Scypion Aemilianus

Nie mylić ze Scypionem Afrykańskim .

W przypadku innych osób o imieniu Publius Cornelius Scipio patrz Publius Cornelius Scipio (ujednoznacznienie) .

Publius Cornelius Scipio Africanus Aemilianus
Tak zwany „ Hellenistyczny Książę ”, wstępnie zidentyfikowany jako Scipio Aemilianus
Urodzić się	185 pne
Zmarł	129 pne (w wieku 55–56 lat)
Narodowość	rzymski
zawód (-y)	Generał i mąż stanu
Biuro	Konsul (147, 134 pne)
Współmałżonek	Sempronia
Krewni	Lucius Aemilius Paullus Macedonicus (ojciec) Scipio Africanus (przybrany dziadek) Ti. Grakchus (szwagier)
Kariera wojskowa
Ranga	Prokonsul
Wojny	Trzecia wojna punicka • Bitwa o port w Kartaginie • Druga bitwa pod Nepheris • Oblężenie Kartaginy Wojna numantyńska • Oblężenie Numancji
Nagrody	Fototapeta Korona Trawa Korona 2 rzymskie triumfy

Publius Cornelius Scipio Africanus Aemilianus (185-129 pne), znany jako Scipio Aemilianus lub Scipio Africanus the Younger , był rzymskim generałem i mężem stanu znanym ze swoich militarnych wyczynów w III wojnie punickiej przeciwko Kartaginie i podczas wojny numantyńskiej w Hiszpanii. Nadzorował ostateczną klęskę i zniszczenie Kartaginy . Był wybitnym mecenasem pisarzy i filozofów, z których najsłynniejszym był grecki historyk Polibiusz . W polityce sprzeciwiał się populistycznemu programowi reform zamordowanego szwagra Tyberiusza Grakchusa .

Rodzina

Scypion Aemilianus wkuwa się do przemówienia po obfitej kolacji. Zdjęcie autorstwa Johna Leecha z The Comic History of Rome , autorstwa Gilberta Abbotta à Becketta .

Scipio Aemilianus był drugim synem Lucjusza Aemiliusa Paullusa Macedonicusa , dowódcy zwycięskiej kampanii Rzymian w III wojnie macedońskiej , i jego pierwszej żony, Papirii Masonis. Scypion został adoptowany przez swojego pierwszego kuzyna, Publiusza Korneliusza Scypiona , najstarszego syna jego ciotki Aemilii Tertii i jej męża Publiusza Korneliusza Scypiona Afrykańskiego , uznanego dowódcy, który wygrał decydującą bitwę drugiej wojny punickiej z Hannibalem . To uczyniło Scypiona Afrykańskiego przybranym dziadkiem Scypiona Aemilianusa. Po adopcji został Publiuszem Korneliuszem Scypionem Aemilianusem, przyjmując imię swojego przybranego ojca, ale zachowując Aemilianus jako czwarte imię, aby wskazać jego pierwotne nomen . Jego starszy brat został adoptowany przez syna lub wnuka Kwintusa Fabiusa Maximusa Verrucosusa , innego wybitnego dowódcy w drugiej wojnie punickiej, a jego imię brzmiało Quintus Fabius Maximus Aemilianus .

Kariera wojskowa

Pierwszy udział w wojnie (trzecia wojna macedońska, 171–168 pne)

Lucjusz Aemilius Paullus zabrał ze sobą dwóch starszych synów na swoją kampanię w Grecji. Plutarch napisał, że Scypion był jego ulubionym synem, ponieważ „widział, że z natury jest bardziej skłonny do doskonałości niż którykolwiek z jego braci”. Opowiadał to podczas akcji porządkowych po bitwie pod Pydną Emiliusz martwił się, że jego młodszy syn zaginął. Plutarch napisał również, że „Cała armia dowiedziała się o udręce i udręce swego generała i zrywając się z kolacji, biegała z pochodniami, wielu do namiotu Emiliusza i wielu przed murami obronnymi, szukając wśród licznych zmarłych ciała. W obozie panowało przygnębienie, a równinę wypełniały krzyki mężczyzn wołających imię Scypiona. Od samego początku wszyscy go podziwiali, ponieważ, jak nikt inny z jego rodziny, miał natura przystosowała się do przywództwa w wojnie i służbie publicznej.No więc, kiedy było już późno i był już prawie zrozpaczony, wrócił z pościgu z dwoma lub trzema towarzyszami, umazany krwią zabitych przez siebie wrogów.. Scipio Aemilianus miał wówczas siedemnaście lat.

Pierwszy udział w wojnie numantyńskiej (151–150 pne)

W 152 p.n.e. konsul Marek Klaudiusz Marcellus wezwał Senat do zawarcia pokoju z Celtyberami . Senat odrzucił tę propozycję i zamiast tego wysłał jednego z konsulów z 151 roku pne, Lucjusza Licyniusza Lukullusa , do Hispania , aby kontynuował wojnę. Nastąpił jednak kryzys rekrutacji z powodu pogłosek o nieustannych bitwach i ciężkich stratach rzymskich. Dodatkowo Marcellus wydawał się bać kontynuowania wojny; doprowadziło to do paniki. Młodzi mężczyźni unikali wcielenia do wojska z nieweryfikowalnych wymówek. Mężczyźni kwalifikujący się do legatów (dowódców legionów) lub trybunowie wojskowi (wyżsi oficerowie) nie zgłosili się na ochotnika.

Uważa się, że Scipio Aemilianus doradzał w prowadzeniu wojny. Poprosił Senat o wysłanie go do Hispania jako trybuna wojskowego lub legata, ze względu na pilność sytuacji, chociaż bezpieczniej byłoby udać się do Macedonii, gdzie został zaproszony do rozstrzygania sporów wewnętrznych . Senat był początkowo zaskoczony. Ostatecznie decyzja Scypiona przyniosła mu popularność, a wielu z tych, którzy unikali swoich obowiązków, zawstydzonych przykładem Scypiona, zaczęło zgłaszać się na ochotnika jako legaci lub zaciągać się jako żołnierze.

Scypion służył pod Lukullusem. Velleius Paterculus napisał, że Scypion otrzymał koronę ścienną , która była odznaczeniem wojskowym przyznawanym żołnierzowi, który jako pierwszy wspiął się na mur oblężonego miasta lub fortecy iz powodzeniem umieścił na nim wojskowy sztandar. Florus napisał, że „wyzwany przez króla [celtyberyjskiego] na pojedynczą walkę, zabrał spolia opima , zbroję i broń zdartą z ciała dowódcy przeciwnika zabitego w pojedynku. Uważano ich za najbardziej honorowych ze wszystkich trofea wojenne”.

Trzecia wojna punicka (149-146 pne)

Scypion na łożu śmierci Masinissy

Chociaż potęga Kartaginy została złamana po jej klęsce w drugiej wojnie punickiej, w Rzymie nadal panowała niechęć. Katon Starszy kończył każde przemówienie słowami: „ Kartagina musi zostać zniszczona ”. W 150 rpne Kartagińczycy zwrócili się do Scypiona Aemilianusa, aby działał jako mediator między nimi a numidyjskim księciem Massynissą , który wspierany przez frakcję antykartagińską w Rzym bezustannie wdzierał się na terytorium Kartaginy. Po wygraniu drugiej wojny punickiej Rzym nakazał Kartaginie, aby nie mogła się bronić militarnie bez uprzedniego uzyskania pozwolenia Rzymu. Rzym zinterpretował obronę Kartaginy przed Numidami jako naruszenie tej umowy. W 149 pne Rzym wypowiedział wojnę Kartaginie, a siły zostały wysłane do Afryki (współczesny Tunezja ), ojczyzna Kartaginy.

We wczesnych stadiach wojny Rzymianie ponieśli powtarzające się porażki. Scipio Aemilianus był trybunem wojskowym (starszym oficerem) i wielokrotnie się wyróżniał. W 147 pne został wybrany konsulem , będąc jeszcze poniżej minimalnego wieku wymaganego przez prawo do sprawowania tego urzędu. Bez zwyczajowej procedury losowania został przydzielony do afrykańskiego teatru wojny. Po roku desperackich walk i upartego bohaterstwa obrońców zdobył Kartaginę, biorąc do niewoli około 50 000 ocalałych (około jednej dziesiątej ludności miasta). Wykonywanie mandatu Senatu , nakazał ewakuację miasta, spalił je, zrównał z ziemią i zaorał, kończąc III wojnę punicką. Po powrocie do Rzymu odniósł Triumf , ustanawiając również osobiste roszczenia do swojego przybranego przydomka Africanus. Według Pliniusza Starszego koronę z trawy otrzymał także w Afryce w czasie wojny.

Wojna numantyńska (143–133 pne)

W 134 rpne Scypion został ponownie wybrany konsulem, ponieważ obywatele uważali go za jedynego człowieka zdolnego do pokonania Numantyńczyków w wojnie numantyńskiej . Celtyberowie z miasta Numantia , który miał silne obronne cechy geograficzne, powstrzymywał Rzymian przez dziewięć lat. Armia w Hispanii była zdemoralizowana i niezdyscyplinowana. Scypion skoncentrował się na przywróceniu dyscypliny poprzez zakazanie żołnierzom luksusów, do których przyzwyczaili się żołnierze, poprzez regularne ciężkie ćwiczenia (całodzienne marsze, budowanie obozów i fortyfikacji, a następnie ich burzenie, kopanie rowów, a następnie ich zasypywanie itp.) oraz egzekwowanie przepisów rygorystycznie. Kiedy pomyślał, że armia jest gotowa, rozbił obóz w pobliżu Numantii. Nie poszedł krótszą drogą, aby uniknąć taktyki partyzanckiej, w której Numantyńczycy byli dobrzy. Zamiast tego zrobił objazd przez krainę Vaccaei, którzy sprzedawali żywność Numantyńczykom. Kilkakrotnie wpadł w zasadzkę, ale pokonał wroga. W jednej z tych zasadzek nad rzeką, którą trudno było przeprawić, został zmuszony do zboczenia z drogi dłuższą drogą, gdzie nie było wody. Maszerował nocą, gdy było chłodniej i kopał studnie z gorzką wodą. Uratował swoich ludzi, ale niektóre konie i zwierzęta juczne zdechły z pragnienia. Następnie przeszedł przez terytorium Kaukazów, którzy zerwali traktat z Rzymem i zadeklarowali, że mogą bezpiecznie wrócić do swoich domów. Wrócił na terytorium Numantyny i dołączył do niego Jugurta , syn króla Numidii , z łucznikami, procarzami i dwunastoma słoniami.

W końcu Scypion przygotował się do oblężenia Numantii. Poprosił sprzymierzone plemiona w Hispania o określoną liczbę żołnierzy. Zbudował obwód fortyfikacji o długości dziewięciu kilometrów. Ściana miała trzy metry wysokości i dwa i pół metra szerokości. Zbudował wał o takich samych wymiarach jak mur wokół sąsiedniego bagna. Zbudował dwie wieże nad rzeką Durius ( Douro ), do których zacumował duże belki za pomocą lin, które były pełne noży i grotów włóczni i były nieustannie wprawiane w ruch przez prąd. Uniemożliwiło to wrogowi prześlizgnięcie się potajemnie. Udało mu się zmusić Numantię do głodu. Numantyńczycy poddali się. Niektórzy popełnili samobójstwo. Scypion sprzedał resztę w niewolę, zniszczył miasto i zatrzymał pięćdziesięciu ludzi na swój triumf. Za swój sukces Scipio Aemilianus otrzymał dodatek przydomek „Numantinus”.

Kariera polityczna

Hellenistyczny Książę , posąg z brązu wykonany przez greckiego artystę w Rzymie, prawdopodobnie przedstawiający Scypiona Emilianusa.

Cenzura

W 142 pne Scypion Aemilianus był cenzorem. Podczas swojej cenzury starał się powstrzymać rosnący luksus i niemoralność tego okresu. W 139 pne został bezskutecznie oskarżony o zdradę stanu przez Tyberiusza Klaudiusza Asellusa, którego zdegradował będąc cenzorem . Przemówienia, które wygłosił z tej okazji (obecnie zaginione) uznano za genialne.

Tyberiusz Grakchus

Scypion pomógł swojemu krewnemu Tyberiuszowi Grakchowi , który w 137 rpne służył w wojnie numantyńskiej jako kwestor (skarbnik) za konsula Gajusza Hostiliusza Mancinusa . Konsul został przygwożdżony przez wroga i nie mogąc uciec, zawarł traktat pokojowy. Tyberiusz negocjował warunki pokoju. Traktat został odrzucony przez senat jako hańba. Plutarch napisał, że „krewni i przyjaciele żołnierzy, którzy stanowili dużą część ludu”, obwiniali za to Mancinusa i podkreślali, że „to dzięki Tyberiuszowi uratowano życie tak wielu obywateli”. Ci, którzy nie zgadzali się z naruszeniem traktatu, „odrzucili tych, którzy brali udział w traktacie, jak na przykład kwestorzy i trybunowie wojskowi, obracając na ich głowach winę krzywoprzysięstwa i naruszenia paktu. W niniejszej sprawie w istocie bardziej niż kiedykolwiek lud okazał Tyberiuszowi dobrą wolę i przywiązanie, głosując bowiem za wydaniem konsula bez broni i w kajdanach Numantyńczykom, a wszystkich innych urzędników oszczędzili ze względu na Tyberiusza. Scypion wykorzystał swoje wpływy, aby pomóc uratować ludzi, „ale mimo to obwiniano go za to, że nie uratował Mancinusa i nie nalegał, aby traktat z Numantyńczykami, który został zawarty za pośrednictwem jego krewnego i przyjaciela Tyberiusza, został zachowane w nienaruszonym stanie”.

Encyclopædia Britannica sugeruje, że Scipio Aemilianus nie sympatyzował z optymatami , frakcją polityczną, która wspierała arystokrację. W każdym razie nie zgadzał się z bojowymi działaniami ruchu kierowanego przez Grakchusa, gdy był trybunem plebejskim , który domagał się prawa redystrybucji ziemi wśród biednych. Plutarch napisał, że „ta niezgoda z pewnością nie doprowadziła do żadnej krzywdy z przeszłości” i uważał, że gdyby Scypion był w Rzymie podczas politycznej działalności Grakchusa, ten ostatni nie zostałby zamordowany - toczył wojnę w Hispania. Mimo to nie podobały mu się działania Grakchusa. Plutarch napisał „[podczas gdy] w Numantii, kiedy dowiedział się o śmierci Tyberiusza, wyrecytował głośno werset Homera: [z Odysei I.47 ] „Więc niech zginą wszyscy, którzy angażują się w takie bezprawne spiski”. Plutarch napisał również, że (po powrocie do Rzymu) „kiedy Gajusz i Fulwiusz zapytali go na zgromadzeniu ludowym, co myśli o śmierci Tyberiusza, udzielił odpowiedzi, która wskazywała na jego niechęć do zalecanych przez niego środków”. uczynił go niepopularnym, „ludzie zaczęli mu przerywać, gdy mówił, czego nigdy wcześniej nie robili, a sam Scypion został w ten sposób skłoniony do znęcania się nad ludem”. Gaius Papirius Carbo był trybunem plebejskim, a Marcus Fulvius Flaccus był senatorem sympatyzującym ze sprawą Gracchian.

Scypion znów stał się niepopularny. Appian opowiadał, że Fulvius Flaccus, Papirius Carbo i młodszy brat Tyberiusza, Gaius Sempronius Gracchus , przewodniczył komisji do wykonania prawa Gracchiego. Nigdy nie było pomiarów gruntów, a właściciele gruntów często nie posiadali aktów własności. Teren został ponownie przebadany. Niektórzy właściciele musieli porzucić swoje sady i budynki gospodarcze i przejść na puste grunty lub przenieść się z gruntów uprawnych na nieuprawiane lub bagna. Ponieważ każdy mógł pracować na nierozdzielonej ziemi, wielu uprawiało ziemię obok swojej, zacierając granicę między gruntami publicznymi i prywatnymi. Włoscy sojusznicy Rzymu skarżyli się na wniesione przeciwko nim procesy sądowe i wybrali Scypiona Aemilianusa na ich obronę. Ponieważ alianci walczyli w jego wojnach, zgodził się. W senacie Scypion nie krytykował ustawy, ale argumentował, że sprawy powinien rozpatrywać sąd, a nie komisja, która nie cieszy się zaufaniem stron. Zostało to przyjęte i konsul Gajusz Semproniusz Tuditanus został wyznaczony do wydania wyroku. Widząc jednak, że zadanie było trudne, znalazł pretekst do stoczenia wojny w Ilirii. Ludzie byli źli na Scypiona, „bo widzieli człowieka, na którego korzyść często sprzeciwiali się arystokracji i narażali się na jej wrogość, wybierając go dwukrotnie wbrew prawu konsulem, teraz stając po stronie sojuszników włoskich przeciwko sobie” Jego wrogowie twierdzili, że był zdeterminowany, aby znieść prawo gracchiańskie i miał rozpocząć „wojnę zbrojną i rozlew krwi”. Kiedy ludzie usłyszeli te zarzuty, byli w stanie niepokoju, aż Scypion zmarł w domu w swoim łóżku; według Appiana bez rany.

Śmierć i możliwe zabójstwo

Appian napisał, że nie wiadomo, czy Scypion został zamordowany przez Kornelię (matkę braci Gracchi) i jej córkę Sempronię (która była żoną Scypiona), które obawiały się uchylenia prawa gracchiańskiego, czy też popełnił samobójstwo ponieważ widział, że nie może dotrzymać swoich obietnic. Dodał, że „niektórzy twierdzą, że torturowani niewolnicy zeznawali, że nocą wprowadzano przez tyły domu nieznane osoby, które go dusiły, a ci, którzy o tym wiedzieli, wahali się powiedzieć, ponieważ ludzie wciąż byli na niego źli i cieszył się z jego śmierci”.

Plutarch napisał, że „chociaż Scypion Afrykański zmarł w domu po obiedzie, nie ma przekonujących dowodów na sposób jego śmierci, ale niektórzy twierdzą, że zmarł naturalnie, będąc chorym nałogiem, niektórzy, że zmarł od trucizny podanej własnoręcznie, a niektórzy, że jego wrogowie włamali się nocą do jego domu i udusili go. A jednak zwłoki Scypiona leżały odsłonięte, aby wszyscy mogli je zobaczyć, a wszyscy, którzy je widzieli, wysuwali z niego pewne podejrzenia i przypuszczenia, co się z nim stało. W innej książce Plutarch napisał, że „nie można było wskazać przyczyny tak nieoczekiwanej śmierci, tylko niektóre ślady uderzeń na jego ciele zdawały się sugerować, że doznał przemocy”. Najcięższe podejrzenia padły na Fulviusa Flaccusa, który „tego samego dnia zastanawiał się nad Scypionem w publicznym przemówieniu do ludu”.

Gajusz Grakchus również był podejrzany. Jednak „ta wielka zniewaga, popełniona także na osobie największego i najznakomitszego człowieka w Rzymie, nigdy nie została ani ukarana, ani dokładnie zbadana, gdyż lud sprzeciwiał się i utrudniał wszelkie dochodzenie sądowe z obawy, aby Gajusz nie był zamieszany w opłaty, gdyby postępowanie było prowadzone”. Oskarżony został także Gajusz Papirius Carbo. Podczas procesu Lucjusz Licyniusz Krassus oskarżył Carbo o udział w zabójstwie Scypiona. Ian Worthington odrzuca wszystkie te spekulacje i twierdzi, że Scipio Aemilianus zmarł z przyczyn naturalnych.

Osobisty charakter

Rycina z 1797 r. Przedstawiająca Scypiona Aemilianusa przed ruinami Kartaginy w 146 rpne w towarzystwie jego przyjaciela Polibiusza

Velleius Paterculus napisał, że Scypion był „kultowanym mecenasem i wielbicielem studiów wyzwolonych i wszelkich form nauki, i miał stale przy sobie, w domu i na polu, dwóch ludzi wybitnego geniuszu, Polibiusza i Panaetiusa. Nikt nigdy nie zastąpił go obowiązków aktywnego życia przez bardziej wyrafinowane wykorzystywanie przerw w czasie wolnym niż Scypion, lub był bardziej wytrwały w oddaniu się sztukom wojny lub pokoju. ciało, narażając je na niebezpieczeństwa, a umysł, ucząc się”. Polibiusz wspominał o udaniu się ze Scypionem do Afryki w celu zbadania kontynentu. Gelliusz napisał, że Scypion „użył najczystszej dykcji ze wszystkich ludzi swoich czasów”. Cyceron wymienił go wśród mówców, którzy „byli trochę bardziej stanowczy niż zwykli, [ale] nigdy nie nadwyrężali płuc ani nie krzyczeli…” Wygląda na to, że miał dobre poczucie humoru, a Cyceron przytoczył wiele anegdot o swoich grach słownych. De re publica Cycerona , fragmencie znanym jako Somnium Scipionis lub „Sen Scypiona”.

Kulturowo Scipio Aemilianus był zarówno filhelleński, jak i konserwatywny. Był patronem tzw. kręgu scypińskiego , grupy liczącej od 15 do 27 filozofów, poetów i polityków. Oprócz rzymskich satyryków i pisarzy komediowych, takich jak Lucilius i Terence , byli greccy intelektualiści, tacy jak uczony i historyk Polibiusz oraz stoicki filozof Panaetius . Stąd Scypion miał filhelleńskie (miłość i podziw dla kultury greckiej) . Takie usposobienie było krytykowane przez rzymskich tradycjonalistów, którym nie podobała się rosnąca hellenizacja Rzymu — który, jak sądzili, psuł rzymską kulturę i życie przez obce wpływy — i opowiadał się za przestrzeganiem starych rzymskich tradycji oraz cnót i obyczajów przodków. Jednak Scypion był również zwolennikiem takich tradycji i obyczajów. Gellius napisał, że kiedy był cenzorem, Scypion wygłosił przemówienie „nakłaniające lud do przestrzegania zwyczajów swoich przodków”. Skrytykował kilka rzeczy, które „zostały zrobione wbrew zwyczajom naszych przodków” i stwierdził, że przybrani synowie są korzystni dla ich przybranego ojca w uzyskaniu nagrody za ojcostwo, i powiedział: „Ojciec głosuje w jednym plemieniu, syn w innym syn adoptowany jest tak samo korzystny, jak gdyby miał własnego syna; nakazuje się spis nieobecnych, a więc nie jest konieczne, aby ktoś osobiście stawił się na spisie”.

Gelliusz napisał, że po tym, jak został cenzorem, Scypion został oskarżony przed ludem przez Tyberiusza Klaudiusza Asellusa, trybuna plebejskiego, którego pozbawił rycerstwa podczas swojej cenzury. Nie wspomina, jakie było oskarżenie. Mimo oskarżenia Scypion nie przestał się golić i nosić białych ubrań oraz nie pojawiał się w strojach oskarżonych. Dodał, że w tamtych czasach szlachta zaczynała się golić w średnim wieku. Satyryk Lucilius napisał werset o tym odcinku: „W ten sposób podstawowy Asellus zrobił świetną drwinę ze Scypiona: pechowa była jego cenzura i zła”.

Polibiusz opowiada dobrze znaną anegdotę o rozważaniach Scypiona na temat zmienności spraw ludzkich po splądrowaniu Kartaginy:

Mówi się, że Scypion, kiedy patrzył na miasto całkowicie ginące i w ostatnich drgawkach całkowitego zniszczenia, ronił łzy i otwarcie płakał nad swoimi wrogami. Po długich rozmyślaniach i uświadomieniu sobie, że wszystkie miasta, narody i władze muszą, podobnie jak ludzie, spotkać swój los; że stało się to z Ilium , niegdyś dobrze prosperującym miastem, z imperiami Asyrii , Medii i Persji , największymi w swoich czasach, i z samą Macedonią , której blask był tak niedawny, albo celowo, albo wersety mu umknęły, on powiedział:

Nadejdzie dzień, kiedy święta Troja zginie,

a Priam i jego lud zostaną zabici.

A kiedy Polibiusz rozmawiając z nim swobodnie, bo był jego nauczycielem, zapytał go, co rozumie przez te słowa, mówią, że bez żadnej próby ukrycia nazwał swoją ojczyznę, której się obawiał, zastanawiając się nad losem wszystkich rzeczy ludzkie. Polibiusz rzeczywiście go usłyszał i wspomina o tym w swojej historii.

W kulturze popularnej

Scipio Aemilianus jest przedstawiany jako młody chłopiec w gospodarstwie domowym swojego adoptowanego dziadka w filmie Scipio the African z 1971 roku . Imię „Scipio” zostało użyte w serialu animowanym Code Lyoko w odniesieniu do zniszczenia Kartaginy przez generała. Jest także przedstawiany w anime Drifters .

Zobacz też

• Drzewo genealogiczne Scypiona – Paullusa – Grakchusa

Notatki

Starożytne źródła

•   Appian, Historia rzymska , księga 6, Wojny w Hiszpanii , Loeb Classical Library, tom I, księgi 1–8.1., Loeb, 1989; ISBN 978-0674990029
•   Appian, Roman History , Book 8 Part 1, The Punic Wars , Loeb Classical Library, tom III, Books 1–3.26., Loeb, 1989; ISBN 978-0674990029
•   Appian, Historia rzymska , Księga 13, Wojny domowe (Księga I) w Hiszpanii, Loeb Classical Library, tom I, Księgi 1–81., Loeb, 1989; ISBN 978-0674990050
•   Cicero, De oratore I-III , Bloomsbury 3PL; nowe wydanie, 2013; ISBN 978-1853996313
•   Florus uosobienie historii rzymskiej , niezależna platforma wydawnicza CreateSpace, 2015; ISBN 978-1519684851
•     Plutarch, Tiberius Gracchus , Caius Gracchus , Romulus, w Plutarch's Lives (dwa tomy), Modern Library, 2001; Tom. 1 ISBN 978-0375756764 ; Tom 2 ISBN 978-0375756771
•   Polybius, The Histories , Oxford World's Classics, OUP Oxford, 2010; ISBN 978-0199534708
•   Velleius Paterculus, Historia rzymska, Hackett Publishing, 2011; ISBN 978-1603845915

Drugorzędne źródła

•   Astin, AE, Scipio Aemilianus , Oxford University Press, 1967; ISBN 978-0198142577
• Filippo Coarelli , „La doppia tradizione sulla morte di Romolo e gli auguracula dell'Arx e del Quirinale”, Gli Etruschi e Roma: atti dell'incontro di studio in onore di Massimo Pallottino , Rzym 1981, s. 173–188.
• Etcheto, Henri, Les Scipions. Famille et pouvoir à Rome à l'époque républicaine , Bordeaux, Ausonius Éditions, 2012.
• Osoba, Émile (1877). De P. Cornelio Scipione Æmiliano Africano Et Numantino Thesim .
•   Warmington, BH Carthage, A History , Barnes & Noble, nowe wydanie, 1994; ISBN 978-1566192101
•   Ward, AM, Heichelheim, FM i Yeo, Kalifornia, A History of the Roman People , Pearson; Wydanie 3, 1998. 158. ISBN 978-0138965983
• Worthington, I, Śmierć Scypiona Afrykańskiego , Hermes, tom. 117, nr 2 (1989), s. 253–256 ( odnośnik JSTOR )