Studia hawajskie

Studia hawajskie to dyscyplina akademicka poświęcona badaniu Hawajczyków . Ewoluował w drugiej połowie XX wieku, częściowo w odpowiedzi na zarzuty, że tradycyjne dyscypliny, takie jak antropologia , historia, język angielski , etnologia , studia azjatyckie i orientalizm były przesiąknięte perspektywą z natury eurocentryczną . Studia etniczne były głównie badaniem kultur osadników mniejszościowych, chociaż studia hawajskie dzielą się z studiami etnicznymi próbuje zaradzić problemom z innymi dyscyplinami akademickimi, próbując studiować hawajską kulturę i ludzi na własnych warunkach, w ich własnym języku, uznając własne wartości.

Historia

Na Hawajach dyscyplina studiów hawajskich wyewoluowała z Ruchu Praw Obywatelskich i wczesnych lat 70. XX wieku, kiedy to na całym świecie obserwowano rosnącą samoświadomość i radykalizację Indian amerykańskich oraz walki dekolonizacyjne . ^{[ potrzebne źródło ]} Na kampusie wokół Hawajów powstały kursy studiów hawajskich, a następnie wydziały. Myśliciele tacy jak Frantz Fanon , Ngũgĩ wa Thiong'o i Linda Tuhiwai Smith wywarli wpływ na studia hawajskie. ^{[ potrzebne źródło ]}

Podczas gdy stypendia wczesnych studiów hawajskich koncentrowały się na wcześniej wypartych historiach i tożsamościach grup hawajskich w kontekście Stanów Zjednoczonych, z czasem dziedzina badań rozszerzyła się, obejmując filozofię ontologiczną / epistemologiczną, transnacjonalizm, porównawcze badania ras i postmodernistyczną / poststrukturalistyczną krytykę. ^{[ Potrzebne źródło ]} Podczas gdy pionierzy myślicieli opierali się na ramach, teoriach i metodologiach, takich jak te, które można znaleźć w pokrewnych dziedzinach socjologii, historii, literatury i filmu, uczeni w tej dziedzinie wykorzystują dziś perspektywy multidyscyplinarne i porównawcze, coraz częściej w ramach międzynarodowego lub ponadnarodowego kontekst. ^{[ potrzebne źródło ]}

Profesor Haunani Kay Trask została pierwszym profesorem zwyczajnym studiów hawajskich na Uniwersytecie Hawajskim w Manoa w 1986 roku. Asystowała Lilikala Kame'eleihiwa , Jonathanowi Osorio i Terry'emu Kanalu Youngowi w uzyskaniu doktoratów z tematów studiów hawajskich oraz w zostaniu profesorami mianowanymi na hawajskim Studia. Po latach starań Gladys Kamakakuokalani Brandt i Trask udało się zdobyć fundusze na budowę stałego domu dla Centrum Studiów Hawajskich. Obecnie nazywa się Kamakakuokalani Center for Hawaiian Studies. Centrum dodało dwa programy studiów magisterskich z hawajskich studiów w 2005 roku. Centrum jest obecnie częścią Hawaiʻinuiakea School of Hawaiian Knowledge.

Program studiów hawajskich na Uniwersytecie Hawajskim w Hilo jest bardziej skoncentrowany na nauczaniu języka hawajskiego . W 1997 roku utworzono Ka Haka 'Ula O Ke'elikōlani College of Hawaiian Language w celu uzupełnienia Hale Kuamoʻo.

Program studiów hawajskich na Uniwersytecie Brighama Younga na Hawajach organizuje swoje nauczanie i badania wokół postrzeganych związków między kulturą hawajską a Księgą Mormona i innymi doktrynalnymi wierzeniami Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich .

Krytyka

Hawaiian Studies spotkało się z pewnym sprzeciwem i odrzuceniem ze strony krytyków. Nie mają nic przeciwko, aby kultura hawajska była uzasadnionym tematem badań akademickich. To, czemu sprzeciwiają się, to obecny stan badań etnicznych, który ich zdaniem charakteryzuje się nadmierną lewicową ideologią polityczną lub hawajskimi roszczeniami do sprawiedliwości, co ich zdaniem znacznie podważyło naukową ważność badań. Hawaiian Studies został oskarżony o promowanie „separatyzmu rasowego”, „wyższości rasowej”, izolacji językowej i „preferencji rasowych”.

Profesor Haunani-Kay Trask został skrytykowany za wkład w kulturę systemowego rasizmu i przemocy wobec białych ludzi na Hawajach w raporcie wywiadu opublikowanym przez Southern Poverty Law Center (SPLC). The Law Center napisało, że książka profesora Traska From A Native Daughter usprawiedliwia nienawiść rdzennych Hawajczyków do białych ludzi. SPLC uważa również, że przemoc wobec białych ludzi jest usprawiedliwiona w wierszu Traska Rasist White Woman , który brzmi po części: „Mógłbym kopnąć/Twoja twarz, przekłuć/Oboje oczu./Zasługujesz na ten rodzaj/Przemocy./Nigdy więcej okrutnych/Języki, obsceniczne/Kłamstwa./Tylko nóż/Rozcięcie twojego ciasnego/Małe serce ”.

Na gościnnym wykładzie na Uniwersytecie Stanforda Trask przyjął etykietę „rasisty”, mówiąc: „Na Hawajach jestem prawdopodobnie najbardziej znanym rasistą”. Dodała, że Hawajczyk nie może nie być uważany za rasistę na Hawajach, chyba że „tańczysz w hotelu”. Stwierdziła również, że gdyby mogła postawić na swoim, nie-Hawajczycy nie mieliby żadnych praw własności na suwerennych Hawajach.

Zwolennicy studiów hawajskich uważają, że sprzeciw pochodzi od reakcyjnego ruchu prawicowego. Wskazują na wzrost ruchu konserwatywnego w Stanach Zjednoczonych w latach 90., kiedy dyscyplina ta była coraz bardziej atakowana. Dla zwolenników luz jest określany jako próba zachowania „tradycyjnych wartości” kultury zachodniej, której symbolem są Stany Zjednoczone. Dla niektórych krytyków jest to w rzeczywistości próba zdyskredytowania krytyki przez fałszywe skojarzenia z prawicową ideologią.

Hawaiian Studies spotkało się z największą krytyką ze strony adwokata Williama Burgessa i emerytowanego nauczyciela matematyki w szkole średniej, Kennetha Conklina . Ich krytyka jest polityczna i wymierzona w hawajskie roszczenia do sprawiedliwości i nigdy tak naprawdę nie atakowała rzeczywistego stypendium naukowców hawajskich.

Zobacz też

Linki zewnętrzne