Seudat Chiyat HaMatim

Seudat Chiyat HaMatim , termin hebrajski , to Seudah (święto) dla sprawiedliwych po Chiyat Hamatim , cielesnym Zmartwychwstaniu zmarłych, o którym mowa we fragmencie Talmudu w części dotyczącej Paschy , która nawiązuje do związku między sederem paschalnym a tym innym świętem życia i wolności. Rabin Avira zinterpretował fragment biblijny

A gdy dziecko zostało odstawione od piersi, Abraham wyprawił wielką ucztę w dniu, w którym Izaak został odstawiony od piersi ( Rdz 21,8).

jako aluzja do tego święta.

Według Rav Aviry, w Birkat HaMazon ( Łaska po Posiłkach ) po tym święcie, Kielich Błogosławieństwa zostanie przekazany od Abrahama do Izaaka , do Jakuba , do Mojżesza , do Jozuego , z których każdy przytoczy jakiś grzech lub niedoskonałość i twierdzi, że nie jest godny przewodzić błogosławieństwo. Kielich przejdzie wtedy do króla Dawida , który go weźmie i poprowadzi Birkat HaMazon. Rabini cytują werset „Podniosę kielich zbawienia i wezwę imienia Pańskiego” ( Psalmy 16:13) jako wsparcie. Ta część Talmudu nie informuje o tym, co powie król Dawid. Wiara w cielesne zmartwychwstanie jest dogmatem judaizmu ortodoksyjnego .

Według midrasza , na uczcie zostaną podane trzy mityczne bestie wspomniane w Biblii hebrajskiej , ptak Ziz , zwierzę Behemot i lewiatan -stworzenie morskie.

Niektórzy współcześni ortodoksyjni Żydzi wskrzesili tysiącletni zwyczaj dodawania kawałka ryby do talerza paschalnego Seder , przy czym baranek, jajko i ryba wspólnie symbolizują trzech proroków ( Mojżesza , Aharona i Miriam ), o których mowa w Micheasza 6: 4 , a także trzy mityczne bestie związane z Seudat Chiyat HaMatim, które , i Kielich Eliasza nawiązują do. Dodana ryba reprezentuje zarówno Lewiatana, jak i Miriam, a także jest symbolem wody. Jajko i golonka (dla Mojżesza/Ziza/powietrza i Aarona/Behemota/ziemi) są już na standardowym talerzu sederowym. Współczesne odrodzenie tego istniejącego tradycyjnego zwyczaju, który honoruje postać kobiecą w wysoce tradycyjnym kontekście, jest preferowane przez niektóre ortodoksyjne feministki żydowskie jako lepsze niż rozwijanie nowych zwyczajów honorujących Miriam lub inne przywódczynie.

Wiara w cielesne zmartwychwstanie zmarłych, jedna z trzynastu zasad wiary Majmonidesa , jest normatywną wiarą ortodoksyjnego judaizmu i tradycyjną wiarą judaizmu konserwatywnego . Jednak agadyczne i midraszowe elementy Talmudu są często interpretowane jako reprezentujące alegoryczną symbolikę w ortodoksyjnym judaizmie (i ogólnie w bardziej liberalnych gałęziach).

Zobacz też

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Seudat_Chiyat_HaMatim&oldid=996626616 ”