się wiele kobiet, które zgłaszają gwałt. Twierdzi, że proces dochodzeniowo-prawny traktuje kobiety bardziej jako przestępców niż ofiary, a ludzie uważają, że ochrona praw mężczyzn, których można złośliwie oskarżyć, jest ważniejsza. Jej artykuły na temat gwałtów ukazywały się w gazetach w Kuwejcie i Indiach. Napisała w 2006 roku, że sama nie zgłosiłaby gwałtu: „Równie dobrze możemy zapomnieć o systemie sądownictwa karnego i szkolić grupy strażników do zemsty i, miejmy nadzieję, odstraszania ataków. Bo gdybym została zgwałcona, wolałabym ryzykować jako oskarżona w sądzie, niż jako skarżąca w systemie, który wydaje się nastawiony na udowodnienie, że gwałt jest wytworem złośliwej kobiecej wyobraźni”.

Lesbijstwo, małżeństwo

Dalsze informacje: Feminizm lesbijski

Bindel określa siebie jako polityczną lesbijską feministkę. W 2010 roku znalazła się na „ Różowej liście ” The Independent jako nr. 98 ze 101 najbardziej wpływowych gejów i lesbijek w Wielkiej Brytanii. Zaczęła pisać o problemach lesbijek w 1996 roku. Pracowała dla The Guardian zawiera artykuły o lesbijskim szyku, lesbijskim rodzeniu dzieci, przemyśle kosmetycznym, chirurgii plastycznej dla kobiet i teoriach naukowych dotyczących seksualności. W styczniu 2009 roku pisała o radykalnym feminizmie lesbijskim lat 70. i 80. i pragnieniu powrotu do tych wartości. Jej lesbijstwo jest „nierozerwalnie związane” z jej feminizmem i kampanią przeciw przemocy seksualnej. Opisała swoje przerażenie, gdy była młodsza na myśl o osiedleniu się z miejscowym chłopcem:

Byłem ... uderzony harówką na pokazie. Podczas gdy mężczyźni pili, wyruszali na wyprawy wędkarskie i ogólnie cieszyli się wolnością, kobiety musiały dla nich gotować, sprzątać i biegać za dziećmi. Dla kobiet heteroseksualizm wydawał się całkowitym oszustwem.

Artykuł zakończyła zaproszeniem do heteroseksualnych kobiet: „Dajcie siostry, wiecie, że to ma sens. Przestańcie udawać, że uważacie lesbijstwo za ekskluzywny klub członków i dołączcie do szeregów. Obiecuję, że nie pożałujecie”. Bindel nie popiera idei małżeństwa, którą nazywa „patriarchalną i przestarzałą tradycją” wywodzącą się z czasów, gdy kobiety były postrzegane jako własność ojców, a następnie mężów. Przyjęcie nazwiska męża nazywa „brandingiem”. Rozszerza tę samą krytykę na małżeństwa osób tej samej płci ; małżeństwo należy odrzucić, a nie odzyskać. „Ubieraj to, obalaj, zaprzeczaj, ile chcesz” - powiedziała w 2016 roku. „Małżeństwo to instytucja, która od wieków ogranicza wolność kobiet… To nigdy nie może być aktem feministycznym”. Twierdzi, że zamiast tego państwo powinno regulować związki partnerskie dla par tej samej i przeciwnej płci.

Feminizm

, krytyk polityki tożsamości i tego, co nazywa „pojawieniem się feministycznej wartości”, przekonywała w 2014 r., Że kultura wezwania zastąpiła aktywizm polityczny. Jako udane kampanie feministyczne wymieniła pracę Justice for Women's na rzecz zmiany prawa, tak aby „ dokuczanie ” nie było już obroną dla mężów, którzy zabijali swoje żony, oraz wysiłki na rzecz zakazania gwałtu małżeńskiego . Zamiast walczyć w tych instytucjonalnych bitwach, feministki skupiły się teraz na zawstydzaniu jednostek. „Petycje przejęły władzę nad polityką” – napisała. Krytycznie odnosi się do praktyki zakazu platformowania , argumentując, że „cenzura jest nową normą”. Na przykład w 2016 roku powiedziała, że ​​zakazanie Rooshowi V wjazdu do Wielkiej Brytanii (który powiedział, że jeśli gwałt zostanie zalegalizowany, kobiety będą „bardziej uważać” na swoje ciała) nie zmieni tego, że co roku w Anglii i Walii około 400 000 kobiet jest napastowany seksualnie. Uważa, że ​​brak platformowania po prostu pozostawia nas niedoinformowanymi o poglądach innych ludzi.

Płeć, biseksualizm

Zobacz też: Feministyczne poglądy na tematy transpłciowe

Bindel argumentuje, że płeć jest produktem socjalizacji , a role płciowe wzmacniają ucisk kobiet. Chciałaby całkowicie znieść płeć. Napisała w 2008 roku, że operacja zmiany płci wzmacnia stereotypy dotyczące płci, a diagnoza zaburzenia tożsamości płciowej (GID) opiera się na przestarzałych poglądach na temat tego, jak powinny zachowywać się kobiety i mężczyźni. „Właśnie ta idea, że ​​pewne odrębne zachowania są odpowiednie dla mężczyzn i kobiet” – napisała – „jest podstawą feministycznej krytyki zjawiska„ transpłciowość ”.

Artykuł Bindela z 2004 roku zatytułowany „Gender Benders, beware” wydrukowany w The Guardian spowodował, że gazeta otrzymała ponad dwieście listów ze skargami od osób transpłciowych, lekarzy, terapeutów, naukowców i innych osób. Kolumna wyrażała jej złość na Kimberly Nixon - transpłciową kobietę, która została wyrzucona ze szkolenia jako doradca kryzysowy ds. Gwałtu na podstawie tego, że była transpłciowa - a także zawierała poglądy Bindel na temat osób transpłciowych i praw osób transpłciowych, które spotkały się z poważną krytyką. Grupa obrońców praw osób trans, Press for Change, przytoczyła ten artykuł jako przykład „dyskryminującego pisania” o osobach transpłciowych w prasie. Skargi dotyczyły tytułu „Gender benders, uważaj”, kreskówki towarzyszącej utworowi oraz lekceważącego tonu, takiego jak „Pomyśl o świecie zamieszkałym tylko przez osoby transpłciowe. Wyglądałby jak zestaw Grease ” i „Nie mam problemu z tym, że mężczyźni pozbywają się swoich genitaliów, ale to nie czyni ich kobietami, tak samo jak wsunięcie wężyka próżniowego do [dżinsów] 501 nie czyni cię mężczyzną. Bindel później przeprosił za „obraźliwy” ton artykułu.

W opinii w The Guardian CL Minou stwierdził, że Julie Bindel miała „długą historię publicznej transfobii ”. Kiedy Bindel został nominowany w 2008 roku do Stonewall „Dziennikarz roku” , aktywiści transpłciowi pikietowali ceremonię. London Feminist Network zorganizowała kontrdemonstrację poparcia dla Bindela. Ze względu na swoje poglądy nie została umieszczona na platformie przez kilka związków studenckich, w tym na Uniwersytecie w Manchesterze w 2015 roku, gdzie została zaproszona do dyskusji: „Od wyzwolenia do cenzury: czy współczesny feminizm ma problem z wolnością słowa?”.

W 2012 roku Bindel potępił biseksualizm kobiet jako „modny trend” spowodowany „seksualnym hedonizmem ” i poruszył kwestię, czy biseksualizm w ogóle istnieje: „[B] iseksualność jest sprzedawana kobietom heteroseksualnym jako rodzaj aktywności rekreacyjnej dalekiej od ich„ naturalny dom” heteroseksualnego seksu. Jest postrzegany jako „tymczasowy lesbijstwo”” - posiadanie dziewczyny dla heteroseksualnej kobiety jest jak posiadanie „najnowszej torebki Prady ”. Od dawna aktywna feministka lesbijska, wyraziła dyskomfort z powodu włączenia społeczności odmiennych seksualnie i płciowo do rozszerzającego się społeczeństwa LGBT : „Obecna mantra na „gejowskich” spotkaniach to wykręcanie języka LGBTQQI . To wszystko jest trochę bezbożnym sojuszem. Zostaliśmy umieszczeni razem w pokoju i kazano nam ładnie grać”.

Mężczyźni i heteroseksualizm

W wywiadzie dla Radfem Collective z 2015 roku Bindel - w tym, co później powiedziała, że ​​było „żartem” - opowiadała się za internowaniem wszystkich mężczyzn, a także za zniesieniem heteroseksualności . Zapytana o to, czy heteroseksualizm przetrwa wyzwolenie kobiet, powiedziała:

Nie stanie się tak, dopóki ludzie nie zbiorą się w czyn, nie odbierze się im władzy i nie będą się zachowywać. To znaczy, właściwie umieściłbym ich wszystkich w jakimś obozie, gdzie wszyscy mogliby jeździć quadami, rowerami lub białymi furgonetkami. Dałbym im wybór pojazdów do jazdy, nie dawałbym im pornografii, nie byliby w stanie walczyć – oczywiście mielibyśmy strażników! Kobiety, które chcą zobaczyć swoich synów lub ukochanych mężczyzn, będą mogły je odwiedzić lub wyjąć jak książkę z biblioteki, a następnie przynieść z powrotem. Mam nadzieję, że heteroseksualizm nie przetrwa. Chciałbym zobaczyć rozejm w sprawie heteroseksualizmu. Chciałbym amnestii dla heteroseksualizmu, dopóki sami się nie uporządkujemy. Bo w patriarchacie to gówno.

Później powiedziała, że ​​to satyra i że nie ma nic przeciwko tym, którzy wybierają związki heteroseksualne, mężczyzn lub ich seksualność, stwierdzając, że każdy jest indywidualnością i krytykując pomysł, że mężczyźni to „urodzeni gwałciciele”.

Biblioteka Aspleya

Rada Miasta Nottingham odwołała wykład Bindela w Bibliotece Aspley w Nottingham . Zamiast tego rozmowa odbyła się poza biblioteką.

Rada wydała później oświadczenie:

„To była prywatna rezerwacja w Bibliotece Aspley dokonana przez grupę „Nottingham Women for Change”, a cała sprzedaż biletów i marketing na to wydarzenie zostały przeprowadzone niezależnie, bez udziału rady.

„Chociaż było wiadomo, że wydarzenie będzie odbywać się z perspektywy feministycznej, służby biblioteczne nie otrzymały żadnych informacji dotyczących poglądów mówcy na temat praw osób transpłciowych.

„Kiedy dowiedzieliśmy się o tym, podjęliśmy decyzję o anulowaniu rezerwacji. Nottingham jest miastem integracyjnym i jako rada wspieramy naszą społeczność LGBT i zobowiązaliśmy się do wspierania praw trans jako praw człowieka za pośrednictwem Stonewall. jednego z naszych budynków bibliotecznych na to wydarzenie, które odbywa się podczas miesiąca dumy, należy postrzegać jako dorozumiane poparcie dla poglądów mówcy, które stoją w sprzeczności z naszym stanowiskiem w sprawie praw osób transpłciowych”.

W poniedziałek 27 czerwca Bindel powiedziała, że ​​następnego dnia będzie rozmawiała z prawnikami na temat podjęcia kroków prawnych przeciwko radzie.

W piątek, 7 października 2022 r., Rada Miasta Nottingham przeprosiła Bindela:

„Rada miasta Nottingham akceptuje teraz, że jej decyzja o odwołaniu wydarzenia była proceduralnie niezgodna z prawem. Rada miasta Nottingham przeprasza panią Bindel i Nottingham Women for Change za odwołanie wydarzenia w ten sposób i za niedogodności spowodowane tą decyzją”.

Wraz z przeprosinami rada zgodziła się dokonać płatności na rzecz Bindel, Nottingham Women for Change i posiadaczy biletów, a także zgodziła się na zgodne z prawem rozpatrywanie wszelkich przyszłych próśb o rezerwację.

Życie osobiste

Bindel identyfikuje się jako polityczna lesbijka .

W 2021 roku gazeta internetowa PinkNews i Bindel rozstrzygnęła sprawę o zniesławienie w związku z wypowiedziami zawartymi w artykule na temat rzekomego „kultu” krytycznego wobec płci.

Publikacje

Książki

• (2003). Bindela i Harriet Wistrich. Mapa mojego życia: historia Emmy Humphreys , Londyn: Astraia.
• (2014). Rogera Matthewsa, Helen Easton, Lisę Young i Bindela. Wychodzenie z prostytucji: studium rezygnacji kobiet . Londyn: Palgrave Macmillan.
• (2014). Bindel. Proste oczekiwania . Londyn: Guardian.
• (2017). Bindel. Stręczycielstwo prostytucji: obalenie mitu prostytucji . Londyn: Palgrave Macmillan.
• (2021). Bindel. Feminizm dla kobiet: prawdziwa droga do wyzwolenia . Londyn: Constable i Robinson.

Sprawozdania, rozdziały książek

• (1996), z Liz Kelly i in. Sprawy przemocy domowej: ocena projektu rozwojowego . Londyn: Ministerstwo Spraw Wewnętrznych.
•   (1996). „Kobiety przezwyciężające przemoc i nadużycia: pakiet informacyjny na tematy poruszane na międzynarodowej konferencji na temat przemocy, nadużyć i obywatelstwa kobiet”, Bradford: University of Bradford, jednostka badawcza ds. przemocy, nadużyć i relacji między płciami. ISBN 978-1851431588
• (1996). „Ani an Ism, ani przepaść: utrzymanie radykalno-feministycznej agendy w szeroko zakrojonych koalicjach” w: Lynne Harne, Elaine Miller (red.), All the Rage: Reasserting Radical Lesbian Feminism , London: Women's Press .
• (2003), z Liz Kelly. „Krytyczne badanie reakcji na prostytucję w czterech krajach: Wiktorii, Australii, Irlandii, Holandii i Szwecji” , Jednostka Badań nad Nadużyciami wobec Dzieci i Kobiet, London Metropolitan University.
• (2004). Opłacalne exploity! Lap Dancing w Wielkiej Brytanii , London Metropolitan University,
• (2006). „Press for Change”: Przewodnik dla dziennikarzy relacjonujących prostytucję i handel kobietami , Koalicja przeciwko handlowi kobietami.
• (2008), z Helen Atkins. Wielki burdel: badanie branży seksu poza ulicą w Londynie . Londyn: The POPPY Project, Eaves Housing for Women
•   (2009), z Melissą Farley i Jacqueline M. Golding. Mężczyźni, którzy kupują seks: kogo kupują i co wiedzą , Eaves Housing for Women (Londyn) / Badania i edukacja w zakresie prostytucji (San Francisco). OCLC 602963873

Linki zewnętrzne

• Oficjalna strona internetowa
• Julie Bindel na Twitterze
• Sprawiedliwość dla kobiet
• Archiwum kolumnowe w The Guardian
• Archiwum kolumnowe w New Statesman
• Prace Julie Bindel lub o niej w bibliotekach ( katalog WorldCat )