Synody w Augsburgu
Od czasów św. Bonifacego , zwłaszcza w okresach ożywienia życia religijnego i kościelnego, synody często zwoływali biskupi Niemiec, a czasem poszczególnych prowincji kościelnych. Ponieważ biskupi niemieccy byli z jednej strony książętami Świętego Cesarstwa Rzymskiego , a cesarz z drugiej strony najwyższym protektorem Kościoła rzymskiego, synody te miały niemałe znaczenie w ogólnym rozwoju kościelnym i politycznym. zachodniego chrześcijaństwa . W Augsburgu odbyły się dwa ogólne synody cesarskie .
Pierwsza, zwołana w sierpniu 952 r. staraniem cesarza Ottona Wielkiego , przewidywała reformę nadużyć w życiu świeckim i kościelnym. Przewodniczył arcybiskup Moguncji Fryderyk , a uczestniczyli w nim trzej arcybiskupi i dwudziestu biskupów Niemiec i północnych Włoch. Ogłoszono jedenaście kanonów dotyczących życia kościelnego i innych spraw dyscypliny kościelnej.
Podobny synod, zwołany przez arcybiskupa Kolonii Anno II (27 października 1062), dotyczył wewnętrznych uwarunkowań cesarstwa i stosunku Kościoła niemieckiego do schizmy Kadala , antypapieża za panowania Aleksandra II.
Synody diecezjalne w Augsburgu odpowiadają z reguły systemowi synodalnemu stosowanemu w innych częściach Niemiec. W tej diecezji, podobnie jak w innych Niemczech, synodi per villas, zwołane pod wpływem Karolingów . Były to synody wizytacyjne, zwoływane przez biskupa w asyście archidiakona i miejscowego lorda lub barona ( Gaugraf ). Ich celem był inkwizycja i sądownictwo. Po czasach św. Ulryka (923-973), w ścisłym związku z systemem rad prowincjalnych, w określonych terminach odbywały się synody diecezjalne, głównie w sprawach administracji kościelnej (zalegalizowanie ważnych nadań i przywilejów itp.) oraz rozstrzygania sporów. Po XIII wieku te synody diecezjalne nabrały charakteru legislacyjnego; wydano dekrety regulujące życie zarówno duchownych, jak i świeckich, a dyscyplinę kościelną zapewniono poprzez publikację statutów diecezjalnych. Najwcześniejsze zachowane pochodzą od biskupa Friedricha (1309–31). Te synody diecezjalne popadły w ruinę w ciągu XIV wieku.
Wskutek dekretów Soboru Bazylejskiego ponownie zyskały na znaczeniu synody diecezji augsburskiej, tak że po połowie XV wieku odbywały się ponownie częściej, jak np.: przez zdolnego biskupa Petera von Schauenburg (1424 –69) i jego następcy, Johanna von Werdenburga, także przez Friedricha von Zollern (1486) i Heinricha von Liechtenau (1506). Dwaj biskupi Christopher von Stadion (1517–43) i Otto Truchsess von Waldburg (1543–1573) korzystali z synodów diecezjalnych (1517, 1520, 1543 w Dillingen i 1536 w Augsburgu) w celu sprawdzenia postępów reformacji poprzez poprawę życia kościelnego. W późniejszym okresie zgromadzeń kościelnych tego rodzaju było niewiele; Już w 1567 r. synod tego roku, zwołany w celu przeprowadzenia reform wprowadzonych przez Sobór Trydencki , wykazuje oznaki schyłku synodu jako instytucji diecezjalnej. Biskupi augsburscy byli ponadto nie tylko zwierzchnikami kościelnymi swojej diecezji, ale po X wieku posiadali regalia , prawo posiadania i administrowania lennami królewskimi z towarzyszącą im jurysdykcją. Prawo bicia monet uzyskał św. Ulryk. W późniejszym okresie często dochodziło do sporów między biskupami a władzami miejskimi, których kulminacją była umowa (1389), na mocy której miasto zostało praktycznie uniezależnione od władzy biskupiej.
Źródła
- Joseph Hartzheim, Concilia Germaniae (Kolonia, 1749)
- CJ Hefele , Conciliengeschichte (wyd. 2. Freiburg, 1873)
- Joseph Anton Steiner, Synodi diecezja augustianów (1766)
- Anton von Steichele, Das Bistum Augsburg historisch und statistisch beschrieben (Augsburg, 1864)
- Schmid w Kirchenlexikon , I, 1651-55.
Linki zewnętrzne
- Herbermann, Charles, wyd. (1913). . Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company.
Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Herbermann, Charles, wyd. (1913). „ synody augsburskie ”. Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company.