Konstantyn Mezopotamicy

Konstantyn Mezopotamicki ( grecki : Κωνσταντῖνος Μεσοποταμίτης ) był starszym urzędnikiem bizantyjskim i de facto głównym ministrem za cesarzy Izaaka II Angelosa i Aleksego III Angelosa od 1193 r. Do jego jesieni latem 1197 r. Był także arcybiskupem Tesaloniki od ok. 1197 do ok. 1227 , ale przebywał na wygnaniu w latach 1204-1224, kiedy miasto było okupowane przez krzyżowców łacińskich . Przywrócony na swoją stolicę, odmówił koronacji Teodora Komnenosa Dukasa na cesarza i ponownie opuścił swoją stolicę na wygnaniu. Był także współpracownikiem i korespondentem historyka Niketasa Choniatesa i być może zlecił wykonanie niektórych prac tego ostatniego.

Życie

Rodzina Konstantyna, Mesopotamitai, pojawiła się pod koniec XI wieku i pochodziła albo z Mezopotama (we współczesnej Albanii ), albo z miejsca zwanego Mezopotamią. Jednym z jego wczesnych zadań w służbie publicznej był ambasador w Republice Genui w ok. 1189 , aby wynegocjować traktat. Kiedy Mezopotamici wrócili ze swoim odpowiednikiem z Genui, Simone Bufferio, do Konstantynopola w celu ratyfikacji traktatu, odkryto jednak, że przekroczył swoje zadania, co doprowadziło do tymczasowego załamania negocjacji.

Kariera pod rządami Izaaka II

W 1193 roku, pomimo jego skrajnej młodości - jego kolega i historyk Niketas Choniates odnosi się do niego szyderczo jako „małego chłopca [...] mniej niż rok po tym, jak odłożył pióro i atrament [tj. Opuścił szkołę]” - został wybrany przez cesarza Izaaka II Angelosa ( r. 1185–1195 ), aby zastąpił swojego wuja ze strony matki i głównego ministra Teodora Kastamonitesa , kiedy ten ostatni doznał udaru mózgu i wkrótce potem zmarł. Posiadając rangę epi tou kanikleiou (strażnika cesarskiego kałamarza), szybko udało mu się całkowicie poddać Izaaka swoim wpływom. Według Choniatesa sprawował władzę większą niż jego poprzednik, podczas gdy historyk Charles Brand przypisuje mu „połączenie rzemiosła i przebiegłości z prawdziwą umiejętnością zarządzania sprawami”. W tym okresie Mezopotamici byli również odbiorcami pochwały Nikeforosa Chrysobergesa .

Władza Mezopotamii nad administracją została zapewniona poprzez skuteczną izolację cesarza od spraw publicznych, w tym zakończenie upodobania Izaaka do osobistego prowadzenia kampanii. Podobnie jak Kastamonici, odniósł szczególne sukcesy w odsunięciu od władzy dworu i szlachty. W rezultacie był bardzo znienawidzony przez arystokrację, która spiskowała przeciwko Izaakowi. W każdym razie niechęć ta znalazła ujście w starszym bracie Izaaka, Aleksym III Angelosie (1195–1203), który w kwietniu 1195 r. przy wsparciu arystokracji przejął tron ​​podczas polowania Izaaka. Izaak został schwytany i oślepiony , a następnie zamknięty w pałacu w pobliżu Złotego Rogu .

Kariera za Alexiosa III

Jednym z pierwszych aktów nowego cesarza była dymisja Mezopotamitów, ale gdy nowy reżim szybko przerodził się w masową grabież państwowych skarbców i otwartą sprzedaż urzędów, cesarzowa Eufrozyna Doukaina Kamatera interweniowała wraz z mężem i zapewniła mu przywrócenie na stanowisko , prawdopodobnie pod koniec 1195 r. Po powrocie do swojego dawnego urzędu epi tou kanikleiou Mezopotamici wkrótce cieszyli się równie dominującą pozycją za Aleksego, jak on miał za Izaaka: arystokratyczni dworzanie, w tym zięć cesarza Andronikos Kontostephanos i brat cesarzowej Basil Kamateros , stracił władzę, podczas gdy Mezopotamici stali się w oczach Alexiosa „rogiem obfitości, miską cnót”. Relacja Choniatesa sugeruje, że rzeczywiście odniósł sukces w ulepszaniu administracji podczas swojej ponownej dominacji.

Nie mogąc go bezpośrednio zaatakować, latem 1196 Kamateros i Kontostephanos oskarżyli cesarzową o niewierność z niejakim Vatatzesem, adoptowanym synem Aleksego III. Cesarz nakazał stracenie Vatatzesa, a dwa miesiące później cesarzową wygnano do klasztoru w Nematarea. Jej wygnanie okazało się niepopularne wśród ludności, a jej krewni i zwolennicy, przede wszystkim Mezopotamicy, zapewnili jej ułaskawienie po sześciu miesiącach, w marcu 1197 r. Szybko przywróciła swój wpływ na męża i obok niej Mezopotamicy stali teraz u szczytu jego potęgi. Według Choniatesa, Mezopotamici uważali teraz tytuł epi tou kanikleiou za niewystarczający i starali się o podniesienie z kościelnej rangi lektora do diakona . Zostało to przyznane, a sam patriarcha Jerzy Xiphilinos przeprowadził ceremonię. Ponadto Mezopotamicom przyznano pierwszeństwo wśród wszystkich innych diakonów, a Mezopotamikom udzielono specjalnej dyspensy, aby mogli nadal służyć w administracji cywilnej, ponieważ normalnie nie było to dozwolone duchownym.

Pozycja Mezopotamitów była teraz najwyższa. Jak pisze Choniates, starał się trzymać „kościół w lewej ręce, a [...] pałac prawą”. Jego nowe obowiązki kościelne, które wymagały od niego opuszczenia obecności cesarza, próbował zabezpieczyć swoje miejsce, umieszczając swoich dwóch braci w pałacu, aby trzymać rywali z dala od Alexiosa. Jednak, jak zauważa Choniates, wzniósł się teraz tak wysoko, że mógł tylko upaść. Wkrótce po wyniesieniu do diakonatu awansował dalej na arcybiskupa Tesaloniki . Mezopotamici opuścili Konstantynopol i udali się do Tesaloniki tylko na czas jego konsekracji, ale jego wrogowie na dworze wykorzystali szansę, jaką dawała jego nieobecność. Kierowani przez megas doux Michaela Stryphnosa , głównego rywala Mezopotamii z powodu jego szalejącej korupcji i sprzeniewierzenia funduszy publicznych, przekonali Alexiosa, by zwolnił go ze wszystkich urzędów cywilnych. Jego bracia również zostali zwolnieni, a jego stanowisko epi tou kanikleiou przypadło Theodore Eirenikosowi . Patriarcha szybko wniósł przeciwko niemu również oskarżenia przed synodem - oczywiście niesprawiedliwe, słabe i bezpodstawne, według Choniatesa - i został również odwołany ze swoich urzędów kościelnych. Tesalonikę przejął Jan Chrysanthos, ale Mezopotamicy wkrótce zostali przywróceni na jego stolicę, gdzie pozostał aż do obalenia przez IV krucjatę w 1204 roku.

Poźniejsze życie

Podczas wygnania został schwytany przez piratów, zanim znalazł schronienie ( ok. 1206/7 ) w państwie Epiru , które zostało założone przez Michała I Komnena Dukasa . Został przywrócony na swoją stolicę po odzyskaniu Tesaloniki przez Teodora Komnenosa Dukasa w 1224 r. Kiedy jednak Teodor poprosił o koronację na cesarza, Mezopotamici odmówili, z powodu lojalności wobec wygnanego Patriarchatu w Cesarstwie Nicejskim , i opuścili swoją stolicę samo- wygnanie. Teodor został ostatecznie koronowany przez arcybiskupa Ochrydy , Demetriosa Chomatenosa , gdzieś w kwietniu-sierpniu 1227 r. Mezopotamicy musieli wtedy opuścić swoją stolicę. Wydaje się, że stolica pozostawała pusta przez jakiś czas, aż do pewnego czasu po 1230 r., Kiedy bułgarski biskup, prawdopodobnie o imieniu Michael Pratanos, został zainstalowany w wyniku bułgarskiej hegemonii nad imperium Tesaloniki po klęsce Teodora i schwytaniu w bitwie z Klokotnicy .

Mezopotamicy utrzymywali również korespondencję z Choniates po 1204 r. Z ich listów, a także wzmianek o Mezopotamitach w historii Choniates , wydaje się, że mieli oni bliskie stosunki i że Mezopotamici byli jednym ze źródeł Choniates dla jego pracy historycznej. Rzeczywiście, Mezopotamici byli właścicielami Dogmatic Panoply Choniatesa i pozornym odbiorcą wczesnej wersji jego Historii , co wyjaśnia, dlaczego rzadko wymienia się go z imienia i dlaczego brakuje ostrej krytyki późniejszych wersji.

Źródła

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Constantine_Mesopotamites&oldid=1026848530 ”