Sierk Coolsma

Sierk Coolsma
Urodzić się	( 1840-01-26 ) 26 stycznia 1840 Leeuwarden , Holandia
Zmarł	20 marca 1926 (20.03.1926) (w wieku 86) Apeldoorn , Holandia
zawód (-y)	Misjonarz i pisarz
lata aktywności	1869–1926
Współmałżonek	Maria Johanna Gerretson ​ ​ ( m. 1866; zm. 1917 <a i=5>) . ​
Rodzice)	Foppe Coolsma, Maaike Nauta
Rodzina	Dora van der Meiden-Coolsma (wnuczka)

Sierk Coolsma ( niderlandzka wymowa: [sir (ə) ˈkoːlsmaː] ; 26 stycznia 1840 - 20 marca 1926) był holenderskim misjonarzem protestanckim, który obszernie pisał o języku sundajskim . Urodzony w Holandii, został misjonarzem w wieku dwudziestu kilku lat i przybył do Holenderskich Indii Wschodnich w 1865 roku. Najpierw przydzielony do Cianjur , studiował sundajski bardziej szczegółowo niż jego rówieśnicy, zyskując uznanie dla tego języka. Dalsza działalność misyjna w Bogorze , rozpoczęta w 1869 r., zakończyła się fiaskiem i w 1873 r. Nowy Testament na język sundajski. Chociaż Sundajczycy wysoko cenili poezję, dokonał tłumaczenia prozą, mając nadzieję, że pomoże to czytelnikom w zabawie nowymi pomysłami.

W 1876 roku Coolsma wrócił do Holandii i został przywódcą Holenderskiego Związku Misyjnego, promującego dalszą działalność misyjną w przeważnie muzułmańskiej zachodniej części Indii Wschodnich. Pisał również obszernie o języku sundajskim, w tym gramatykę i dwa słowniki. Chociaż jego tłumaczenie Biblii miało niewielki trwały wpływ, te późniejsze dzieła nadal są w użyciu.

Wczesne życie i praca misyjna

Sierk Coolsma urodził się w Leeuwarden w Holandii 26 stycznia 1840 roku jako syn robotnika Foppe Coolsma i Maaike Nauta.

Coolsma najpierw pracował w drukarni, ale rozpoczął szkolenie misjonarskie w Rotterdamie w 1861 roku, po kilkumiesięcznych studiach pod kierunkiem ks. Witteveena w Ermelo w poprzednim roku. Ukończył szkolenie 5 maja 1864; w grudniu wyjechał do Batawii (obecnie Dżakarta ), stolicy kolonii holenderskiej w Indiach Wschodnich .

Po przybyciu w kwietniu 1865 roku Coolsma został wysłany przez Holenderski Związek Misyjny ( Holandia Zendingsvereeniging , NZV) do miasta Cianjur . Tam 5 kwietnia 1866 roku poślubił młodszą o sześć lat Marię Johannę Gerretson. Ochrzcił także pierwszych sundajskich chrześcijan NZV, męża i żonę o imieniu Ismael i Moerti. Ismael nadal traktował Coolsmę jako swojego nauczyciela i pomagał misjonarzom szerzyć chrześcijaństwo aż do swojej śmierci w 1872 roku.

Będąc w Cianjur, Coolsma zaczął studiować język używany przez Sundajczyków zamieszkujących ten obszar. Ostatecznie, według Mikihiro Moriyamy z Uniwersytetu Nanzan , „miał ostrzejszy wgląd i głębszą wiedzę” niż współcześni misjonarze i pracownicy rządowi. Późniejsi misjonarze nie studiowali tego języka tak szczegółowo.

Coolsma opuścił Cianjur w 1869 roku i udał się do Bogor , również miasta zamieszkanego w większości przez Sundajczyków. Odniósł niewielki sukces w głoszeniu europejskim obywatelom miasta lub nawracaniu Sundajczyków. 31 maja 1869 r. otworzył w swoim domu szkołę, która zapewniała bezpłatną edukację zarówno w zakresie nauk świeckich, jak i religijnych. Pierwsza klasa liczyła dziesięciu uczniów, których liczba szybko rosła; w szczytowym okresie szkoła liczyła 111 uczniów. Po otwarciu szkoły finansowanej przez rząd w 1872 roku większość sundajskich uczniów przeniosła się tam, aby uniknąć nauk chrześcijańskich. Pozostali studenci byli w większości etnicznymi Chińczykami , z których niewielu nawróciło się.

Tłumaczenie Biblii

W 1873 roku Coolsma opublikował gramatykę języka sundajskiego, zatytułowaną Handleiding bij de beoefening der Soendaneesche taal ( Podręcznik pisania języka sundajskiego ). Niechętnie zastosował metodę transkrypcji opracowaną przez KF Holle i zakazaną przez rząd kolonialny. W tym samym roku otrzymał zadanie przetłumaczenia Nowego Testamentu na język sundajski. Zostawił swoją szkołę w rękach innego misjonarza DJ van der Lindena i udał się do Sumedang ; tam przez trzy lata pracował nad swoim tłumaczeniem.

Coolsma odkrył, że literatura sundajska składała się głównie z poezji, w tym narracyjnego wawacana , i pomyślał, że należy również rozwinąć prozę , aby ludzie przyjęli nowoczesność. Uważał, że rzadko czytają, zamiast tego wolą słuchać, jak osoby bardziej wykształcone śpiewają wierszami. W związku z tym treść prozy pisanej nie zostałaby przekazana. Nie oznacza to, że nie lubił poezji sundajskiej; cenił zwięzłe formy wierszy – wywodzące się z jawajskiej tradycji literackiej – którymi pisano wawacan i uznał istniejące tłumaczenie Ewangelii Mateusza w Dangding za najlepszą drukowaną książkę w języku sundajskim.

Ostatecznie Coolsma zdecydował się przetłumaczyć Ewangelię Jana i Dzieje Apostolskie prozą, wierząc, że dangding jest „zbyt tradycyjny, aby przekazywać nowe idee” i mając nadzieję na promowanie „nowego ducha”. Jednak ze względu na dostępność publikował przy użyciu skryptu Jawi ; większość piśmiennych Sundajczyków mogła to przeczytać, w przeciwieństwie do jawajskiego lub łacińskiego , również używanego na tym obszarze. Tłumaczenie rozrosło się i obejmowało znaczną część Nowego Testamentu , a do lat 90. XIX wieku całą Biblię. Było to jednak mało czytane.

Poźniejsze życie

Soendaneesch-Hollandsch woordenboek , 1913

Coolsma wrócił z żoną do Holandii w 1876 r. I został przywódcą NZV, pełniąc ten urząd do 1908 r. Kwestionował pogląd, że praca misyjna powinna koncentrować się na niezislamizowanej wschodniej części kolonii . Uważał zamiast tego, że praca misjonarska powinna być priorytetem w zachodniej części, gdzie islam już się zakorzenił.

Coolsma nadal pisał zarówno o pracy misjonarskiej, jak i języku sundajskim. W 1881 roku napisał serię potępiających recenzji podręczników szkolnych w języku sundajskim oferowanych przez rząd kolonialny, argumentując, że treść ma niewielką wartość, a język jest w większości sztuczny. Opublikował słownik sundajsko-holenderski w 1884 roku, konsultując różne dzieła literatury sundajskiej w celu uzyskania swoich leksemów . W 1901 roku opublikował historię misji w Indiach Wschodnich, zatytułowaną De zendingseeuw voor Nederlandsche Oost-Indiës ( Stulecie misji w Holenderskich Indiach Wschodnich ). Opisał wiek XIX jako czas intensywnego rozwoju.

W 1904 Coolsma opublikował poprawioną wersję swojej gramatyki. Współpracując z innym misjonarzem Christiaanem Albersem, który również głosił w Cianjur, Coolsma opublikował w 1911 r. Słownik niderlandzko-sundański; po tym nastąpiła poprawiona wersja jego słownika sundajsko-holenderskiego w 1913 r. Żona Coolsmy zmarła 27 września 1917 r. Jej śmierć skłoniła go do zmniejszenia obciążenia pracą, chociaż znalazł czas na opublikowanie swoich wspomnień, Terugblik op mijn levensweg , 1840–1924 ( Patrząc wstecz na moje życie, 1840–1924 ), w 1924 r. Zmarł dwa lata później, 20 marca 1926 r.

Dziedzictwo

Coolsma został uznany za Kawalera Orderu Orańskiego-Nassau przed śmiercią. Moriyama pisze, że „bezkonkurencyjny” słownik i gramatyka Coolsmy wywarły znacznie większy wpływ niż jego tłumaczenia Biblii, służąc jako podstawa do standaryzacji pisanego języka sundajskiego. Gramatyka pozostaje autorytatywnym źródłem składni sundajskiej i pomimo ograniczenia przez rząd kolonialny jej dystrybucji - w obawie, że publikacja pracy chrześcijańskich misjonarzy sprowokuje większość muzułmańskich Sundajczyków - była używana w różnych sundajskich instytucjach edukacyjnych. W 1985 roku gramatyka została przetłumaczona na język indonezyjski i ponownie opublikowane przez Djambatan.

Bibliografia

• 1877: Pĕrdjangdjian anjar, hartosna sadajana kitab noe kasĕbat indjil goti oerang Jesoes Kristoes
• 1880: De Soendaneesche bijbelvertaling (Przekład Biblii z Sundajczyków)
• 1881: Zachodnia Jawa: het land, de bewoners en de arbeid der Nederlandsche Zendingsvereeniging (Jawa Zachodnia: ziemia, mieszkańcy i praca Holenderskiego Związku Misyjnego)
• 1884: Soendaneesch-Hollandsch woordenboek (słownik sundajsko-holenderski)
• 1891: De Heilige Schrift, of al de boeken des Ouden en Nieuwen Testaments in het Soendaneesch (Pismo Święte lub wszystkie księgi Starego i Nowego Testamentu w języku sundajskim)
• 1895: Ismael en Moerti, de eerstelingen uit de Soendaneezen (Ismael i Moerti, Pierworodni Sundajczyków)
• 1900: De beteekenis van de hulppredikers voor de zending in Nederl. Oost-Indië (Znaczenie kaznodziejów pomocniczych w holenderskich Indiach Wschodnich)
• 1901: De zendingseeuw voor Nederlandsch Oost-Indië (The Missionary Century dla Holenderskich Indii Wschodnich)
• 1904: Soendaneesche spraakkunst (gramatyka sundajska)
• 1911: Hollandsch-Soendaneesch woordenboek (słownik niderlandzko-sundański)
• 1911: Mrówka. A. Pennings w Bantam (Ant. A. Pennings w Bantam)
• 1914: Het boek Job: populaire vertaling uit het oorspronkelijke (Księga Hioba: popularne tłumaczenie z oryginału)
• 1917: J. de Liefde in zijn leven en werken geschetst (J. de Liefde przedstawiony w jego życiu i twórczości)
• 1924: Terugblik op mijn levensweg (1840-1924) (Patrząc wstecz na moją ścieżkę życia (1840-1924))
• 1928: Pantjawangsa

Zobacz też

• Lie Kim Hok , jeden z uczniów Coolsmy
• Phoa Keng Hek Sia , kolejny uczeń Coolsmy

Prace cytowane

•   Aritonang, Jan S.; Steenbrink, Karel A., wyd. (2008). Historia chrześcijaństwa w Indonezji . Studia w misji chrześcijańskiej. Tom. 35. Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-17026-1 .
•   van den End, Th. (2006). Sumber-sumber Zending Tentang Sejarah Gereja Di Jabar [ Źródła misyjne dotyczące historii Kościoła w Zachodniej Jawie ] (w języku indonezyjskim). Dżakarta: Gunung Mulia. ISBN 978-979-687-252-7 .
•   Moriyama, Mikihiro (2005). Sundajska kultura druku i nowoczesność w XIX-wiecznej Zachodniej Jawie . Singapur: Singapur University Press. ISBN 978-9971-69-322-0 .
• „S. Coolsma †” . Algemeen Handelsblad (w języku niderlandzkim). Amsterdam: P. den Hengst en Zoon. 21 marca 1926.
•   Steenbrink, Karel A (2003). Katolicy w Indonezji, 1808–1942: udokumentowana historia: skromne wyzdrowienie 1808–1903 . Leiden: KITLV Press. ISBN 978-90-6718-141-9 .
•   Terugblik op mijn levensweg, 1840–1924 . ŚwiatCat . OCLC 10209485 .
•   Tio, czyli Soei (1958). Lie Kimhok 1853–1912 (po indonezyjsku). Bandung: Powodzenia. OCLC 1069407 .

Dalsza lektura

•   Coolsma, Sierk. Terugblik op mijn levensweg, 1840–1924 [ Patrząc wstecz na moje życie, 1840–1924 ] (w języku niderlandzkim). Rotterdam: JM Bredee. OCLC 10209485 .

Linki zewnętrzne

• Prace autorstwa Sierka Coolsmy lub o nim w Internet Archive