Satyawadi Raja Harishchandra
| Satyawadi Raja Harishchandra | |
|---|---|
 Plakat filmu opublikowany w gazecie
| |
| W reżyserii | Rustomji Dhotiwala |
| Scenariusz | Nityabodha Bidyaratna |
| Wyprodukowane przez | Bioskop Elphinstone'a |
| W roli głównej |
Hormusji Tantra, Savaria, Gaharjan, Behramshaw |
| Kinematografia | Jyotish Sarkar |
| Dystrybuowane przez | Teatr Madan |
Data wydania |
|
Czas działania |
120 minut |
| Kraj | Indie |
| Języki |
Niemy film bengalski między tytułami |
Satyawadi Raja Harishchandra ( bengalski : সত্যবাদী রাজা হরিশচন্দ্র ; angielski: Truthful King Harishchandra ) to niemy czarno-biały indyjski film z 1917 roku oparty na mitologii hinduskiej, wyreżyserowany przez Rustoma ji Dhotiwala. Został wyprodukowany przez Elphinstone Bioscope JF Madana . Uznawany za pierwszy remake w kinie indyjskim , film jest remakiem pierwszego indyjskiego filmu fabularnego Raja Harishchandra (1913), a także został zainspirowany dramatem w języku urdu , Hariśćandra . Film oparty jest na mitologicznej historii hinduskiego króla Hariśćandry , 36. króla dynastii słonecznej , który podarował całe swoje królestwo i zaprzedał siebie i swoją rodzinę, aby dotrzymać obietnicy danej we śnie mędrcowi Wiśwamitrze . Jest to również pierwszy film fabularny nakręcony w Kalkucie . Napisy języku bengalskim, ponieważ film był filmem niemym. Film został wydany 24 marca 1917 roku w New Tent Maidan w Kalkucie .
Działka
Hinduski mędrzec Vishwamitra podchodzi do króla Hariśćandry i informuje go o obietnicy złożonej przez króla podczas snu mędrca, że podaruje całe swoje królestwo. Będąc cnotliwym, Hariśćandra natychmiast przekazuje mędrcowi całe swoje królestwo i odchodzi ze swoją żoną Saibyą i synem Rohitashwą. Gdy cały świat znalazł się pod kontrolą mędrca, po tym jak Hariśćandra podarował swoje królestwo, król musiał udać się do Varanasi , świętego miasta poświęconego Panu Śiwie . które było jedynym miejscem poza wpływem mędrca. W ramach darowizny mędrzec domaga się dodatkowej kwoty jako „Dakshina” (honorarium), którą należy zapłacić, aby dopełnić akt darowizny. Ponieważ Hariśćandra nie ma już nic dla siebie, sprzedaje swoją żonę i syna rodzinie bramińskiej , aby zapłacić za Dakszinę. Jednak zebrane pieniądze nie wystarczyły na mędrca i wtedy Hariśćandra sprzedaje się strażnikowi na miejscu kremacji .
Pracując jako sługa rodziny bramińskiej, syn Hariśćandry zostaje ukąszony przez węża podczas zrywania kwiatów na modlitwę swojego pana, po czym umiera. Taramati zabiera jego ciało na miejsce kremacji, gdzie pracuje Hariśćandra. Nie ma wystarczających pieniędzy, aby zapłacić za odprawienie obrzędów, a Hariśćandra nie rozpoznaje swojej żony i syna. Doradza Taramati, aby sprzedała jej Mangalsutrę , symbolika małżeństwa w Indiach, zapłacić kwotę za kremację. Otrzymawszy dobrodziejstwo, że tylko jej mąż może zobaczyć jej mangalsutrę, Taramati rozpoznaje Hariśćandrę i uświadamia mu wydarzenia. Sumienny Harishchandra prosi Taramati o zapłacenie kwoty za dokończenie kremacji i odmawia przyjęcia mangasutry jako kwoty. Taramati ofiarowuje wtedy swój jedyny dobytek, sari – swoją samotną suknię, której część posłużyła do zakrycia zwłok jej syna.
Harishchandra przyjmuje ofiarę, ale zanim mógł rozpocząć kremację, Wisznu ( najwyższy bóg w hinduizmie ), Indra (pan nieba w hinduizmie ) i kilka hinduskich bóstw wraz z mędrcem Vishwamitrą objawia się i chwali Hariśćandrę za jego wytrwałość i niezłomność. Przywracają do życia syna Hariśćandry. Oferują również królowi i jego żonie natychmiastowe miejsca w niebie. Harishchandra odmawia, twierdząc, że nadal jest związany ze swoim panem, strażnikiem na miejscu kremacji. Mędrzec Vishwamitra następnie ujawnia, że strażnikiem jest Yama (bóg śmierci w hinduizmie), a Yama pozwala Hariśćandrze przyjąć ofertę Vishwamitry.
Jako Kshatriya (rządząca i wojskowa elita wedyjsko -hinduskiego systemu społecznego) Hariśćandra nadal odrzuca ofertę mówiąc, że nie może zostawić swoich poddanych i prosi o niebo dla nich wszystkich. Bogowie odrzucają jego ofertę, na którą Hariśćandra sugeruje przekazanie wszystkich swoich dobrych cnót swojemu ludowi, aby mogli słusznie towarzyszyć mu w drodze do nieba. Zadowoleni z Hariśćandry bogowie przyjmują jego ofertę i oferują królowi, królowej i wszystkim ich poddanym niebiańską siedzibę.
Produkcja
Po wydaniu pierwszego indyjskiego filmu fabularnego Raja Harishchandra przez Dadasaheb Phalke w 1913 roku, przez następne cztery lata nie podjęto żadnych innych prób produkcji w kinie indyjskim . Phalke nakręcił jednak kilka filmów krótkometrażowych i dokumentalnych, takich jak Scenes of the River Godavari i Ahmadabad Congress , a także film fabularny Mohini Bhasmasur w 1913 r. I Satyavan Savitri w 1914 r. JF Madan , który na początku XX wieku założył dwie firmy produkcyjne, postanowił nakręcić film. Jego pierwsza firma, Elphinstone Bioscope, była wiodącym producentem i dystrybutorem filmów zagranicznych w stałych i objazdowych kinach w Indiach, podczas gdy jego druga firma, Madan Theatres Limited , zajmowała się głównie wystawianiem, dystrybucją i produkcją indyjskich filmów w niemej epoce branża filmowa. Madan Theatres Limited ostatecznie stała się największą indyjską firmą zajmującą się produkcją, dystrybucją i wystawami filmowymi, a także była znanym importerem amerykańskich filmów po I wojnie światowej .
Film został zainspirowany dramatem w języku urdu Harishchandra (napisanym przez Narain Prasad Betab). Był reklamowany jako „Sfotografowana gra” z męskim liderem Hormusji Tantra jako „„ Irving ” indyjskiej sceny” i żeńską Savarią, jako „najpiękniejszą i najbardziej emocjonalną [sic] gwiazdą”. W filmie wystąpili także włoscy artyści Signor i Signora Manelli. Inni członkowie filmu zostali zrekrutowani z Baliwala Victoria Theatrical Company , firmy teatralnej Parsi z siedzibą w Bombaju . Film został wydany 24 marca 1917 roku w New Tent Maidan w Kalkucie. Czas trwania filmu wynosił dwie godziny. Był to najdłuższy indyjski film fabularny zrealizowany do 1931 roku. Film miał 5 szpul o długości 7000 stóp i był to film 35 mm . cz. Nityabodha Bidyaratna napisał scenariusz. Film został wyprodukowany przez Elphinstone Bioscope JF Madana i był dystrybuowany przez jego inną firmę, Madan Theatres Limited.
Notatki
^ [Uwaga] „Irving” odnosi się do brytyjskiego aktora teatralnego Henry'ego Irvinga . [ potrzebne źródło ]
Bibliografia
- Sur, Ansu; Goswami, Abhijit, wyd. (1999). Katalog filmów bengalskich . Kalkuta: Centrum Filmowe Bengalu Zachodniego. P. 319.
- Chawla, Prabhu; Purie, Aroon (2000). Ostatnie 1000 lat: wróć do historii . Tom. 2. Żywe media . P. 136.
- Gooptu, Sharmistha (2010). Kino bengalskie: „Inny naród” . Tom. 34. Routledge . P. 234. ISBN 978-0-203-84334-5 .
- Dawar, Ramesz (2006). Bollywood wczoraj, dziś i jutro . Publikacje gwiazd . P. 144. ISBN 978-1-905863-01-3 .
- Cameron, Samuel (2011). Podręcznik ekonomii czasu wolnego . Wydawnictwo Edwarda Elgara . P. 576. ISBN 978-0-85793-056-9 .
- Abel, Richard (2004). Encyklopedia wczesnego kina . Taylora i Franciszka . P. 704. ISBN 978-0-203-48204-9 .
- Chakravarty, Sumita (1993). Tożsamość narodowa w indyjskim kinie popularnym: 1947-1987 . Wydawnictwo Uniwersytetu Teksasu . P. 341. ISBN 978-0-292-78985-2 .
- MobileReference (2007). sztuka azjatycka . MobileReference. P. 718. ISBN 978-1-60501-187-5 .
- Wasudew, Aruna (1995). Ramy umysłu: refleksje na temat kina indyjskiego . Wydawnictwo Uniwersytetu Michigan . P. 324. ISBN 9788174760531 .