Tel Hadid
Tel Hadid to stanowisko archeologiczne w Izraelu.
Lokalizacja i krajobraz
Tel Hadid znajduje się na odosobnionym wzgórzu, 147 metrów (482 stóp) nad poziomem morza, na południe od dopływu Naḥal Ayalon . Z okna roztacza się widok na środkową równinę przybrzeżną Izraela, Lyddy i obszar metropolitalny Tel Awiwu .
Lokalna skała na tym obszarze to kreda pokryta skorupą nari (twardy wapień). Przyspieszone procesy rozkładu kredy stworzyły wiele naturalnych jaskiń i opadłych gruzów, powszechnie spotykanych w różnych miejscach na tym stanowisku. Większą część Tel Hadid zajmują obecnie oliwek , które uprawiali mieszkańcy wioski al-Haditha oraz sosny , które zostały zasadzone przez Żydowski Fundusz Narodowy . Pozostałości domów i cmentarz al-Haditha są nadal widoczne na ziemi.
Identyfikacja i wczesna historia Hadid
Podczas wczesnej nauki, prowadzonej przez Ojców Kościoła , takich jak Euzebiusz , Haditha ( gr . Άδιθά lub Aδιθα ) została zidentyfikowana jako miejsce Adithaim , miasta na działce plemienia Judy ( Jozuego 15:36 ). Podobnie słynna mapa Madaba przedstawia wioskę na północny zachód od Jerozolimy z napisem Adiathim , który obecnie nazywa się Aditha. Ale Adithaim należy szukać w Judejskiej Szefeli i wydaje się, że za tym zamieszaniem stało podobieństwo dźwięków toponimów. Inna identyfikacja hadisów, zasugerowana wieki później, była później stosowana w nauce. XIII-wieczny żydowski uczony imieniem Isaac HaKohen Ben Moses, lepiej znany pod pseudonimem Ishtori Haparchi , podróżował siedem lat po Ziemi Świętej i udokumentował swoje spostrzeżenia na temat lokalnej topografii i toponomii w swojej książce Kaftor Vaferach (Hbr: כפתור ופרח; dosłownie „guzik i kwiatek”). Napisał tam, że wieś Haditha (hebr. חדתא), położona na szczycie okrągłego wzgórza, dwie godziny drogi na wschód od Lyddy, jest miejscem biblijnego Hadid.
Hadid jest po raz pierwszy wymieniony w księgach Ezdrasza i Nehemiasza wśród miast zasiedlonych przez powracających z wygnania babilońskiego. Według 1 Księgi Machabejskiej Hadid (gr. Αδιδα) został ufortyfikowany przez Szymona Thassiego podczas wojny z Diodotem Tryfonem . W dolinie, nad którą góruje, rozegrała się bitwa między tymi armiami. Strategiczne znaczenie Hadid utrzymywało się przez pokolenia. Według Józefa Flawiusza , Wespazjan , który poprowadził legiony przeciwko powstaniu żydowskiemu , postanowił zablokować drogi prowadzące do Jerozolimy i wybrał fortyfikację Hadid (Άδδιδά). Wreszcie tradycja rabiniczna twierdzi, że Hadid było jednym z miast ufortyfikowanych za czasów Jozuego.
W 1944 r. wieś al-Haditha liczyła 760 mieszkańców. Został zdobyty przez siły izraelskie 12 lipca 1948 roku podczas operacji Danny , po podboju Lyddy i Ramle , a następnie wyludniony z jego mieszkańców .
Badania archeologiczne na miejscu
Eksploracja tego miejsca obejmowała przede wszystkim wykopaliska ratownicze. W 1940 r. J. Ory odkopał z okresu bizantyjskiego , przedstawiającą scenę nilotyczną. W latach 1995–1997 przeprowadzono duży projekt wykopalisk ratowniczych, podczas którego na niższym tarasie na północ od wysokiego kopca odkryto rozległe szczątki. Według wstępnych publikacji, najwcześniejsze pozostałości pochodzą z pośredniej epoki brązu. Po wielowiekowej luce osadniczej miejsce to zostało ponownie zasiedlone w późnej epoce brązu . Osada osiągnęła swój szczyt w epoce żelaza II, pod rządami Królestwa Izraela , a po jego upadku pod rządami Imperium Asyryjskie . Dodatkowe szczątki datowano na okres perski aż do czasów nowożytnych.
W pozostałościach osady z II epoki żelaza znaleziono dwie tabliczki z pismem klinowym , datowane na pierwszą połowę VII wieku pne. Te dwa dokumenty prawne odnoszą się do osób, które noszą nielokalne (głównie akadyjskie) imiona i zostały zinterpretowane jako członkowie społeczności deportowanych, sprowadzonych do kraju przez imperium neoasyryjskie. Podobny scenariusz wyłania się z dwóch tabliczek znalezionych ponad sto lat temu w Tel Gezer, gdzie obok nazwy lokalnej – Netanjahu, wymieniono imiona aramejskie i akadyjskie.
W 2018 roku rozpoczęto nowy projekt badawczy pod auspicjami Uniwersytetu w Tel Awiwie i Baptystycznego Seminarium Teologicznego w Nowym Orleanie .