Siergiej Nikołajewicz Trubetskoj

Książę Siergiej Nikołajewicz Trubieckoj (1905)

Książę Siergiej Nikołajewicz Trubetskoj ( rosyjski : Сергей Никола́евич Трубецко́й ; 4 sierpnia [ OS 23 czerwca] 1862 - 23 września 1905) był rosyjskim filozofem religijnym . [ potrzebne źródło ] Był synem księcia Nikołaja Pietrowicza Trubieckiego , współzałożyciela Konserwatorium Moskiewskiego , i Zofii Aleksiejewnej Łopouczyny, która wywarła duży wpływ na jego myśl religijną. Trubieckoj i jego brat Jewgienij Nikołajewicz Troubetzkoj (1863–1920), kontynuował prace Władimira Sołowjowa nad rozwojem nowoczesnej chrześcijańskiej filozofii świata. [ potrzebne źródło ] Był także profesorem filozofii na Uniwersytecie Moskiewskim i członkiem-założycielem podziemnego koła dyskusyjnego Beseda .

Biografia

Wczesne życie

jako nastolatek stał się zwolennikiem brytyjskich pozytywistów Herberta Spencera i Johna Stuarta Milla . Później rozczarował się obydwoma i zwrócił się do Schopenhauera . Studia Trubetskoya nad filozofią Schopenhauera doprowadziły go do wniosku, że pesymizm Schopenhauera był wynikiem zaprzeczenia Boga . Sam Trubieckoj opisał ten dylemat w następujący sposób: „Albo Bóg istnieje, albo życie nie jest warte życia”. Został prawosławnym chrześcijaninem, a także zwolennikiem słowianofilów : na jego ówczesne przekonania wpływ miały pisma Aleksieja Chomiakowa . [ potrzebne źródło ]

W 1885 Trubieckoj ukończył Uniwersytet Moskiewski ; pracował tam aż do śmierci, wykładając filozofię.

Kariera

Sołowjow , Trubetskoj, NY Grot i Łopatin , sfotografowani w 1893 roku.

W 1886 roku Trubetskoj poznał filozofa Władimira Sołowjowa , który miał w dużej mierze takie same poglądy na temat religii jak Trubetskoj i został jego bliskim przyjacielem. [ potrzebne źródło ]

W 1890 Trubieckoj został profesorem filozofii na Uniwersytecie Moskiewskim. [ potrzebne źródło ] Później odegrał znaczącą rolę w rosyjskim ruchu liberalnym; był członkiem-założycielem Beseda .

Siergiej Trubetskoj był jednym z kilku filozofów, którzy narzekali, że w praktyce nie ma prawdziwej autokracji, ponieważ całe uwikłanie agencji rządowych sprawiało, że nie było pewności, gdzie naprawdę leży władza; w 1900 r. pisał: „Istnieje autokracja policjantów i kapitanów ziemskich, naczelników departamentów i ministrów, ale jednolita samowładztwo carskie we właściwym tego słowa znaczeniu nie istnieje i nie może istnieć”.

W 1904 roku Trubetskoj pisał o konflikcie z Japonią , twierdząc, że Rosja broni całej cywilizacji europejskiej przed „ żółtym niebezpieczeństwem , nowymi hordami Mongołów uzbrojonymi w nowoczesną technologię”, będąc jednym z wielu rosyjskich naukowców postrzegających konflikt jako „krucjatę”. ', wojna między cywilizacją a barbarzyństwem; doprowadziło to „wykształconego liberała” do postrzegania konfliktu jako konfliktu przeciwko hordom z Azji.

Trubieckoj do 1904 r. został profesorem filozofii na Uniwersytecie Moskiewskim. W 1905 r. został wybrany rektorem Uniwersytetu Moskiewskiego; ale zmarł zaledwie miesiąc później z powodu wylewu krwi do mózgu. [ potrzebne źródło ]

Rodzina

Jego synem był językoznawca Nikołaj Trubetskoj .

Brat Trubetskoya, Evgenii Nikolaevitch Troubetzkoy (1863–1920), był także filozofem i profesorem Uniwersytetu Moskiewskiego, który w dużej mierze podzielał przekonania brata. Jewgienij Trubetskoj zmarł na tyfus na Krymie podczas próby emigracji. [ potrzebne źródło ]

Władimir Troubetskoj, wybitny oficer I wojny światowej, zesłany do Związku Radzieckiego i zastrzelony w 1937 r. Tam też zginęły jego córki i żona

Prace i przekonania

Pracując w tej samej dziedzinie co Sołowjow, Trubetskoj starał się stworzyć filozoficzną podstawę światopoglądu ortodoksyjnego chrześcijanina , który byłby w równym stopniu zakorzeniony w wierze i rozumie. W 1890 obronił pracę magisterską „Metafizyka w starożytnej Grecji”, w której dowodził, że Pismo Święte i teologia chrześcijańska wywodzą się w dużej mierze bezpośrednio z idealistycznej filozofii starożytnej Grecji. [ potrzebne źródło ]

Wierzenia religijne Trubetskoja są czasami określane jako „ chrystocentryzm ”, w którym Kościół służy jako kontynuacja Wcielenia Chrystusa , aby przekazać społeczeństwu boskie przykazania. Poglądy te są przedstawione w pracy Trubetskoya, The Teaching on Logos . [ potrzebne źródło ] Trubetskoy wierzył, że osobowość Jezusa Chrystusa łączy wolę ludzką i boską , ma kluczowe znaczenie dla zrozumienia wszystkich aspektów i wymiarów chrześcijaństwa. Naukę chrześcijańską postrzegał nie tylko jako zbiór norm etycznych, ale jako system prawdy, który można dostrzec i zrozumieć wyłącznie poprzez specjalne objawienie (zob. fideizm ). Jego punkt widzenia różnił się zarówno od oficjalnej doktryny Kościoła prawosławnego, jak i przekonań liberalnych intelektualistów, którzy redukowali wiarę chrześcijańską do egalitarnej etyki. [ potrzebne źródło ]

Bibliografia

  •   Figes, Orlando (2014). Tragedia ludowa: rewolucja rosyjska 1891–1924 . Londyn: Głowa Bodleya. ISBN 9781847922915 .

Dalsza lektura

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Sergei_Nikolaevich_Trubetskoy&oldid=1133232032 ”