Straż honorowa
Guardia de Honor de Maria lub po prostu Guardia de Honor („Gwardia Honorowa Marii Panny” lub „Gwardia Honorowa”) była filipińską organizacją chłopską najbardziej aktywną podczas wojny filipińsko-amerykańskiej . Zaczynając jako kofradia założona przez dominikanów , Guardia de Honor stawała się coraz bardziej bojowa podczas rewolucji filipińskiej . Pierwsza Republika Filipin i późniejszy rząd kolonialny postrzegały Guardia de Honor jako bandytów i tulisanów i starał się je stłumić. Guardia de Honor była najbardziej aktywna w prowincjach Pangasinan i Tarlac i działała równolegle z podobnym ruchem Santa Iglesia w Pampanga .
Historia
Pochodzenie
Guardia de Honor została założona przez księży dominikanów w Pangasinan jako bractwo, którego celem było zaszczepienie swoim wyznawcom nabożeństwa do Maryi Panny . Juan Alvarez Guerro w De Manila a Tayabas pisał o bractwach w Lucbanie , zwłaszcza o Guardia de Honor, opisując społeczeństwo jako stowarzyszenie kobiet, „które nie rozróżnia klas ani wieku”. Członkowie wyróżniali się srebrnym medalem zawieszonym na niebieskiej wstążce. Organizacja została opisana jako doskonale zorganizowana i oparta na ciągłej czci Dziewicy. The hermana burmistrz wyznaczył trzy siostry, aby modliły się na zmianę przez cały dzień i noc. Zrobiono to bezbłędnie.
Alvarez Guerro zauważył, że w niektóre dni Wielkiego Postu i Wielkiego Tygodnia członkowie Guardia de Honor udawali się na górę El Calvario , aby składać ofiary Maryi. Na szczególną uwagę zasługuje ofiara złożona pod koniec ostatniej majowej nowenny, kiedy wszystkie kwiaty i liście świątyni są ponownie ładowane, z kolosalnym różańcem wykonanym z warzyw, zawieszonym na sklepieniu, opadającym ze środka nawy tworzące pawilony i zakończone w prezbiterium krzyżem z kwiatów. Uczta kończy się ofiarowaniem dalii u stóp Dziewicy. Wyznawcy są opisani jako nieskazitelnie ubrani w atłas, jak panny młode.
Guardia de Honor szczególnie zyskała popularność wśród wyznawców w prowincjach Pangasinan i sąsiednich. Do 1877 roku cofradia rozprzestrzeniła się aż do Tarlac i Pampanga. Wielkość jej członkostwa uzasadniała podział na jednostki regionalne i lokalne. W szczególności relacja Alvareza Guerrero opisywała postępowanie Guardia de Honor w prowincji Tayabas (obecnie Quezon).
Radykalizacja podczas rewolucji filipińskiej
W latach dziewięćdziesiątych XIX wieku fala rewolucyjnego zapału zmieniła Guardia de Honor w coś bardziej radykalnego. Działalność grupy w latach 1896-98 jest niejasna, ale dwóch augustianów , Joaquin Duran i Ulpiano Herrero, zeznało, że Guardias byli zatrudniani przez dominikanów do obalenia nauk Katipunan . Broszura w Pampanga wydana przez księdza Zacariasa Lizarragę w kwietniu 1898 r. Potwierdza to twierdzenie, wzywając Guardias do żarliwej modlitwy i zwiększenia ich odwagi, aby Hiszpania wygrała wojnę przeciwko Stanom Zjednoczonym . Lizarraga, który był również dyrektorem Guardia de Honor, nakazał kofradom przeciwstawić się Katipunan, ukaranym przez Kościół ekskomuniką . Gdy rewolucja była w pełnym rozkwicie, większość duchownych została aresztowana przez katipuneros i osadzona w więzieniu przez rewolucyjnych przywódców prowincji. Istnieją twierdzenia, że w obliczu braku duchowego przewodnictwa i być może zachęcony przez dominikanów w Manili , opuszczeni parafianie w Pangasinan powstali w kontr-rewolcie przeciwko Katipunan. Jednak współczesne badania sugerują, że istniały przesłanki, że Guardias angażowali się w opór przeciwko Republice z powodu tych czynników.
Po warunkach paktu z Biak-na-Bato , który wymusił rozejm między Emilio Aguinaldo a hiszpańskim rządem kolonialnym i późniejszym wygnaniem tego pierwszego, członkowie kofradii stali się „pseudo-strażnikami” i zostali opisani jako podobni do innych polityków ruchy religijne, takie jak Gabiniści w Pampanga , Colorums w San Cristobal , Babailanowie , a nawet sam Katipunan. Uważany przez rząd kolonialny za „nową formę rozbójnictwa”, Guardias byli prześladowani przez Guardia Civil . Tymczasem biskup Vigan zakazał ceremonii religijnych.
W sierpniu 1897 r. gubernator Pangasinan odnotował wyraźny wzrost liczby członków stowarzyszenia. Zaobserwowano, że Guardias przygotowywał maczety , szczególnie w miastach Calasiao i Urbiztondo , które słynęły z odlewni. Zostało to zignorowane przez gubernatora, aby zachować pozory pokoju. W październiku w prowincji krążyły kolejne doniesienia o niezwykłych przygotowaniach Guardias, a do lutego 1898 r. „Fanatycy” rozpoczęli „plądrowanie” całego Pangasinan, co wywołało reakcję rządu. Don Juan Ferrer, opowiadając swoją relację naocznego świadka, przekazuje, że Guardia de Honor, jako stowarzyszenie czczące Maryję Dziewicę, modliła się do niej o przewodnictwo w walce z Hiszpanami. Aresztowani Guardias w grudniu 1898 zeznali również, że ich organizacja została rozbita przez hiszpański rząd kolonialny z powodu rewolucji i że ich pierwszym jefe był sam Aguinaldo.
Wojna filipińsko-amerykańska
Od października 1898 do grudnia 1899 r. ustanowiony rząd rewolucyjny otrzymywał wiele doniesień o ciągłych zamieszkach na północy, zwłaszcza w prowincjach Tarlac i Pangasinan. Często pojawiały się doniesienia o rozbójnikach i bandytach, nazywanych różnie agrabiados i discontentos , pojawiających się na wsi i napadających na prominentne rodziny i jednostki administracyjne lojalne wobec nowego rządu. Zakłócenia te zagroziły reorganizacji politycznej, a także planom spodziewanego konfliktu ze Stanami Zjednoczonymi. Do grudnia 1898 roku pokój i porządek w prowincjach La Union, Pangasinan i Tarlac pogorszyły się do punktu krytycznego. Ataki te przebiegały według wzoru rebeliantów napadających na słabo bronione miasta, plądrujących budynki rządowe, niszczących oficjalne dokumenty, okradających Filipińczyków z konsekwencji, a także chińskich biznesmenów. Miasta Bamban i Camiling były celem ludowego powstania w Boże Narodzenie 1898 roku.
Odpowiedź rządu
Reakcja w dotkniętych prowincjach była ciężka. Generał Francisco Macabulos , dowódca wojskowy Pangasinan i Tarlac, winą za zamieszki obarczył „podżeganych przez zakonników Guardia de Honor , którzy nie szukali niczego poza zakłóceniem ustalonego porządku”. Znani Guardias byli aresztowani i sądzeni przed sądami wojskowymi, obiecując amnestię tym, którzy się poddadzą. Nakazał też rozbrojenie ludności cywilnej, aby i ona nie przyłączyła się do ruchu. Wokół prowincji Tarlac rzucono kordon sanitarny i stan wojenny ogłoszono, utrudniając republikańskim wysiłkom walkę z Amerykanami, zmuszając ich do wysłania wojsk w Tarlac. Wysiłki mające na celu wycofanie oddziałów z Tarlac były daremne, a partyzanci gotowi zaatakować każdego bezbronnego poblaciona .
Reakcja rządu w Malolos była bardziej ostrożna. Sekretarz rolnictwa, być może świadom religijnego charakteru zamieszek, zasugerował Gregorio Aglipay w celu uspokojenia prowincji. Wojska zostały wysłane do pilnowania tylko miast, stosując politykę przyciągania, aby skłonić chłopów do powrotu do spokojnego życia. To podejście nie zadziałało, a niepokoje społeczne w prowincjach tylko narastały. Przywódcy nazywali siebie „generałem brygady” i stosowali strategię terroru, aby wyssać zasoby i poparcie społeczne ze strony rządu. To, wraz z pilnymi listami generała Macabulosa, skłoniło rząd do przyjęcia polityki mordowania przywódców powstania ludowego.
Pedro Perdoche, były kapral w Guardia Civil i podejrzany o cabecillę Guardia de Honor, został uznany za jednego z przywódców powstania Camiling. W styczniu 1899 r. Tranquilino Paguirigan, prezydent Camiling , a niektórzy wojskowi spiskowali, by go zamordować. Zaprosili go i jego ludzi na przyjęcie pod pretekstem, że lokalni urzędnicy z Camiling są gotowi do niego dołączyć. Pedroche zgodził się, a podczas zabawy on i jego ludzie zostali zmasakrowani. Wydarzenie to zostało nagłośnione w różnych miastach w nadziei na stłumienie buntu, ale nie przyniosło to efektu. Pod koniec lutego 1899 r. Kłopoty stały się na tyle poważne, że można je było uznać za powstanie powszechne. Miasteczko San Carlos, Pangasinan , na przykład, próbowało poprosić o posiłki, aby bronić swoich 23 000 mieszkańców przed „tymi, którzy nazywają siebie niezadowolonymi lub uciskanymi oraz Gwardią Honorową”.
odpowiedź amerykańska
Do 1899 roku siły amerykańskie zajęły przyczółek w środkowym Luzonie . Generał Elwell S. Otis , dowódca sił „pacyfikacyjnych” na Filipinach, nie pojmował ani wojskowych, ani społecznych realiów powstania, przed którym stanął. Opierając się na swoim doświadczeniu w wojnach z Indianami , Otis zarządził rozprawę z przywódcami grup. „Uznany odkupiciel” został aresztowany w Calumpit, Bulacan i osadzony w więzieniu za „nielegalne ściąganie pieniędzy od bardziej nieświadomych tubylców”, podczas gdy generał Arthur MacArthur postanowił zlikwidować twierdzę Guardia de Honor w Cabaruan , którą zdobył w niemal bezkrwawej potyczce.
Okupacja Cabaruan nie przyniosła żadnych długoterminowych rezultatów. Obawiając się niezwykłej liczby ludzi w Cabaruan i pozornej ciszy, Amerykanie stacjonujący w Dagupan często wysyłali oddziały, aby obserwowały to miejsce. Amerykanie byli zaniepokojeni sprzecznymi doniesieniami. Było wiele doniesień, że ulice Cabaruan były czyste i doskonale rozplanowane, a żaden z mieszkańców miasta nie był zaangażowany w pracę. Obserwator zauważył, że chociaż mieszczanie byli rzekomo zorganizowani jako „jakaś nowa religia”, ich prawdziwym celem było „wyłudzanie pieniędzy od społeczeństwa”. W rzeczywistości mieszkańcy Cabaruan byli zaangażowani w ciągłe naloty na farmy i własność sąsiednich miast. Patrole z Dagupan często słyszały pogłoski z pobliskich miast o chronicznej działalności przestępczej i plugawych rytuałach popełnianych w Cabaruan, chociaż nie mogły zrobić nic poza ostrożną obserwacją. Jakakolwiek próba odwiedzenia Cabaruan z zaskoczenia skutkowała powitaniem patroli wojskowych przez orkiestrę dętą Cabaruan, nie dając żadnych dowodów ich działalności.
Cabaruan nie był jedyną twierdzą Guardia de Honor w tym czasie. Podobne wydarzenia można było znaleźć w Tayug , gdzie Guardias były prowadzone przez Hilario Tumbaga, „kardynała” Guardia de Honor. Amerykanie, po zrównaniu Tayuga z ziemią podczas operacji, nieświadomie pozwolili Tumbaga, który był znany jako uzdrowiciel i prorok, założyć nową dzielnicę zdominowaną przez Guardias. Ramon Estabillo, inny Guardia, założył nowe miasto w pobliżu San Nicolas o nazwie Natividad . Zarówno Tumbaga, jak i Estabillo zostali ostatecznie aresztowani w 1901 roku pod zarzutem wymuszenia i kradzieży. W Santa Ana niektórzy Guardias prowadzeni przez pomniejszego proroka osiedlili się tam po opuszczeniu Cabaruan z powodu sporów dotyczących zaopatrzenia w żywność.
Sytuacja w samym Cabaruan stawała się coraz mniej znośna. Do 1901 roku napływ chłopów z całej prowincji pozostawił Cabaruan z niewielką ilością żywności. Ataki na bogatą klasę właścicieli ziemskich i biedniejszych dzierżawców nasiliły się w celu złagodzenia tego kryzysu. Wzrost ataków służył jedynie mobilizacji sił amerykańskich przeciwko Guardias. 3 marca 1901 roku, w odpowiedzi na żądania książąt Pangasinan , siły amerykańskie przystąpiły do stłumienia Gwardii w Cabaruan i Santa Ana, co doprowadziło do aresztowania ich przywódców. Zostali straceni 1 czerwca 1901 r. Po tym wydarzeniu Guardia de Honor rozpadła się i rozpoczęła polityczną reorganizację prowincji.
Organizacja
Guardia de Honor, choć zaczynała jako bractwo zorganizowane przez księży dominikanów, na przełomie XIX i XX wieku uległa silnej radykalizacji. Jego główni przywódcy znajdowali się w Cabaruan, gdzie wyznawcom przewodził człowiek o imieniu Baltazar, który nazywał siebie „Bogiem Wszechmogącym”. Za Baltazara byli Antonio Valdez, Gregorio Claveria i Maria de la Cruz, którzy byli odpowiednio „Chrystusem”, „Duchem Świętym” i „Marią Dziewicą”. Guardias byli również prowadzeni przez dwunastu poruczników, których nazywano „Apostołami Zbawiciela”. W szczytowym okresie Guardia de Honor miała członków w większości Pangasinan, Tarlac i La Union.
Jako kofradia Guardia de Honor została zorganizowana przez księży dominikanów , których celem było zaszczepienie kultu Maryi Dziewicy. Jej członkami były głównie kobiety, na czele której stał hermana burmistrz , który organizował siostry na zmiany, aby przynajmniej jedna z nich modliła się o dowolnej porze dnia.