Symeon z Tesaloniki

Święty Symeon z Tesaloniki (ok. 1381–1429) był mnichem, biskupem i teologiem w Grecji.

Biografia

Symeon urodził się w Konstantynopolu , najprawdopodobniej między 1381 a 1387 rokiem. Został mnichem w jednym z tamtejszych klasztorów, prawdopodobnie Xanthopouloi.

Był arcybiskupem Tesaloniki od 1416 lub 1417, aż do śmierci w 1429. Jego konsekracja odbyła się w Konstantynopolu, zgodnie z ustaloną praktyką dla hierarchów należących do Patriarchatu Konstantynopola.

Miasto Tesaloniki zostało otoczone przez siły osmańskie, kiedy przybył jako arcybiskup w latach 1416-17. Wymknął się po cichu z miasta w czerwcu 1422 r., aby udać się do Konstantynopola i przekonać cesarza do wysłania większej liczby sił w celu ochrony miasta. Dotarł tylko do Góry Athos , cudem unikając schwytania przez siły osmańskie rozpoczynające oblężenie. Na Górze Athos przekonano go do powrotu do Tesaloniki. Od tego momentu przewodniczył miastu w szczególnie trudnym okresie oblężenia miasta przez sułtana osmańskiego Murada II (1421–1451). Otrzymując żadnej pomocy od cesarza w Konstantynopol , gubernator miasta, Andronikos Palaiologos , podjął decyzję o przekazaniu Tesaloniki Wenecji , w nadziei, że republika morska utrzyma ją z dala od rąk osmańskich.

Rządy weneckie nie mogły jednak powstrzymać Osmanów przed kontynuowaniem oblężenia, a warunki w mieście pozostawały rozpaczliwe. Symeon opisuje te wydarzenia w swoim Logos Historikos . Jego śmierć, prawdopodobnie we wrześniu 1429 roku, nastąpiła na krótko przed ostatecznym upadkiem Tesaloniki pod naporem Osmanów w marcu 1430 roku.

Pracuje

Symeon napisał szereg dzieł teologicznych i liturgicznych, niedokładnie zredagowanych w Jassach w 1683 r., przedrukowanych przez Migne w PG 155. Pozostawił też szereg krótkich dzieł, homilii i mnóstwo listów pasterskich, które można znaleźć w Polityczno- historycznym Dzieła i Dzieła teologiczne (Ἔργα θεολογικά) opublikowane przez Balfoura. Ponadto napisał liczne hymny i dyskurs o kapłaństwie. Najobszerniejszym z jego dzieł jest Dialog w Chrystusie, który rozciąga się od PG 155: 33 do 696. Rozpoczyna się długą sekcją antyheretycką, a następnie zajmuje się nabożeństwami religijnymi każdego kościoła.

Niektóre z jego prac na temat Modlitwy Jezusowej są również zawarte w Filokaliach .

Cześć

Został kanonizowany przez Grecki Kościół Prawosławny w 1981 roku. Jego wspomnienie obchodzone jest 15 września.

Dalsza lektura

Pracuje

• Prace polityczno-historyczne , wyd. David Balfour (Wiedeń, 1979) – zawiera grecki tekst Logos Historikos .
• Ἔργα θεολογικά, Ἁγίου Συμεὼν ἀρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης, 1416/17-1429 (Dzieła teologiczne św. Symeon, arcybiskup Tesaloniki, 1416/76-1429) wyd. & wstęp. Davida Balfoura. (Saloniki, 1981).
• Traktat o modlitwie: wyjaśnienie nabożeństw sprawowanych w Cerkwi prawosławnej ; przetłumaczone przez HLN Simmons. Biblioteka źródeł kościelnych i historycznych arcybiskupa Jakowa; 9. (Brookline, MA, 1984)
• Komentarze liturgiczne , oryginał grecki, inż. tłumaczenie, komentarz wprowadzający, wyd. Steven Hawkes-Teeples (Toronto, 2011).
• „Logos Historikos” (tłumaczenie angielskie) w Wenecji i Tesalonice 1423-1430: rachunki greckie , tłum. John R. Melville-Jones (Padwa, 2006), s. 87–142
• „Rozprawa o kapłaństwie do pobożnego mnicha”, w: O kapłaństwie i Najświętszej Eucharystii (według św. Symeona z Tesaloniki, patriarchy Konstantynopola Kallinikosa i św. Marka z Efezu) , przeł. George D. Dragas (Rollinsford NH, 2004)

Literatura drugorzędna

• Eugenia Russell, „Symeon z Tesaloniki i jego przesłanie o osobistym odkupieniu”, w: Duchowość w późnym Bizancjum , wyd. * Eugenia Russell (Newcastle upon Tyne, 2009), s. 33–43
• D. Balfour, „Św. Symeon z Tesaloniki: hezychasta polemiczny”, w Sobornost ; 4:1 (1982), s. 36-21