Shaizar

Shaizar
شيزر
Larisa
Wioska
The fortress and town of Shaizar
Twierdza i miasto Shaizar
Shaizar is located in Syria
Shaizar
Shaizar
Lokalizacja w Syrii
Współrzędne: Współrzędne :
Kraj  Syria
Gubernatorstwo Hama
Dzielnica Mahardah
Podokręg Mahardah
Populacja
 (spis ludności z 2004 r.)
• Całkowity 5953
Strefa czasowa UTC+2 ( EET )
• Lato ( DST ) UTC+3 ( EEST )

Shaizar lub Shayzar ( arabski : شيزر ; we współczesnym arabskim Saijar ; hellenistyczna nazwa : Larissa w Syrii , Λάρισα εν Συρία po grecku ) to miasto w północnej Syrii , administracyjnie część gubernatorstwa Hama , położone na północny zachód od Hama . Pobliskie miejscowości to Mahardah , Tremseh , Kafr Hud , Khunayzir i Halfaya . Według Centralnego Biura Statystycznego Syrii (CBS), według spisu z 2004 roku Shaizar liczyło 5953 mieszkańców.

Podczas wypraw krzyżowych miasto było fortecą rządzoną przez rodzinę Banu Munqidh . Odegrał ważną rolę w chrześcijańskiej i muzułmańskiej polityce krucjat.

Lokalizacja

Shaizar znajduje się w strategicznie ważnym punkcie przeprawy przez rzekę Orontes , 28 km na północny zachód od Hama .

Ewolucja nazw

Twierdza Shaizar

W listach z Amarny (XIV wiek pne) jest wymieniany jako Senzar lub Sezar.

Dla Greków było znane jako Sidzara, ale w okresie imperium Seleucydów zostało przemianowane na Larissa, na cześć miasta Larissa w Tesalii (Grecja), z którego pochodziło wielu kolonistów.

Powrócił do swojej wcześniejszej nazwy w czasach Cesarstwa Rzymskiego i był znany jako Sezer w czasach Cesarstwa Bizantyjskiego .

Krzyżowcy przetłumaczyli nazwę miasta na łacinę jako Cezarea. Nazwa ta nie była używana w żadnym wcześniejszym okresie i pochodzi od krzyżowców, którzy błędnie identyfikowali to miasto jako Cezareę Mazaca , miejsce znane w historii chrześcijaństwa jako dom świętego Bazylego z Cezarei .

Ruiny Shaizara są znane jako Saijar we współczesnym języku arabskim.

Historia

Epoka brązu

Shaizar jest wymieniany jako Senzar lub Sezar w listach z Amarny (XIV wiek pne).

Okres hellenistyczny

Region został podbity przez Aleksandra Wielkiego w latach 333–332 pne. Diodor Sycylijski (I wiek p.n.e.) odnotowuje miejscowe legendy przypisując założenie miasta przez jeden z jego pułków kawalerii wywodzący się z Tesalii . W czasach dynastii Seleucydów miasto zostało przemianowane na Larissa, na cześć miasta w Tesalii, z którego pochodziło wielu kolonistów. [ potrzebne źródło ]

Okres rzymski

Armie rzymskie dowodzone przez Pompejusza podbiły Syrię w 64 pne.

Syria była na krótko okupowana przez siły republikańsko-partyjskie pod rządami księcia Partów Pacorusa I.

Okres bizantyjski i wczesnoarabski

Miasto pozostało częścią schrystianizowanego imperium, znanego jako Cesarstwo Bizantyjskie , pod nazwą Sezer. [ potrzebne źródło ]

Shaizar padł ofiarą Arabów w 638 roku i często przechodził spod kontroli arabskiej pod kontrolę Bizancjum. Został splądrowany w 968 przez cesarza bizantyjskiego Nicefora II i zdobyty przez Bazylego II w 999, po czym stał się południową granicą Cesarstwa Bizantyjskiego i był administrowany przez biskupa Shaizar. [ potrzebne źródło ] W Shaizar stał zamek Fatymidów , kiedy Bizantyjczycy odbili miasto.

Został utracony na rzecz Banu Munqidh w 1081 r., Kiedy Ali ibn Munqidh kupił go od biskupa. Bizantyńczycy oblegali go później wiele razy, ale nie udało mu się go odzyskać. [ potrzebne źródło ]

krzyżowcy

Frankowie przybyli do Syrii w 1098 roku podczas pierwszej krucjaty . Interakcja między państwami krzyżowców a władcami Banu Munqidh z Shaizar składała się z serii wojen i sojuszy. [ potrzebne źródło ]

Munqidhicki Shaizar (1081–1157)

Twierdza Shaizar
Zobacz także: Banu Munqidh , Bitwa pod Shaizar (1111) i Oblężenie Shaizar

Munqidhici kontrolowali terytorium na wschód od Shaizar, przez góry al-Ansariyah do wybrzeża Morza Śródziemnego , od nadmorskich miast Latakia na północy po Tortosa na południu. [ potrzebne źródło ]

Podczas pierwszej krucjaty emir pomagał krzyżowcom przemierzającym jego ziemie, dając im konie, żywność i inne zapasy. Po krucjacie graniczyło z księstwem krzyżowców Antiochii i było przedmiotem najazdów zarówno ze strony Antiochii, jak i hrabstwa Trypolisu . [ potrzebne źródło ]

Kiedy krzyżowcy na krótko podbili Qalaat al-Madiq , fortecę na północny zachód od Shaizar i górującą nad starożytną Apameą , w 1106 r., klan Banu Munqidh nękał ich ze swojej bazy w Shaizar.

W 1106 r. emirowie Munqidhite Murshid i Sultan pokonali Williama-Jordana z Trypolisu, aw 1108 i 1110 r. Musieli przekupić Tankreda , aby odszedł. Tankred, Baldwin I z Jerozolimy i Bertrand z Trypolisu oblegali miasto podczas bitwy pod Shaizar w 1111 roku przez dwa tygodnie, ale wrócili do domu, gdy armia Mawdud z Mosulu odcięła im dostęp do żywności i wody. Mimo to Tankred zbudował w pobliżu zamek na Tell ibn Ma'shar, aby ściśle obserwować Shaizara. [ potrzebne źródło ]

Kiedy Ridwan z Aleppo zmarł w 1113 roku, Shaizar został zalany przez wielu jego zwolenników asasynów , którzy zostali wygnani z miasta przez jego syna Alp Arslana al-Akrasa . Shaizar brał udział w kampanii Ilghaziego przeciwko Antiochii w 1119 r. Kiedy Baldwin II z Jerozolimy został wzięty do niewoli przez Artuqid Belek Ghazi poza Edessą w 1123 r., Był przetrzymywany w Shaizar aż do uwolnienia w następnym roku. W ramach okupu został zmuszony do wydania córki Iovety jako zakładniczka, która również była przetrzymywana w Shaizar aż do własnego okupu w 1125 r. Ponieważ Shaizar był przyjaznym państwem, Baldwin mógł tam odwiedzać swoją córkę, ale Shaizar był również przyjazny dla swoich muzułmańskich sąsiadów iw 1125 r. został włączony do terytorium Aqsunqur al-Bursuqi , atabeg Mosulu . Kiedy Zengi , syn Bursuqi, objął Mosul w 1127 r. i zajął również Aleppo, Szaizar uznał jego zwierzchnictwo.

W 1137 r. przybył cesarz bizantyjski Jan II Komnen , aby narzucić Antiochii władzę bizantyjską i obiecał Rajmundowi z Antiochii księstwo składające się z Szajzaru, Aleppo, Homs i Hamy , jeśli Antiochia zostanie zwrócona Cesarstwu. W kwietniu 1138 armia bizantyjska poprowadziła oblężenie Shaizar , ale Rajmund i Joscelin II z Edessy nie pomagał cesarzowi. Zengi wkrótce przybył, by odciążyć fortecę w maju. Emir wolał kontrolę bizantyjską od Zengida i zaproponował uznanie Jana za swojego zwierzchnika. Ani John, ani Zengi nigdy tak naprawdę nie narzucili tam swojej władzy, a Shaizar pozostał niezależny.

Emirat przetrwał aż do potężnego trzęsienia ziemi w 1157 r ., podczas którego zawaliła się cytadela, zabijając niemal całą rodzinę, która zgromadziła się tam na celebrację obrzezania. Z całej rodziny ocaleli tylko żona emira i siostrzeniec emira Usama ibn Munqidh , słynny poeta-rycerz, który przebywał z misją dyplomatyczną w Damaszku .

Opis miasta

Odnosząc się do oblężenia Shaizar przez krzyżowców w 1157 roku, Wilhelm z Tyru pisze:

„Miasto Shayzar leży nad tą samą rzeką Orontes, która przepływa przez Antiochię . Niektórzy nazywają je Cezareą i uważa się, że jest to słynna metropolia Kapadocji , której kiedyś przewodniczył wybitny nauczyciel św. Bazyli ; ale ci, którzy trzymają się ten pogląd jest w poważnym błędzie. Ponieważ ta Cezarea jest oddalona o piętnaście dni drogi lub więcej od Antiochii. To miasto jest w Celesyrii , prowincji, która jest oddzielona od Kapadocji przez wiele pośrednich prowincji. Ani nie nazywa się Cezarea, ale raczej Cezara. To jest jedno z miast sufragan należących do patriarchat Antiochii . Jest bardzo dogodnie położony. Dolna część rozciąga się wzdłuż równiny, podczas gdy na wysokości górnej części znajduje się cytadela, dość długa, ale raczej wąska. Jest dobrze ufortyfikowany, ponieważ oprócz naturalnej obrony rzeka chroni go z jednej strony, a miasto z drugiej, tak że jest całkowicie niedostępne.

Fulcher z Chartres , naoczny świadek oblężenia w 1111 r., nie znał klasycznej rzymskiej ani greckiej nazwy tego miejsca i zauważył, że Turcy nazywali je „Sisara”, „ale mieszkańcy kraju powszechnie nazywają je„ Chezar ”. "

Życie w mieście

Jeśli chodzi o obywateli, Wilhelm z Tyru mówi, że „mieli niewielką wiedzę o broni; ich uwaga była prawie całkowicie poświęcona handlowi”. Wielu z nich było chrześcijanami, których William uważał za cierpiących jako niewolnicy pod rządami ich muzułmańskich władców, ale wydaje się, że Munqidhici byli tolerancyjnymi panami i zarówno chrześcijanie, jak i muzułmanie z różnych sekt żyli tam pokojowo.

Bardzo żywy opis życia w Shaizar i różnych innych miejscach świata muzułmańskiego został napisany przez księcia Usama ibn Munqidh, zatytułowany Kitab al-I'tibar i daje wspaniały wgląd w życie muzułmanów w XII wieku.

Emirowie z Munqidhite są pokazani jako mecenasi literatury, którzy lubują się w polowaniach i innych sportach, a także w prowadzeniu wojny i negocjowaniu pokoju ze swoimi chrześcijańskimi i muzułmańskimi sąsiadami.

Munqidh emirowie z Shaizar

Shaizar był władcą Banu Munquid w latach 1059–1157. Emirami byli:

Osama ibn Munqidh

Usama ibn Munqidh był średniowiecznym muzułmańskim poetą, autorem, farisem (rycerzem) i dyplomatą z dynastii Banu Munqidh z Shaizar w północnej Syrii . Jego życie zbiegło się z powstaniem kilku średniowiecznych dynastii muzułmańskich, nadejściem pierwszej krucjaty i powstaniem państw krzyżowców . Urodził się w Shaizar, Şeyzer. Był bratankiem i potencjalnym następcą emira Shaizar, ale został wygnany w 1131 roku i spędził resztę życia służąc innym przywódcom. Był dworzaninem Buridów , Zengidów i Ajjubidów w Damaszku , służąc Zengi , Nur ad-Din i Saladynowi przez okres prawie pięćdziesięciu lat. Służył także na Fatymidów w Kairze, a także Artuqidom w Hisn Kayfa . Dużo podróżował po krajach arabskich, odwiedzając Egipt, Syrię, Palestynę i wzdłuż rzeki Tygrys, a także pielgrzymował do Mekki . Często wtrącał się w politykę dworów, na których służył, i został wygnany zarówno z Damaszku, jak iz Kairu.

W trakcie życia i bezpośrednio po nim był najbardziej znany jako poeta i adib („człowiek literatury”). Napisał wiele antologii poezji, takich jak Kitab al-'Asa ​​(„Księga laski”), Lubab al-Adab („Kernels of Refinement”) i al-Manazil wa'l-Diyar („Mieszkania i siedziby” ) oraz zbiory własnej oryginalnej poezji. W dzisiejszych czasach jest bardziej pamiętany ze swojego Kitab al-I'tibar („Księga uczenia się przez przykład” lub „Księga kontemplacji”), która zawiera obszerne opisy krzyżowców, z którymi wielokrotnie miał do czynienia, a niektórych uważał za przyjaciół.

Większość jego rodziny zginęła w trzęsieniu ziemi w Shaizar w 1157. Zmarł w Damaszku w 1188, w wieku 93 lat.

Okresy asasynów, zengidów i mameluków (1158–1260)

asasyni przejęli kontrolę nad ruinami i zostali pokonani przez krzyżowców w 1158 r., Ale spory zmusiły krzyżowców do porzucenia oblężenia . Następnie Nur ad-Din włączył pozostałości na swoje terytorium i odbudował miasto. Shaizar został ponownie zniszczony przez trzęsienie ziemi w 1170 r., A pozostałości zostały przejęte przez Saladyna w 1174 r. Zostały ponownie odbudowane, ale w 1241 r. Miasto zostało splądrowane przez Khwarezmian . Mamelucki sułtan Baibars zdobył i odbudował miasto w 1260 roku .

Okres nowożytny

Cytadela (zamek) została uznana za pomnik narodowy w 1958 roku, a ostatnich mieszkańców ewakuowano, aby zapobiec zniszczeniom archeologicznym. Dziś miejsce to jest znane jako Qal'at Shayzar (cytadela lub zamek Shayzar), podczas gdy nazwa Shaizar (lub Shayzar) jest używana w odniesieniu do współczesnego miasta.

Zobacz też

Źródła

  •   Baldwin, Marsall W. (1969) [1955]. „Państwa łacińskie pod panowaniem Baldwina III i Amalryka I, 1143–1174; Upadek i upadek Jerozolimy, 1174–1189”. W Setton, Kenneth M .; Baldwin, Marshall W. (red.). Historia wypraw krzyżowych, tom I: pierwsze sto lat (wyd. Drugie). Madison, Milwaukee i Londyn: University of Wisconsin Press. s. 528–561, 590–621. ISBN 0-299-04834-9 .
  • Steven Runciman , Historia wypraw krzyżowych, t. II: Królestwo Jerozolimskie . Cambridge University Press , 1952
  • Kronika Damaszku z wypraw krzyżowych, wyodrębniona i przetłumaczona z Kroniki Ibn al-Qalanisiego . HAR Gibb, 1932 (przedruk, Dover Publications, 2002)
  • Wilhelm z Tyru , Historia czynów dokonanych za morzem , przeł. EA Babcock i AC Krey. Columbia University Press , 1943
  • Philip K. Hitti , tłum., Arabsko-syryjski dżentelmen i wojownik w okresie wypraw krzyżowych; Wspomnienia Usamy ibn-Munqidha (Kitab al i'tibar). Nowy Jork, 1929
  • Fulcher z Chartres , Historia wyprawy do Jerozolimy , przeł. Frances Rita Ryan. University of Tennessee Press, 1969
  • Usama ibn Munqidh i Philip K. Hitti. Arabsko-syryjski dżentelmen i wojownik w okresie wypraw krzyżowych: wspomnienia Usāmaha Ibn-Munqidha (kitāb Al-Iʻtibār). Nowy Jork: Columbia University Press , 2000.
  • Cobb, Paweł M. (2005). Usama ibn Munqidh: Wojownik-poeta w epoce wypraw krzyżowych. Oksford: Oneworld.
  • Kennedy, Hugh N. (2012). „Shayzar: historyczny przegląd jego historii i badań archeologicznych: 1.1. Przegląd historyczny”. W Tonghini, Cristina (red.). Shayzar I: Fortyfikacja Cytadeli. Leiden: Brill. s. 2–25.
  • Maalouf, Amin i Jon Rothschild. Krucjaty oczami Arabów. Londyn: Al Saqi Books, 2004.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Shaizar&oldid=1079647287 ”