1948 Wypędzenie Palestyńczyków z Lyddy i Ramle

1948 Wypędzenie Palestyńczyków z Lyddy i Ramle
Photograph
Uchodźcy opuszczający Ramle
Data lipiec 1948 ; 74 lata temu ( 1948-07 )
Lokalizacja Lydda, Ramle i okoliczne wioski, wówczas część Obowiązkowej Palestyny ​​, obecnie część Izraela
Znany również jako Lydda Marsz Śmierci
Uczestnicy Izraelskie Siły Obronne , Legion Arabski , arabscy ​​mieszkańcy Lyddy i Ramle
Wynik 50 000–70 000 mieszkańców uciekło z IDF lub zostało przez nie wydalonych

Wypędzenie Palestyny ​​z Lyddy i Ramle w 1948 r. , znane również jako Marsz Śmierci w Lyddzie , było wypędzeniem od 50 000 do 70 000 palestyńskich Arabów, kiedy wojska izraelskie zajęły miasta w lipcu tego roku. Akcja zbrojna miała miejsce w kontekście wojny arabsko-izraelskiej w 1948 roku . Dwa arabskie miasta, leżące poza obszarem wyznaczonym dla państwa żydowskiego w Planie podziału ONZ z 1947 r., a wewnątrz obszaru przeznaczonego dla państwa arabskiego w Palestynie, zostały następnie przekształcone w głównie jak Lod i Ramla .

Exodus, stanowiący „największe wypędzenie w czasie wojny”, miał miejsce pod koniec okresu rozejmu, kiedy wznowiono walki, co skłoniło Izrael do podjęcia próby poprawy kontroli nad drogą jerozolimską i jej trasą przybrzeżną, które znajdowały się pod presją ze strony jordańskich Legion Arabski, siły egipskie i palestyńskie. Z izraelskiego punktu widzenia podbój miast, mający według Benny'ego Morrisa „wywołać panikę i ucieczkę ludności cywilnej”, zapobiegł arabskiemu zagrożeniu dla Tel Awiwu , udaremnił natarcie Legionu Arabskiego, zatykając drogi uchodźcami - Brygada Yiftah nakazano pozbawić ich „wszelkiego zegarka, biżuterii, pieniędzy lub kosztowności” - aby zmusić Legion Arabski do przyjęcia dodatkowego obciążenia logistycznego wraz z przybyciem mas ubogich uchodźców, co osłabiłoby jego zdolności wojskowe i pomogło zdemoralizować pobliskie miasta arabskie. 10 lipca Glubb Pasha nakazał broniącym się żołnierzom Legionu Arabskiego „poczynić przygotowania… do fałszywej wojny”. Następnego dnia Ramle poddał się natychmiast, ale podbój Lyddy trwał dłużej i doprowadził do nieznanej liczby zgonów; palestyński historyk Aref al-Aref , jedyny uczony, który próbował sporządzić bilans strat palestyńskich, oszacował, że 12 lipca w Lyddzie zginęło 426 Palestyńczyków, z czego 176 w meczecie i 800 ogółem w walkach. Izraelski historyk Benny Morris sugeruje, że zginęło do 450 Palestyńczyków i 9–10 izraelskich żołnierzy.

Gdy Izraelczycy przejęli kontrolę nad miastami, Izraelskim Siłom Obronnym (IDF) wydano rozkaz wydalenia podpisany przez Icchaka Rabina , stwierdzający: „1. Mieszkańcy Lyddy muszą zostać szybko wydaleni bez zwracania uwagi na wiek…”. Mieszkańcy Ramle zostali wywiezieni autobusami, podczas gdy mieszkańcy Lyddy byli zmuszeni iść wiele kilometrów podczas letniej fali upałów na arabskie linie frontu, gdzie Legion Arabski, dowodzona przez Brytyjczyków armia Transjordanii, próbowała zapewnić schronienie i zaopatrzenie . Wielu uchodźców zmarło podczas exodusu z wyczerpania i odwodnienia, a szacunki wahają się od garstki do 500.

Wydarzenia w Lyddzie i Ramle stanowiły jedną dziesiątą ogólnego exodusu Arabów z Palestyny , znanego w świecie arabskim jako al-Nakba („katastrofa”). Niektórzy uczeni, w tym Ilan Pappé , scharakteryzowali to, co wydarzyło się w Lyddzie i Ramle, jako czystki etniczne . Wielu Żydów, którzy przybyli do Izraela w latach 1948-1951, osiedliło się w pustych domach uchodźców, zarówno z powodu braku mieszkań, jak iw ramach polityki mającej na celu uniemożliwienie byłym mieszkańcom ich odzyskania. Ari Shavit zauważył, że „wydarzenia te były kluczową fazą rewolucji syjonistycznej i położyły podwaliny pod państwo żydowskie”.

Tło

1948 wojna palestyńska

Główny artykuł: wojna w Palestynie w 1948 roku

Palestyna znajdowała się pod panowaniem mandatu brytyjskiego od 1917 do 1948 roku. Po 30 latach międzygminnego konfliktu między żydowskimi i arabskimi Palestyńczykami, 29 listopada 1947 roku Organizacja Narodów Zjednoczonych przegłosowała podział terytorium na państwo żydowskie i arabskie, z Lyddą i Ramle, aby stanowić część tego ostatniego.

Propozycja została przyjęta z zadowoleniem przez społeczność żydowską Palestyny, ale odrzucona przez przywódców arabskich i między społecznościami wybuchła wojna domowa . Władza brytyjska załamała się wraz z rozprzestrzenianiem się wojny domowej, zajmując się niewiele więcej niż ewakuacją własnych sił, chociaż utrzymali blokadę powietrzną i morską. Po pierwszych 4,5 miesiącach walk żydowskie milicje pokonały arabskie i podbiły główne mieszane miasta kraju, wywołując exodus Arabów palestyńskich w 1948 roku. W tym okresie od 300 000 do 350 000 arabskich Palestyńczyków uciekło lub zostało wypędzonych ze swoich ziem.

Mandat brytyjski wygasł 14 maja 1948 r., a państwo Izrael ogłosiło niepodległość . Transjordania , Egipt , Syria i Irak interweniowały, wysyłając siły ekspedycyjne, które wkroczyły do ​​byłej Mandatu Palestyny ​​i zaangażowały siły izraelskie. Nastąpiło sześć tygodni walk, po których żadna ze stron wojujących nie zdobyła przewagi.

Po czterech tygodniach rozejmu, podczas którego siły izraelskie wzmocniły się, a arabskie ucierpiały z powodu embarga, walki wznowiono. Wydarzenia Lydda i Ramle miały miejsce w tym okresie.

Strategiczne znaczenie Lyddy i Ramle

Miasto Lydda w 1932 roku

Lydda ( arab . Al-Ludd اَلْلُدّْ) pochodzi z co najmniej 5600–5250 pne. Ramle (ar-Ramlah الرملة), oddalone o trzy kilometry, zostało założone w VIII wieku n.e. Oba miasta były strategicznie ważne, ponieważ znajdowały się na skrzyżowaniu głównych dróg Palestyny ​​z północy na południe i ze wschodu na zachód. Główny węzeł kolejowy Palestyny ​​i tamtejsze lotnisko (obecnie międzynarodowe lotnisko Ben Guriona ) znajdowały się w Lyddzie, a główne źródło zaopatrzenia w wodę Jerozolimy znajdowało się 15 kilometrów dalej. Żydowscy i arabscy ​​bojownicy atakowali się nawzajem na drogach w pobliżu miast od wybuchu działań wojennych w grudniu 1947 r. Izraelski geograf Arnon Golan pisze, że palestyńscy Arabowie zablokowali transport Żydów do Jerozolimy w Ramle, powodując przeniesienie transportu żydowskiego na trasę południową. Izrael przeprowadził kilka naziemnych lub powietrznych ataków na Ramle i Latrun w maju 1948 r., a premier Izraela, David Ben-Gurion , rozwinął coś, co Benny Morris nazywa obsesją na punkcie miast; napisał w swoim dzienniku, że trzeba je zniszczyć, a 16 czerwca nazwał je podczas posiedzenia izraelskiego rządu „dwoma cierniami”. Lokalna władza arabska Lyddy, oficjalnie podporządkowana Arabskiemu Komitetowi Wyższemu , przejęła lokalną władzę obywatelską i wojskową. Zapisy dowództwa wojskowego Lyddy omawiają szkolenie wojskowe, budowę przeszkód i okopów, rekwizycję pojazdów i montaż samochodów opancerzonych uzbrojonych w karabiny maszynowe oraz próby zdobycia broni. W kwietniu 1948 r. Lydda stała się ośrodkiem zaopatrzenia w broń i zapewniała szkolenie wojskowe oraz koordynację bezpieczeństwa dla okolicznych mieszkańców.

Operacja Dani

Następnie Izrael rozpoczął operację Danny , aby zabezpieczyć drogę Tel Awiw-Jerozolima i zneutralizować wszelkie zagrożenie dla Tel Awiwu ze strony Legionu Arabskiego, który stacjonował w Ramallah i Latrun, z pewną liczbą ludzi w Liddzie. 7 lipca IDF wyznaczyła Yigala Allona na szefa operacji, a Icchaka Rabina , który został premierem Izraela w 1974 r., na jego oficera operacyjnego; obaj służyli w Palmach , elitarnej sile bojowej przedizraelskiej społeczności żydowskiej w Palestynie. Operacja została przeprowadzona między 9 lipca 1948 r., końcem pierwszego rozejmu w wojnie arabsko-izraelskiej, a 18 lipca, początkiem drugiego rozejmu, okresu znanego w izraelskiej historiografii jako Dziesięć Dni. Morris pisze, że IDF zgromadziło swoje największe siły w historii: brygadę Yiftach; 82. i 89. batalion 8. Brygady Pancernej ; trzy bataliony piechoty Kiryati i Alexandroni; szacunkowo 6000 ludzi z około 30 działami artylerii.

Obrona Lyddy

Ancient buildings, several with domed roofs, a church in the background, and palm trees.
Lydda w 1920 r. z kościołem św. Jerzego w tle

W lipcu 1948 r. Lydda i Ramle liczyły łącznie 50 000–70 000 palestyńskich Arabów, w tym 20 000 uchodźców z Jaffy i innych miejsc. Od kwietnia kilka palestyńskich miast arabskich padło ofiarą żydowskich lub izraelskich postępów, ale Lydda i Ramle wytrzymały. Istnieją różne poglądy na temat tego, jak dobrze bronione były miasta. W styczniu 1948 roku John Bagot Glubb , brytyjski dowódca Transjordańskiego Legionu Arabskiego, odwiedził palestyńskie miasta arabskie, w tym Lyddę i Ramle, wzywając ich do przygotowania się do obrony. Legion rozprowadził drut kolczasty i tyle broni, ile tylko się dało. Lydda miała zewnętrzną linię obrony i przygotowane pozycje, rów przeciwpancerny i artylerię polową, a także silnie ufortyfikowaną i uzbrojoną linię na północny wschód od centralnej Lyddy.

Izraelscy historycy Alon Kadish i Avraham Sela piszą, że Arabski Komitet Narodowy – lokalna arabska władza nadzwyczajna, która odpowiadała przed Wyższym Komitetem Arabskim kierowanym przez Wielkiego Muftiego Jerozolimy – przejął obywatelską i wojskową kontrolę nad Lyddą, nabył broń, przeprowadził szkolenia , budowanych okopów, rekwirowanych pojazdów i zorganizowanych usług medycznych. Mówią, że do czasu izraelskiego ataku milicja w Lyddzie liczyła 1000 ludzi wyposażonych w karabiny, pistolety maszynowe, 15 karabinów maszynowych, pięć ciężkich karabinów maszynowych, 25 wyrzutni przeciwpancernych, sześć lub siedem lekkich dział polowych, dwa lub trzy ciężkie i samochody pancerne z karabinami maszynowymi. IDF oszacowało, że siły Legionu Arabskiego liczyły około 200-300 ludzi. Lydda zawierała kilkuset beduińskich ochotników i duże siły Legionu Arabskiego. Twierdzą, że śmierć w Lyddzie nastąpiła podczas bitwy zbrojnej o miasto, a nie z powodu masakry.

photograph
Król Jordanii Abdullah (1882–1951) z Johnem Bagotem Glubbem (1897–1986), brytyjskim dowódcą Legionu Arabskiego

Wbrew temu poglądowi palestyński historyk Walid Khalidi pisze, że w Lyddzie przebywało zaledwie 125 legionistów z 5. Kompanii Piechoty - Legion Arabski liczył łącznie 6000 - a reszta obrony miasta składała się z cywilnych mieszkańców działających pod dowództwem emerytowanego Araba Sierżant Legionu. Według Morrisa pewna liczba żołnierzy Legionu Arabskiego, w tym 200–300 beduińskich ochotników, przybyła w kwietniu do Lyddy i Ramle, a siły wielkości kompanii rozlokowały się na starych posterunkach brytyjskiej policji w Lyddzie i na Droga Ramle, z samochodami pancernymi i inną bronią. Pisze, że w czerwcu w mieście było 150 legionistów, chociaż Izraelczycy uważali, że było ich do 1500. Oficer Legionu Arabskiego został mianowany gubernatorem wojskowym obu miast, sygnalizując pragnienie Abdullaha I z Jordanii, by zgłosić roszczenia do części Palestyny ​​przydzielonych przez ONZ palestyńskiemu państwu arabskiemu, ale Glubb poinformował go, że Legion jest przeciążony i może nie trzymać miast. W rezultacie Abdullah rozkazał Legionowi zająć tylko pozycję obronną, a większość legionistów w Lyddzie wycofała się w nocy z 11 na 12 lipca.

Kadisz i Sela piszą, że Komitet Narodowy powstrzymał kobiety i dzieci przed wyjazdem, ponieważ ich wyjazd zadziałał gdzie indziej jako katalizator, który skłonił mężczyzn do wyjazdu. Mówią, że palestyńscy Arabowie często opuszczali swoje domy pod groźbą izraelskiej inwazji, po części dlatego, że obawiali się okrucieństw, zwłaszcza gwałtów, a po części z powodu niechęci do życia pod żydowskimi rządami. Argumentują, że w przypadku Lyddy obawy były bardziej szczegółowe: kilka dni przed upadkiem miasta Żyd znaleziony na stacji kolejowej w Lyddzie został publicznie stracony, a jego ciało okaleczone przez mieszkańców, którzy według Kadisza i Sely bali się teraz Żydów represje.

Upadek miast

Ataki powietrzne i kapitulacja Ramle

Poddający się Arabowie, pilnowani przez uzbrojonych izraelskich żołnierzy. Ramle, 10 lipca 1948 r
Arabowie, za ogrodzeniem z drutu kolczastego, przed wydaleniem. Ramle, 10 lipca 1948 r

Izraelskie siły powietrzne rozpoczęły bombardowanie miast w nocy z 9 na 10 lipca, zamierzając wywołać lot cywilny, i wydawało się, że zadziałało w Ramle: 10 lipca o godzinie 11:30 kwatera główna operacji Dani (Dani HQ) powiedziała IDF że nastąpiła „powszechna i poważna ucieczka z Ramli”. Tego popołudnia kwatera główna Dani powiedziała jednej ze swoich brygad, aby ułatwiła ucieczkę z Ramle kobietom, dzieciom i osobom starszym, ale zatrzymała mężczyzn w wieku wojskowym. Tego samego dnia IDF przejęło kontrolę nad lotniskiem Lydda. 11 lipca izraelskie siły powietrzne zrzuciły ulotki na oba miasta, wzywając mieszkańców do poddania się. Przywódcy społeczności Ramle, wraz z trzema prominentnymi przedstawicielami rodzin arabskich, zgodzili się poddać, po czym Izraelczycy zamurowali miasto i wprowadzili godzinę policyjną. The New York Times doniósł wówczas, że zdobycie miasta było postrzegane jako punkt kulminacyjny krótkiego istnienia Izraela.

Pojawiły się dwa różne obrazy Ramle pod okupacją. Khalil Wazir , który później wstąpił do OWP i stał się znany jako Abu Dżihad, został wysiedlony z miasta wraz z rodziną, która była tam właścicielem sklepu spożywczego, gdy miał 12 lat. Powiedział, że istnieje obawa przed masakrą, jak to miało miejsce w Deir Yassin , i że na ulicach i między domami porozrzucane są ciała, w tym ciała kobiet i dzieci.

Nalot Mosze Dajana na Lyddę

photograph
Moshe Dayan (1915–1981) poprowadził nalot na Lyddę, „wysadzając wszystko, co się rusza”.

Po południu 11 lipca izraelski 89. (pancerny) batalion, dowodzony przez podpułkownika Moshe Dayana , wkroczył do Lyddy. Izraelski historyk Anita Shapira pisze, że nalot został przeprowadzony z inicjatywy Dayana bez koordynacji z jego dowódcą. Używając kolumny jeepów prowadzonej przez samochód pancerny Marmon-Herrington z armatą – zabraną poprzedniego dnia Legionowi Arabskiemu – przypuścił atak w biały dzień, przejeżdżając przez miasto ze wschodu na zachód, strzelając z karabinu maszynowego do wszystkiego, co się ruszało, zgodnie z Morris, a następnie wzdłuż drogi Lydda-Ramle strzelając do posterunków milicji, aż dotarli do stacji kolejowej w Ramle. Kadisz i Sela piszą, że żołnierze stanęli w obliczu ciężkiego ostrzału Legionu Arabskiego na posterunkach policji w Liddzie i na drodze Lydda-Ramle, a Dayan opisał: „Południowe wejście do miasta było zalane arabskimi bojownikami… Granaty ręczne zostały rzucone z we wszystkich kierunkach. Było ogromne zamieszanie”. Współczesna relacja Gene'a Currivana dla The New York Times również mówi, że ostrzał spotkał się z silnym oporem. Ludzie Dayana posunęli się do stacji kolejowej, gdzie leczono rannych, i wrócili do Bet Shemen pod ciągłym ostrzałem wroga z posterunków policji. Sześciu jego ludzi zginęło, a 21 zostało rannych.

Kenneth Bilby , korespondent New York Herald Tribune , był w tym czasie w mieście. Napisał: „[Izraelska kolumna jeepów] wjechała do Lyddy z płonącymi karabinami, stenami i pistoletami maszynowymi. Przejechała głównymi ulicami, strzelając we wszystko, co się ruszało… zwłoki arabskich mężczyzn, kobiet, a nawet dzieci były porozrzucane po ulicach w następstwie tego bezlitośnie genialnego ataku”. Według 89. batalionu Dajana nalot trwał 47 minut, w wyniku czego zginęło 100–150 palestyńskich Arabów. Strona izraelska straciła 6 zabitych i 21 rannych. Kadish i Sela piszą, że wysoki wskaźnik ofiar był spowodowany zamieszaniem co do tego, kim byli żołnierze Dajana. IDF nosili kefije i byli prowadzeni przez samochód pancerny przejęty od Legionu Arabskiego. Mieszkańcy mogli wierzyć, że przybył Legion Arabski, ale napotkali siły Dajana strzelające do wszystkiego, gdy uciekali ze swoich domów.

Kapitulacja i nieoczekiwana strzelanina w Lyddzie przez arabskich legionistów

Ruiny Lyddy po izraelskiej ofensywie
Moshe Kelman (po lewej) z Yigalem Allonem , 1948 r

Chociaż w Lyddzie nie ogłoszono formalnej kapitulacji, ludzie zebrali się na ulicach, powiewając białymi flagami. Wieczorem 11 lipca do miasta weszło 300–400 izraelskich żołnierzy. Niedługo potem siły Legionu Arabskiego na drodze Lydda – Ramle wycofały się, chociaż niewielka liczba legionistów pozostała na posterunku policji w Lyddzie. Więcej żołnierzy izraelskich przybyło o świcie 12 lipca. Według ówczesnej relacji IDF: „Grupy starych i młodych, kobiet i dzieci płynęły ulicami w wielkim pokazie uległości, niosąc białe flagi i weszły z własnej woli do ośrodków przetrzymywania, które urządziliśmy w meczecie i kościele – Muzułmanie i Chrześcijanie osobno”. Budynki wkrótce się zapełniły, a kobiety i dzieci zostały zwolnione, pozostawiając kilka tysięcy mężczyzn w środku, w tym 4000 w jednym z meczetów.

Rząd Izraela powołał komisję do zajmowania się palestyńskimi uchodźcami arabskimi i ich opuszczoną własnością. Komitet wydał wyraźny rozkaz, który zabraniał „niszczenia, palenia lub burzenia arabskich miast i wiosek, wypędzania mieszkańców arabskich wiosek, dzielnic i miast lub wykorzeniania ludności arabskiej z ich miejsca zamieszkania” bez uprzedniego otrzymania konkretne i bezpośrednie polecenie Ministra Obrony. Przepisy nakazywały zamknięcie obszarów arabskich, aby zapobiec grabieżom i aktom zemsty, oraz stanowiły, że schwytani mężczyźni mają być traktowani jak jeńcy wojenni z powiadomieniem Czerwonego Krzyża. Arabom palestyńskim, którzy chcieli pozostać, pozwolono to zrobić, a konfiskata ich mienia była zabroniona.

Dostojnicy miejscy zebrali się i po naradzie postanowili się poddać. Mieszkańcy Lyddy zostali poinstruowani, aby zostawili broń na progach, aby mogli ją odebrać żołnierze, ale tego nie zrobili. Godzina policyjna na ten wieczór została ogłoszona przez głośniki. Delegacja dostojników miejskich, w tym burmistrz Lyddy, udała się na posterunek policji, aby nakłonić tamtejszych legionistów do poddania się. Odmówili i strzelili do partii, zabijając burmistrza i raniąc kilku innych. Mimo to izraelski 3. batalion zdecydował się przyjąć kapitulację miasta. Izraelski historyk Yoav Gelber pisze, że legioniści wciąż przebywający na posterunku policji wpadli w panikę i wysyłali gorączkowe wiadomości do swojej kwatery głównej w Ramallah : „Czy nie macie Boga w swoich sercach? Czy nie odczuwacie współczucia? Przyspieszcie pomoc!” Mieli się poddać, ale dowództwo kazało im czekać na ratunek.

12 lipca o godzinie 11:30 do miasta wjechały dwa lub trzy samochody pancerne Legionu Arabskiego, na czele z porucznikiem Hamadallahem al-Abdullahem z jordańskiej 1 Brygady. Samochody pancerne Legionu Arabskiego otworzyły ogień do izraelskich żołnierzy przeczesujących Stare Miasto, co stwarzało wrażenie, że Jordańczycy przeprowadzili kontratak. Wymiana strzałów doprowadziła mieszkańców i arabskich bojowników do przekonania, że ​​Legion przybył w sile, a ci, którzy wciąż byli uzbrojeni, również zaczęli strzelać do Izraelczyków. Lokalna milicja wznowiła działania wojenne, a izraelski patrol został zaatakowany przez tłum zamieszek na rynku. Izraelskie wojsko poniosło wiele ofiar i postrzegając odnowiony opór jako naruszenie umowy o kapitulacji, szybko go stłumiło, a wielu cywilów zginęło. Kadisz i Sela piszą, że według dowódcy 3 batalionu, Moshe Kelmana , Izraelczycy znaleźli się pod ciężkim ostrzałem z „tysięcy broni z każdego domu, dachu i okna”. Morris nazywa to „nonsensem” i twierdzi, że tylko kilkudziesięciu mieszkańców miasta wzięło udział w czymś, co okazało się krótką strzelaniną.

Masakra w Lyddzie

photograph
Izraelski żołnierz przed meczetem Dahmash w centrum Lyddy
Meczet Lydda po operacji Danny , lipiec 1948 r

Gelber opisuje to, co nastąpiło później, jako prawdopodobnie najkrwawszą masakrę wojny arabsko-izraelskiej. Shapira pisze, że Izraelczycy nie mieli doświadczenia w rządzeniu cywilami i spanikowali. Kelman rozkazał żołnierzom strzelać do każdego wyraźnego celu, w tym do każdego, kogo widziano na ulicach. Powiedział, że nie ma wyboru; nie było szans na natychmiastowe posiłki i nie było sposobu na określenie głównego ataku wroga. Izraelscy żołnierze wrzucili granaty do domów, w których podejrzewali, że ukrywają się snajperzy. Mieszkańcy w panice wybiegli ze swoich domów i zostali zastrzeleni. Yeruham Cohen, oficer wywiadu IDF, powiedział, że około 250 osób zginęło między 11:30 a 14:00.

Jednak Kadisz i Sela twierdzą, że nie ma bezpośrednich dowodów z pierwszej ręki na to, że doszło do masakry, poza kilkoma wątpliwymi źródłami arabskimi. Mówią, że rekonstrukcja bitwy sugeruje „lepsze, choć bardziej złożone, wyjaśnienie strat arabskich”, co również „poddaje w wątpliwość, jeśli nie całkowicie obala, argument za masakrą w meczecie al-'Umari ”. Pogląd ten spotkał się z krytyką. Cytując artykuł Kadisza i Seli, John W. Pool podsumował: „«... rankiem 12 lipca 1948 r.„ Siły Palmach w (Lydda) znalazły się pod ciężkim ostrzałem z „tysięcy broni z każdego domu, dachu i okna „ponosząc ciężkie straty”. Te twierdzenia wydają się być podstawą większości argumentów wysuniętych w artykule. Myślę, że autorzy powinni dostarczyć znacznie więcej informacji na temat ich dokładnego znaczenia, faktycznej ważności i źródeł. Kontynuuje: „on (Benny Morris) nie mówi, ilu mieszkańców miasta brało udział w walkach, ale jego relacja z pewnością sugeruje, że liczba arabskich bandytów była znacznie mniejsza niż kilka tysięcy” (odnotowali Kadisz i Sela). James Bowen jest również krytyczny. Umieszcza ostrzeżenie na stronie internetowej UCC: „…oparte jest na książce napisanej przez tych samych autorów, która została opublikowana w 2000 roku przez izraelskie Ministerstwo Obrony”.

Palestyński historyk Aref al-Aref oszacował liczbę ofiar śmiertelnych na 426, w tym 179, które, jak powiedział, zginęło później w jednym z meczetów, podczas zagmatwanego incydentu, który źródła różnie określają jako masakrę lub bitwę. Tysiące zatrzymanych muzułmanów płci męskiej zostało dzień wcześniej zabranych do dwóch meczetów. Chrześcijańscy więźniowie zostali zabrani do kościoła lub pobliskiego greckiego klasztoru prawosławnego, pozostawiając muzułmanów w obawie przed masakrą. Morris pisze, że niektórzy z nich próbowali się wyrwać, myśląc, że zaraz zostaną zabici, aw odpowiedzi IDF rzuciły granaty i wystrzeliły rakiety przeciwpancerne w jeden z kompleksów meczetów. Kadisz i Sela twierdzą, że była to strzelanina, która wybuchła między uzbrojonymi milicjantami wewnątrz meczetu a izraelskimi żołnierzami na zewnątrz, a odpowiadając na ataki pochodzące z meczetu, Izraelczycy wystrzelili w niego pocisk przeciwpancerny, a następnie szturmowali go, zabijając 30 milicjantów w środku. W 2013 roku, w zeznaniu złożonym Zochrotowi , obecny na miejscu bojownik z Palmachu Jerachmiel Kahanowicz zeznał, że on sam, podczas ostrzału meczetu, wystrzelił pocisk przeciwpancerny PIAT z ogromną falą uderzeniową wewnątrz meczetu, a na zbadanie go później okazało się, że ściany usiane są szczątkami ludzi. Stwierdził również, że każdy, kto zboczył z trasy lotu, został zastrzelony. Według Morrisa zginęło dziesiątki osób, w tym nieuzbrojeni mężczyźni, kobiety i dzieci; naoczny świadek opublikował pamiętnik w 1998 roku, w którym powiedział, że usunął 95 ciał z jednego z meczetów.

Kiedy strzelanina dobiegła końca, ciała leżały na ulicach i domach w Lyddzie oraz na drodze Lydda – Ramle; Morris pisze, że były ich setki. Czerwony Krzyż miał odwiedzić ten obszar, ale nowy izraelski gubernator wojskowy Ramle wydał rozkaz opóźnienia wizyty. Wizytę przełożono na 14 lipca; Dowództwo Dani nakazało wojskom izraelskim usunięcie ciał do tego czasu, ale wydaje się, że rozkaz nie został wykonany. Dr Klaus Dreyer z Korpusu Medycznego IDF skarżył się 15 lipca, że ​​w Lyddzie i jej okolicach wciąż leżą zwłoki, co stanowi zagrożenie dla zdrowia oraz „kwestię moralną i estetyczną”. Poprosił, aby zorganizowano ciężarówki i arabskich mieszkańców, aby sobie z nimi poradzić.

Exodus

Nakazy wydalenia

Benny Morris pisze, że David Ben-Gurion i IDF byli w dużej mierze pozostawieni sami sobie, aby decydować, jak mają być traktowani mieszkańcy palestyńskich Arabów, bez udziału rządu i innych ministrów. W rezultacie ich polityka była przypadkowa i przypadkowa, zależna częściowo od lokalizacji, ale także od religii i pochodzenia etnicznego miasta. Palestyńskim Arabom z Zachodniej i Dolnej Galilei , głównie chrześcijanom i Druzom, pozwolono pozostać na miejscu, ale Lydda i Ramle, głównie muzułmanie, były prawie całkowicie opróżnione. Pisze, że nie było oficjalnej polityki wydalania ludności palestyńskiej, ale pomysł przesiedlenia był „w powietrzu” i przywódcy to rozumieli.

photograph
Icchak Rabin (1922–1995) podpisał nakaz wydalenia.

Ponieważ strzelanina w Liddzie trwała, 12 lipca w kwaterze głównej Operacji Dani odbyło się spotkanie pomiędzy Ben-Gurionem, Yigaelem Yadinem i Zvi Ayalonem, generałami IDF, a Yisraelem Galili , dawniej z Haganah , armii sprzed IDF. Obecni byli także Yigal Allon, dowódca operacji Dani i Icchak Rabin. W pewnym momencie Ben-Gurion, Allon i Rabin opuścili pokój. Rabin przedstawił dwie relacje z tego, co stało się później. W wywiadzie udzielonym Michaelowi Bar-Zoharowi w 1977 r . Rabin powiedział, że Allon zapytał, co należy zrobić z mieszkańcami; w odpowiedzi Ben-Gurion machnął ręką i powiedział: „ garesh otam ” – „wypędź ich”. W rękopisie swoich wspomnień z 1979 roku Rabin napisał, że Ben-Gurion nic nie mówił, a jedynie machnął ręką, i że Rabin zrozumiał, że oznacza to „wypędzenie ich”. Nakaz wydalenia Lyddy został wydany 12 lipca o godzinie 13:30 i podpisany przez Rabina.

W swoich wspomnieniach Rabin pisał: „'Wypędzenie' to określenie z ostrym wydźwiękiem. Z psychologicznego punktu widzenia była to jedna z najtrudniejszych akcji, jakie podjęliśmy. Ludność Lodu nie wyjeżdżała dobrowolnie. Nie było możliwości uniknięcia użycia siły i strzały ostrzegawcze, aby mieszkańcy przemaszerowali 10 do 15 mil do miejsca, w którym spotkali się z legionem”. Izraelska komisja cenzury usunęła tę sekcję z jego rękopisu, ale Perec Kidron , izraelski dziennikarz, który przetłumaczył wspomnienia na język angielski, przekazał ocenzurowany tekst Davidowi Shiplerowi z The New York Times , który opublikował go 23 października 1979 r.

W wywiadzie dla The New York Times dwa dni później Yigal Allon nie zgadzał się z wersją wydarzeń przedstawioną przez Rabina. „Z całym moim wielkim szacunkiem dla Rabina podczas wojny o niepodległość, byłem jego dowódcą i dlatego moja wiedza o faktach jest dokładniejsza” – powiedział Shiplerowi. „Nie prosiłem zmarłego Ben-Guriona o pozwolenie na wypędzenie ludności Lyddy. Nie otrzymałem takiego pozwolenia i nie wydałem takich rozkazów”. Powiedział, że mieszkańcy wyjechali częściowo dlatego, że kazał im to Legion Arabski, aby ten ostatni mógł później odbić Lyddę, a częściowo dlatego, że ogarnęła ich panika. Yoav Gelber również nie zgadza się z relacją Rabina. Pisze, że Ben-Gurion miał zwyczaj jasnego wyrażania swoich rozkazów, czy to ustnie, czy na piśmie, i nie wydałby rozkazu machnięciem ręki; dodaje, że nie ma zapisów o jakichkolwiek spotkaniach przed inwazją, które wskazywałyby, że dyskutowano o wypędzeniu. Przypisuje wypędzenia Allonowi, który, jak mówi, był znany ze swojej spalonej ziemi . Gelber pisze, że gdziekolwiek Allon dowodził wojskami izraelskimi, nie pozostał żaden Palestyńczyk. Podczas gdy tradycyjna historiografia w Izraelu upierała się, że uchodźcy palestyńscy opuścili swoje ziemie na rozkaz przywódców arabskich, niektórzy izraelscy uczeni kwestionowali ten pogląd w ostatnich latach.

Interwencja Shitrit/Shertok

Izraelski gabinet podobno nic nie wiedział o planie wydalenia, dopóki Bechor Shitrit , minister ds. mniejszości, nie pojawił się niezapowiedziany w Ramle 12 lipca. Był zszokowany, gdy zdał sobie sprawę, że wojsko organizuje wypędzenia. Wrócił do Tel Awiwu na spotkanie z ministrem spraw zagranicznych Moshe Shertokiem , który spotkał się z Ben Gurionem, aby uzgodnić wytyczne dotyczące traktowania mieszkańców, chociaż Morris pisze, że Ben Gurion najwyraźniej nie powiedział Shitritowi ani Shertok, że on sam był źródłem rozkazy wydalenia. Gelber nie zgadza się z analizą Morrisa, argumentując, że porozumienie Ben-Guriona z Shitritem i Shertokiem jest raczej dowodem na to, że wydalenie nie było jego zamiarem, a nie dowodem jego dwulicowości, jak sugeruje Morris. Mężczyźni zgodzili się, że należy powiedzieć mieszkańcom miasta, że ​​każdy, kto chce odejść, może to zrobić, ale każdy, kto zostaje, jest odpowiedzialny za siebie i nie otrzyma jedzenia. Kobiety, dzieci, starcy i chorzy nie mogli być zmuszani do opuszczenia kraju, a klasztory i kościoły nie mogły zostać zniszczone, chociaż nie wspomniano o meczetach. Ben-Gurion przekazał rozkaz Sztabowi Generalnemu IDF, który przekazał go kwaterze głównej Dani o godzinie 23:30 12 lipca, dziesięć godzin po wydaniu rozkazu wydalenia; Morris pisze, że instrukcja, że ​​kobiety, dzieci i chorzy nie powinni być zmuszani do pójścia, była dwuznaczna: słowo „ lalechet ” może oznaczać „idź” lub „idź”. Zadowolony, że rozkaz został przekazany, Shertok wierzył, że udało mu się uniknąć wypędzeń, nie zdając sobie sprawy, że nawet gdy omawiał je w Tel Awiwie, już się rozpoczęły.

Odjazd

Tysiące mieszkańców Ramle zaczęło wyprowadzać się z miasta pieszo lub ciężarówkami i autobusami między 10 a 12 lipca. IDF użył własnych pojazdów i skonfiskował arabskie, aby je przenieść. Morris pisze, że do 13 lipca życzenia IDF i mieszkańców Lyddy zazębiły się. W ciągu ostatnich trzech dni mieszkańcy miasta przeżyli bombardowania z powietrza, inwazję naziemną, byli świadkami wrzucania granatów do ich domów i zabijania setek mieszkańców, żyli pod godziną policyjną, zostali porzuceni przez Legion Arabski, a zdrowi mężczyźni został zaokrąglony. Morris pisze, że doszli do wniosku, że życie pod izraelskimi rządami nie jest trwałe. Spiro Munayyer, naoczny świadek, napisał, że najważniejsze było wydostanie się z miasta. Osiągnięto porozumienie z oficerem wywiadu IDF, Shmaryą Guttmanem , zwykle archeologiem, że mieszkańcy wyjadą w zamian za uwolnienie więźniów; według Guttmana sam poszedł do meczetu i powiedział mężczyznom, że mogą dołączyć do swoich rodzin. Miejscy krzykacze i żołnierze chodzili lub jeździli po mieście, instruując mieszkańców, gdzie mają się zbierać przed wyjazdem.

Niezależnie od tego, że porozumienie mogło zostać osiągnięte, Morris pisze, że żołnierze zrozumieli, że to, co nastąpiło, było aktem deportacji, a nie dobrowolnym wyjazdem. Kiedy mieszkańcy byli jeszcze w mieście, radio IDF zaczęło już nazywać ich „uchodźcami” ( plitim ). Dowództwo operacji Dani poinformowało Sztab Generalny / Operacje IDF w południe 13 lipca, że ​​„[żołnierze w Lyddzie] są zajęci wypędzaniem mieszkańców [ oskim begeirush hatoshavim ]” i poinformowało kwatery główne Kiryati, 8. brygady i Yiftah w tym samym czasie że „opór wroga w Ramle i Lyddzie dobiegł końca. Wysiedlenie [ pinui ]” mieszkańców… rozpoczęło się”.

Marzec

photograph
Uchodźcy z Lyddy i Ramle po trzydniowym exodusie

Mieszkańcy Lyddy zaczęli się wyprowadzać rankiem 13 lipca. Zostali zmuszeni do chodzenia, być może z powodu ich wcześniejszego oporu lub po prostu dlatego, że nie było już pojazdów. Szli sześć do siedmiu kilometrów do Beit Nabala , potem 10-12 do Barfiliya , zakurzonymi drogami w temperaturze 30-35°C, niosąc swoje dzieci i przenośny dobytek na wozach ciągniętych przez zwierzęta lub na plecach. Według Shmaryi Guttmana, żołnierza IDF, od czasu do czasu oddawano strzały ostrzegawcze. Niektórzy zostali po drodze pozbawieni kosztowności przez izraelskich żołnierzy na punktach kontrolnych. Inny żołnierz IDF opisał, jak dobytek i ludzie byli powoli porzucani, gdy uchodźcy byli zmęczeni lub upadali: „Na początek [wyrzucanie] przyborów kuchennych i mebli, a na końcu ciała mężczyzn, kobiet i dzieci rozrzucone po drodze”.

Haj As'ad Hassouneh, opisany przez Saleha Abd al-Jawada jako „ocalały z marszu śmierci”, podzielił się swoimi wspomnieniami z 1996 roku: „Przybyli Żydzi i wołali wśród ludzi: „Musicie iść”. iść?” „Idź do Barfilia.” ... miejsce, w którym się znajdowałeś, decydowało o tym, co jeśli możesz zdobyć jakąkolwiek rodzinę lub majątek; nic na zachód od ciebie nie może zostać odzyskane. Musiałeś natychmiast zacząć iść i musiało to być na wschodzie. ... Ludzie byli zmęczeni jeszcze przed rozpoczęciem podróży lub próbą dotarcia do dowolnego celu. Nikt nie wiedział, gdzie znajduje się Barfilia ani jaka jest jej odległość od Jordanii. ... Ludzie pościli również z powodu Ramadanu , ponieważ byli ludźmi głęboko wierzącymi. Nie było wody. Ludzie zaczęli umierać z pragnienia. Niektóre kobiety umierały, a ich dzieci były karmione z ich martwych ciał. Wielu starszych zmarło w drodze. ... Wielu chowało swoich zmarłych w liściach kukurydzy".

Po trzech dniach wędrówki uchodźcy zostali zabrani przez Legion Arabski i przewiezieni do Ramallah. Raporty różnią się pod względem liczby zabitych. Wielu z nich to osoby starsze i małe dzieci, które zmarły z powodu upału i wycieńczenia. Morris napisał, że było to „garstka, a może dziesiątki”. Glubb napisał, że „nikt nigdy nie dowie się, ile dzieci zmarło”. Nimr al Khatib oszacował, że 335 zmarło na podstawie pogłosek. Walid Khalidi podaje liczbę 350, powołując się na palestyńskiego historyka Arefa al-Arefa. Wypędzenia zatkały drogi na wschód. Morris pisze, że myślenie IDF było proste i przekonujące. Właśnie osiągnęli dwa główne cele i stracili zapał. Oczekiwano, że Legion Arabski przeprowadzi kontratak, ale wypędzenia go udaremniły: drogi były teraz zagracone, a Legion nagle stał się odpowiedzialny za dobrobyt dodatkowych dziesiątek tysięcy ludzi.

Grabież uchodźców i miast

photograph
George Habash (1926-2008), który później przewodził LFWP , był jednym z wydalonych z Lyddy.

Wytyczne Sharett-Ben Guriona dla IDF określały, że nie wolno dopuszczać się rabunku, ale liczne źródła mówiły o powszechnym grabieży. The Economist napisał 21 sierpnia tego samego roku: „Arabscy ​​uchodźcy byli systematycznie pozbawiani całego dobytku, zanim zostali wysłani na wyprawę na granicę. Rzeczy domowe, sklepy, ubrania, wszystko trzeba było zostawić”. Aharon Cohen , dyrektor Departamentu Arabskiego Mapam, skarżył się Yigalowi Allonowi kilka miesięcy po deportacjach, że żołnierzom kazano zabierać mieszkańcom biżuterię i pieniądze, aby przybyli do Legionu Arabskiego bez środków, zwiększając w ten sposób ciężar opieki nad nimi. Allon odpowiedział, że nie zna takiego rozkazu, ale dopuszcza taką możliwość.

George Habash , późniejszy założyciel Ludowego Frontu Wyzwolenia Palestyny , urodził się w Lyddzie w grecko-prawosławnej rodzinie. Był wówczas na drugim roku studiów medycznych w Bejrucie, ale wrócił do Lyddy, kiedy usłyszał, że Izraelczycy przybyli do Jaffy, a następnie został jednym z wydalonych. Wspominając wydarzenia z 1948 r. w 1990 r., powiedział, że Izraelczycy zabrali uchodźcom zegarki, biżuterię, złoto i portfele oraz że był świadkiem zastrzelenia sąsiada, ponieważ odmówił przeszukania; powiedział, że siostra mężczyzny, która również widziała, co się stało, zmarła podczas marszu z szoku, wychłodzenia i pragnienia.

Gdy mieszkańcy wyjechali, zaczęło się plądrowanie miast. Dowódca brygady Yiftah, ppłk Schmuel „Mula” Cohen, napisał o Lyddzie, że „okrucieństwo wojny sięgnęło tutaj zenitu”. Bechor Sheetrit, minister ds. mniejszości, powiedział, że armia wywiozła 1800 ciężarówek z mieniem tylko z Lyddy. Dov Shafrir został mianowany izraelskim kustoszem nieobecnego mienia , rzekomo odpowiedzialnym za ochronę i redystrybucję mienia palestyńskiego, ale jego personel był niedoświadczony i nie był w stanie kontrolować sytuacji. Grabieże były tak rozległe, że 3. batalion musiał zostać wycofany z Liddy w nocy z 13 na 14 lipca i wysłany na jeden dzień do Ben Szemena na kinus heszbon nefesz , konferencję mającą na celu zachęcenie do poszukiwań duszy. Cohen zmusił ich do oddania łupu, który został wrzucony do ogniska i zniszczony, ale sytuacja trwała dalej, gdy wrócili do miasta. Niektórzy zostali później postawieni przed sądem.

Pojawiły się również zarzuty, że izraelscy żołnierze gwałcili palestyńskie kobiety. Ben-Gurion odniósł się do nich w swoim dzienniku z 15 lipca 1948 r.: „Pojawiło się gorzkie pytanie dotyczące aktów rabunku i gwałtu [ o'nes („אונס”)] w podbitych miastach…” Izraelski pisarz Amos Kenan , który służył jako dowódca plutonu 82. pułku brygady armii izraelskiej, który podbił Lyddę, powiedział The Nation 6 lutego 1989 r.: „Ci z nas, którzy nie mogli się powstrzymać, szli nocą do więzień, by pieprzyć arabskie kobiety. Bardzo chcę założyć, a może nawet mogę, że ci, którzy nie mogli się powstrzymać, zrobili to, co ich zdaniem zrobiliby im Arabowie, gdyby wygrali wojnę”. Kenan powiedział, że słyszał tylko o jednej kobiecie, która się skarżyła. Powiedział, że wyznaczono sąd wojenny, ale w sądzie oskarżony przejechał dłonią po gardle, a kobieta postanowiła nie kontynuować. Zarzuty nie zostały uwzględnione przez rząd izraelski. Minister rolnictwa Aharon Zisling powiedział Gabinetowi 21 lipca: „Mówiono, że w Ramle zdarzały się przypadki gwałtu. Mógłbym wybaczyć akty gwałtu, ale nie wybaczę innych czynów, które wydają mi się o wiele poważniejsze. jest wprowadzany i siłą zdejmuje pierścionki z palców i biżuterię z szyi – to bardzo poważna sprawa”.

Stuart Cohen pisze, że centralna kontrola nad żydowskimi bojownikami była słaba. Tylko Yigal Allon, dowódca IDF, uczynił standardową praktyką wydawanie dowódcom pisemnych rozkazów, w tym, że naruszenia prawa wojennego będą karane. W przeciwnym razie pokładano zaufanie, a czasem niewłaściwie, w tym, co Cohen nazywa intuicyjną przyzwoitością żołnierzy. Dodaje, że pomimo rzekomych zbrodni wojennych większość IDF zachowywała się przyzwoitie i uprzejmie. Icchak Rabin napisał w swoich wspomnieniach, że niektórzy odmówili udziału w wysiedleniach.

Następstwa

W Ramallah, Ammanie i gdzie indziej

photograph
John Bagot Glubb , brytyjski dowódca Legionu Arabskiego, został opluty, gdy przejeżdżał przez Zachodni Brzeg za przekazanie Lyddy i Ramle Żydom.

Dziesiątki tysięcy Palestyńczyków z Lyddy i Ramle napływały do ​​Ramallah. W większości nie mieli pieniędzy, mienia, jedzenia ani wody i stanowili zagrożenie dla zdrowia nie tylko dla siebie. Rada miejska Ramallah poprosiła króla Abdullaha o ich usunięcie. Niektórzy uchodźcy dotarli do Ammanu, Strefy Gazy, Libanu i Górnej Galilei, a na całym obszarze odbywały się gniewne demonstracje przeciwko Abdullahowi i Legionowi Arabskiemu za niepowodzenie w obronie miast. Ludzie pluli na Glubba, brytyjskiego dowódcę Legionu Arabskiego, gdy przejeżdżał przez Zachodni Brzeg , a żony i rodzice żołnierzy Legionu Arabskiego próbowali włamać się do pałacu króla Abdullaha. Alec Kirkbride , brytyjski ambasador w Ammanie, opisał jeden z protestów w mieście 18 lipca:

Kilka tysięcy Palestyńczyków wspięło się na wzgórze w kierunku głównego wejścia do [pałacu]… wykrzykując obelgi i żądając natychmiastowego odzyskania utraconych miast… Król pojawił się na szczycie głównych schodów budynku; był niską, dostojną postacią w białych szatach i nakryciu głowy. Zatrzymał się na chwilę, przyglądając się kipiącemu tłumowi przed nim, [potem zszedł] w dół po schodach, by przepchnąć się przez linię strażników do gęstwiny demonstrantów. Podszedł do wybitnej osoby, która krzyczała na całe gardło, i płaską dłonią zadał mu gwałtowny cios w bok głowy. Odbiorca ciosu przestał krzyczeć... Słychać było ryk króla: a więc chcesz walczyć z Żydami, prawda? No dobrze, na tyłach mojego domu jest biuro werbunkowe do wojska... idź tam i się zaciągnij. Reszta z was, zejdźcie do diabła ze zbocza!” Większość tłumu zjechała do diabła ze zbocza.

Morris pisze, że podczas spotkania Komitetu Politycznego Ligi Arabskiej w Ammanie w dniach 12-13 lipca delegaci - zwłaszcza z Syrii i Iraku - oskarżyli Glubba o służenie interesom brytyjskim, a nawet żydowskim, wymówkami dotyczącymi żołnierzy i amunicji niedobory. Egipscy dziennikarze powiedzieli, że przekazał Żydom Lyddę i Ramle. Perie-Gordon, pełniący obowiązki ministra Wielkiej Brytanii w Ammanie, powiedział Ministerstwu Spraw Zagranicznych, że istnieje podejrzenie, że Glubb w imieniu rządu brytyjskiego celowo stracił Lyddę i Ramle, aby Transjordania zaakceptowała rozejm. Król Abdullah dał do zrozumienia, że ​​chce, aby Glubb wyjechał, nie prosząc go o to – zwłaszcza po tym, jak iraccy oficerowie twierdzili, że cały Haszymidów jest opłacany przez Brytyjczyków – ale Londyn poprosił go, by został. Popularność Wielkiej Brytanii wśród Arabów osiągnęła najniższy poziom w historii. Rada Bezpieczeństwa Organizacji Narodów Zjednoczonych wezwała do rozpoczęcia zawieszenia broni nie później niż 18 lipca i nałożenia sankcji na przestępców. Arabowie byli oburzeni: „Brak sprawiedliwości, brak logiki, brak słuszności, brak zrozumienia, ale ślepe poddanie się wszystkiemu, co syjonistyczne”, Al-Hayat , chociaż Morris pisze, że bardziej wyluzowane umysły w świecie arabskim były prywatnie zadowolone, że wymagano od nich nie walczyć, biorąc pod uwagę oczywistą przewagę militarną Izraela.

Sytuacja uchodźców

Morris pisze, że sytuacja 400 000 Arabów palestyńskich, którzy zostali uchodźcami tego lata - nie tylko tych z Lyddy i Ramle - była tragiczna, obozując w budynkach użyteczności publicznej, opuszczonych barakach i pod drzewami. Hrabia Folke Bernadotte , mediator ONZ w Palestynie, odwiedził obóz dla uchodźców w Ramallah i powiedział, że nigdy nie widział bardziej upiornego widoku. Morris pisze, że rządy arabskie niewiele dla nich zrobiły, a większość pomocy, która do nich dotarła, pochodziła z Zachodu za pośrednictwem Czerwonego Krzyża i kwakrów. Utworzono nowy organ ONZ, który w grudniu 1949 r. przekształcił się w Agencję Narodów Zjednoczonych ds. Pomocy Uchodźcom Palestyńskim na Bliskim Wschodzie (UNRWA). nadal zależy. Wysiłki mediacyjne Bernadotte'a - które zaowocowały propozycją podziału Palestyny ​​między Izrael i Jordanię oraz przekazania Lyddy i Ramle królowi Abdullahowi - zakończyły się 17 września 1948 r., Kiedy został zamordowany przez czterech izraelskich bandytów z Lehi , ekstremistycznej frakcji syjonistycznej .

Konferencja w Lozannie

Organizacja Narodów Zjednoczonych zwołała konferencję w Lozannie w 1949 r. Od kwietnia do września 1949 r. Częściowo w celu rozwiązania kwestii uchodźców. 12 maja 1949 r. konferencja odniosła jedyny sukces, kiedy strony podpisały Protokół z Lozanny w sprawie ram wszechstronnego pokoju, który obejmował terytoria, uchodźców i Jerozolimę. Izrael zgodził się w zasadzie na powrót wszystkich uchodźców palestyńskich, ponieważ Izraelczycy chcieli w ONZ , co wymagało uregulowania problemu uchodźców. Gdy Izrael został przyjęty do ONZ, wycofał się z podpisanego przez siebie protokołu, ponieważ był całkowicie zadowolony ze status quo i nie widział potrzeby ustępstw w sprawie uchodźców ani w kwestiach granicznych. Izraelski minister spraw zagranicznych Moshe Sharett miał nadzieję na kompleksowe porozumienie pokojowe w Lozannie, ale nie mógł się równać z premierem Davidem Ben-Gurionem, który uważał porozumienia o zawieszeniu broni, które zatrzymały walki z państwami arabskimi, za wystarczające i przywiązywał niski priorytet do kwestii trwały traktat pokojowy. 3 sierpnia 1949 r. delegacja izraelska zaproponowała repatriację 100 000 uchodźców, ale nie do ich dawnych domów, które zostały zniszczone lub przekazane żydowskim uchodźcom z Europy; Izrael określiłby, gdzie uchodźcy zostaną przesiedleni i jaką konkretnie działalność gospodarczą będą mogli prowadzić uchodźcy. Ponadto 100 000 obejmowałoby 25 000, którzy już wrócili nielegalnie, więc rzeczywista liczba wyniosła tylko 75 000. Amerykanie uważali, że to za mało: chcieli, aby 200-250 tysięcy uchodźców zostało przyjętych z powrotem. Arabowie uznali izraelską ofertę za „mniej niż symboliczną”. Kiedy ogłoszono „plan 100 000”, reakcja izraelskich gazet i partii politycznych była jednolicie negatywna. Wkrótce potem Izraelczycy ogłosili, że ich oferta została wycofana.

Przesiedlenie miast

Dalsze informacje: Prawa własności nieobecnych i exodus Żydów z ziem arabskich i muzułmańskich
photograph
W kwietniu 1949 r. władza zostaje przekazana przez gubernatora wojskowego Lyddy, obecnie zwanego Lod, pierwszemu burmistrzowi, Pesachowi Levowi.

14 lipca 1948 r. IDF powiedział Ben-Gurionowi, że „ani jeden arabski mieszkaniec” nie pozostał w Ramli ani w Lod, jak je teraz nazywano. W rzeczywistości pozostało kilkuset, w tym pracownicy miejscy, którzy utrzymywali podstawowe usługi miejskie, takie jak usługi wodociągowe, oraz pracownicy posiadający doświadczenie w dziedzinie stacji kolejowych i lotniska, osoby starsze, chorzy i niektórzy chrześcijanie oraz inni, którzy wracają do swoich domów nad kolejne miesiące. W październiku 1948 roku izraelski gubernator wojskowy Ramla-Lod poinformował, że w Ramla mieszka 960 Palestyńczyków, aw Lod 1030. Rządy wojskowe w miastach zakończyły się w kwietniu 1949 roku.

Prawie 700 000 Żydów wyemigrowało do Izraela między majem 1948 a grudniem 1951 z Europy, Azji i Afryki, podwajając żydowską populację państwa; w 1950 Izrael uchwalił Prawo Powrotu , oferując Żydom automatyczne obywatelstwo. Imigrantom przydzielono palestyńskie domy - częściowo z powodu nieuchronnego braku mieszkań, ale także w ramach polityki utrudniającej byłym mieszkańcom ich odzyskanie - i mogli kupować meble dla uchodźców od Kustosza ds. Własności Nieobecnych. Rodziny żydowskie były czasami umieszczane w domach należących do Palestyńczyków, którzy nadal mieszkali w Izraelu, tak zwanych „ obecnych nieobecnych ”, uważanych za fizycznie obecnych, ale prawnie nieobecnych, bez legitymacji prawnej do odzyskania swojej własności. W marcu 1950 r. w Ramli mieszkało 8600 Żydów i 1300 Arabów palestyńskich, aw Lod 8400 Żydów i 1000 Palestyńczyków. Większość Żydów, którzy osiedlili się w miastach, pochodziła z Azji lub Afryki Północnej.

Palestyńscy robotnicy, którym pozwolono pozostać w miastach, zostali zamknięci w gettach. Administrator wojskowy podzielił region na trzy strefy – Ramla, Lod i Rakevet, dzielnicę Lod założoną przez Brytyjczyków dla pracowników kolei – i ogłosił, że znajdujące się w nich obszary arabskie są „zamknięte”, a każdą zamkniętą strefą zarządza komitet składający się z trzech do pięciu członków. Wielu kluczowych pracowników miasta było Palestyńczykami. Administratorzy wojskowi zaspokoili niektóre z ich potrzeb, takie jak budowa szkoły, zapewnienie pomocy medycznej, przeznaczenie 50 dunamów na uprawę warzyw i odnowienie wnętrza meczetu Dahmash, ale wygląda na to, że uchodźcy czuli się jak więźniowie; Palestyńscy pracownicy pociągów, na przykład, byli objęci godziną policyjną od wieczora do rana, z okresowymi rewizjami, aby upewnić się, że nie mają broni. Jeden napisał list otwarty w marcu 1949 r. do Al Youm w imieniu 460 muzułmańskich i chrześcijańskich kolejarzy: „Od okupacji kontynuowaliśmy pracę, a nasze pensje nie zostały wypłacone do dziś. Potem odebrano nam pracę z my i teraz jesteśmy bezrobotni. Godzina policyjna nadal obowiązuje… [Nie] wolno nam jechać do Lod lub Ramla, ponieważ jesteśmy więźniami. Nikt nie może szukać pracy, chyba że za pośrednictwem członków Komitetu Lokalnego...jesteśmy jak niewolnicy.Proszę o zniesienie ograniczeń i umożliwienie nam swobodnego życia w państwie Izrael.

Odbiór artystyczny

photograph

Ismail Shammout 's Gdzie do...? (1953)

Palestyński artysta Ismail Shammout (1930–2006) miał 19 lat, kiedy został wydalony z Lyddy. Stworzył serię obrazów olejnych o marszu, z których najbardziej znany to Dokąd...? (1953), który cieszy się statusem ikony wśród Palestyńczyków. Naturalnej wielkości wizerunek mężczyzny w łachmanach trzyma w jednej ręce laskę, w drugiej nadgarstek dziecka, malucha na ramieniu, a za nim trzecie dziecko, płaczące i samotne. Za nim uschłe drzewo, aw oddali sylwetka arabskiego miasteczka z minaretem . Gannit Ankori pisze, że nieobecna matka to utracona ojczyzna, a dzieci to sieroty.

Do listopada 1948 roku IDF został oskarżony o okrucieństwa w wielu miastach i wsiach, do tego stopnia, że ​​David Ben-Gurion musiał wyznaczyć śledczego. Izraelski poeta Natan Alterman (1910–1970) napisał o zarzutach w swoim wierszu Al Zot („O tym”), opublikowanym w Davar 19 listopada 1948 r., O żołnierzu na jeepie strzelającym z karabinu maszynowego do Araba, odnosząc się do wydarzenia w Lydda, według Morrisa. Dwa dni później Ben-Gurion poprosił Altermana o zgodę Ministerstwa Obrony na rozpowszechnienie wiersza w IDF:




Śpiewajmy więc i o "delikatnych incydentach" , których prawdziwym imieniem jest zresztą morderstwo. Niech powstaną piosenki o rozmowach z sympatycznymi rozmówcami, którzy ze zmową chichotów idą na ustępstwa i przebaczają.

Cztery postacie po exodusie

photograph
Historyczny uścisk dłoni Icchaka Rabina z Jaserem Arafatem w Białym Domu, 1993

Yigal Allon, który kierował operacją Dani i być może zarządził wypędzenia, został wicepremierem Izraela w 1967 r. Był członkiem gabinetu wojennego podczas wojny sześciodniowej w Izraelu w 1967 r. i architektem powojennego planu Allona , propozycja zakończenia izraelskiej okupacji Zachodniego Brzegu . Zmarł w 1980 roku.

Icchak Rabin, oficer operacyjny Allona, ​​który podpisał rozkaz wydalenia Lyddy, został szefem sztabu IDF podczas wojny sześciodniowej oraz premierem Izraela w 1974 i ponownie w 1992 roku. Został zamordowany w 1995 roku przez prawicowego Izraelczyka radykalny sprzeciw wobec zawarcia pokoju z OWP.

Khalil al-Wazir, syn sklepikarza wygnany z Ramle, stał się jednym z założycieli frakcji Fatahu Jasera Arafata w OWP, a konkretnie jej zbrojnego skrzydła Al-Assifa . Zorganizował wojnę partyzancką OWP i Fatahu , które pomogły rozpalić pierwszą intifadę w 1987 roku. Został zamordowany przez izraelskich komandosów w Tunisie w 1988 roku.

George Habash, student medycyny wydalony z Lyddy, stał na czele jednej z najbardziej znanych palestyńskich grup bojowników, Ludowego Frontu Wyzwolenia Palestyny . We wrześniu 1970 roku zaplanował porwanie czterech samolotów pasażerskich lecących do Nowego Jorku, atak, który umieścił sprawę palestyńską na mapie. LFWP stała również za masakrą na lotnisku Lod w 1972 r., w której zginęło 27 osób, oraz za porwaniem samolotu Air France do Entebbe w 1976 r., które doprowadziło do uratowania zakładników przez IDF . Habash zmarł na atak serca w Ammanie w 2008 roku.

Historiografia

photograph
Izraelska historyk Anita Shapira twierdzi, że uczeni, którzy napisali wczesną historię 1948 roku, ocenzurowali się, ponieważ postrzegali wojnę 1948 roku jako tragiczny punkt kulminacyjny Holokaustu i drugiej wojny światowej.

Benny Morris twierdzi, że izraelscy historycy z lat pięćdziesiątych i siedemdziesiątych XX wieku - którzy pisali to, co nazywa „starą historią” - byli „mniej niż uczciwi” w kwestii tego, co wydarzyło się w Lyddzie i Ramle. Anita Shapira nazywa ich pokoleniem Palmach: historycy, którzy walczyli w wojnie arabsko-izraelskiej w 1948 r. , a którzy następnie przeszli do pracy w dziale historii IDF, gdzie cenzurowali materiały, do których inni uczeni nie mieli dostępu. Dla nich, pisze Shapira, Holokaust i II wojna światowa – w tym doświadczenie słabości Żydów w obliczu prześladowań – uczyniły walkę o ziemię między Arabami i Żydami kwestią życia i śmierci, wojnę 1948 r. heroiczny punkt kulminacyjny wszystkiego, co go poprzedziło”, a zwycięstwo Izraela „aktem historycznej sprawiedliwości”.

Oficjalna historia IDF z wojny 1948 r., Toldot Milhemet HaKomemiyut („Historia wojny o niepodległość”), opublikowana w 1959 r., Mówi, że mieszkańcy Lyddy naruszyli warunki kapitulacji i wyjechali, ponieważ bali się izraelskiej zemsty. Szef wydziału historii IDF, podpułkownik Netanel Lorch, napisał w The Edge of the Sword (1961), że poprosili IDF o list żelazny; Amerykański politolog Ian Lustick pisze, że Lorch przyznał się w 1997 roku, że odszedł ze stanowiska, ponieważ cenzura uniemożliwiała pisanie dobrej historii. Inny pracownik działu historii, podpułkownik Elhannan Orren, napisał szczegółową historię operacji Dani w 1976 r., w której nie ma wzmianki o wypędzeniach.

Arabscy ​​historycy opublikowali relacje, w tym Al Nakba, 1947–1952 (1956–1960) Arefa al-Arefa , Min Athar al-Nakba Muhammada Nimra al- Khatiba ( 1951) i kilka artykułów Walida Khalidiego, ale Morris pisze że cierpieli na brak materiałów archiwalnych; Rządy arabskie niechętnie otwierały swoje archiwa, a archiwa izraelskie były wówczas nadal zamknięte. Morris pisze, że pierwszą osobą w Izraelu, która uznała wypędzenia Lyddy i Ramle, był Icchak Rabin w swoich wspomnieniach z 1979 r., Chociaż ta część jego rękopisu została usunięta przez cenzorów rządowych. 30-letnie rządy izraelskiej ustawy o archiwach , uchwalonej w 1955 r., oznaczały, że w latach 80. ujawniono setki tysięcy dokumentów rządowych i wyłoniła się grupa nazywająca siebie „Nowymi Historykami”, w większości urodzeni około 1948 r. Zinterpretowali oni historii wojny, nie w kategoriach polityki europejskiej, Holokaustu i historii Żydów, ale wyłącznie w kontekście Bliskiego Wschodu. Shapira pisze, że skupili się na 700 000 Arabów palestyńskich, którzy zostali wysiedleni przez wojnę, a nie na 6 000 Żydów, którzy zginęli podczas niej, i ocenili zachowanie państwa żydowskiego tak, jak każdego innego. W latach 1987-1993 czterech z tych historyków – sam Morris, Simha Flapan , Ilan Pappé i Avi Shlaim – trzech z nich wyszkolonych w Oxbridge, opublikowało serię książek, które zmieniły historiografię exodusu Palestyny. Według Lusticka, chociaż w kręgach akademickich wiadomo było, że Palestyńczycy wyjechali z powodu wypędzeń i zastraszania, było to w dużej mierze nieznane izraelskim Żydom, dopóki w 1987 r .

Ich praca nie jest pozbawiona krytyków, zwłaszcza izraelskiego historyka Efraima Karsha , który pisze, że było więcej dobrowolnych ucieczek Palestyńczyków, niż Morris i inni przyznają. Przyznaje, że zdarzały się wypędzenia, zwłaszcza w Lyddzie, chociaż twierdzi, podobnie jak Morris, że wynikały one z decyzji podjętych w ogniu bitwy i stanowią niewielki procent ogólnego exodusu. Karsh argumentuje, że Nowi Historycy wywrócili historię narodzin Izraela do góry nogami, czyniąc ofiary arabskich agresorów, chociaż przyznaje, że Nowa Historia jest obecnie powszechnie akceptowana. Ari Shavit poświęca rozdział swojej książki My Promised Land (2013) wypędzeniu i nazywa te wydarzenia „naszą czarną skrzynką… W niej leży mroczna tajemnica syjonizmu”. Stanowiska Karsha i Morrisa, choć się z nimi nie zgadzają, kontrastują z kolei ze stanowiskami Ilana Pappé i Walida Khalidiego, którzy twierdzą, że nie tylko wypędzenia miały miejsce na szeroką skalę, ale także, że nie były one wynikiem decyzji ad hoc . Argumentują raczej, że wypędzenia były częścią przemyślanej strategii, znanej jako Plan Dalet i opracowanej przed ogłoszeniem przez Izrael niepodległości, mającej na celu przesiedlenie ludności arabskiej i zajęcie ich ziemi – słowami Pappé, w celu etnicznej czystki kraju.

Lod i Ramla dzisiaj

photograph
Ramla w 2006 roku

Od 2013 roku w Ramli mieszkało około 69 000 osób, które na krótko stały się znane na całym świecie w 1962 roku, kiedy w maju tego roku w więzieniu w Ramli powieszono byłego oficera SS Adolfa Eichmanna . Ludność Lodu w 2010 roku oficjalnie liczyła około 45 000 Żydów i 20 000 Arabów; jego głównym przemysłem jest lotnisko, przemianowane na międzynarodowe lotnisko Ben Guriona w 1973 roku. imigranci Beth Israel z Etiopii , zwiększając napięcie etniczne w mieście, które wraz z deprywacją gospodarczą sprawiają, że miasto „najbardziej prawdopodobne miejsce eksplodować” – twierdzi Arnon Golan, czołowy izraelski ekspert od miast mieszanych etnicznie. W 2010 roku zbudowano trzymetrowy mur oddzielający dzielnicę żydowską i arabską.

photograph
Eitan Bronstein z Zochrot umieszcza tablicę na terenie dawnego getta w Lyddzie.

Społeczność arabska skarżyła się, że kiedy Arabowie stali się większością na przedmieściach Ramat Eshkol w Lod, lokalna szkoła została raczej zamknięta niż przekształcona w szkołę sektora arabskiego, a we wrześniu 2008 została ponownie otwarta jako jesziwa, żydowska szkoła religijna . Lokalna rada przyznaje, że chce, aby Lod stało się bardziej żydowskim miastem. , poza oficjalnie zarejestrowanymi Arabami, jedną piątą całej populacji stanowią Beduini , którzy przybyli do Lod w latach 80. gruntów niezarejestrowanych i bez usług komunalnych.

Uchodźcy mogą od czasu do czasu odwiedzać swoje dawne domy. Zochrot , izraelska grupa badająca dawne miasta palestyńskie, odwiedziła Lod w 2003 i 2005 roku, wznosząc znaki w języku hebrajskim i arabskim, przedstawiające jego historię, w tym napis na murze byłego arabskiego getta. Wizyty spotykają się z mieszanką zainteresowania i wrogości. Ojciec Oudeh Rantisi, były burmistrz Ramallah, który został wydalony z Lyddy w 1948 roku, po raz pierwszy odwiedził dawny dom swojej rodziny w 1967 roku:

Kiedy autobus zajechał przed dom, zobaczyłem małego chłopca bawiącego się na podwórku. Wysiadłam z autobusu i podeszłam do niego. – Jak długo mieszkasz w tym domu? Zapytałam. „Tutaj się urodziłem” – odpowiedział. - Ja też - powiedziałem...

Notatki

Dalsza lektura

  • Abdel Jawad, Saleh (2007). Izrael i uchodźcy palestyńscy. Eyāl Benveniśtî, Chaim Gans, Sārī Ḥanafi, wyd. Skoczek.
  • Aref al-'Aref (1959). Al-Nakba: Nakbat Filsatin wal-Firdaws al-Mafqud 1947–1952 [ Katastrofa: katastrofa Palestyny ​​i utraconego raju 1947–1952 ]. Sydon i Bejrut, A1-Maktab al-'Sariyya lil-Tiba'a wal-Nashr.
  •   Busailah, Reja-e (1981). „Upadek Lyddy, 1948: wrażenia i wspomnienia”. Kwartalnik Studiów Arabskich . 3 (2): 123–51. JSTOR 41854900 .
  •   Dajan, Mosze (1976). Moshe Dayan: historia mojego życia. Nowy Jork: William Morrow and Company. ISBN 0-688-03076-9 .
  • El-Asmar, Fouzi (1975). Być Arabem w Izraelu . Instytut Studiów Palestyńskich.
  • Guttman, Shmarya („Avi-Yiftah”) (listopad 1948). „Lydda”, Mibifnim .
  • Kadisz, Alon; Sela, Abraham ; i Golan, Arnon (2000). Okupacja Lyddy, lipiec 1948 r . Tel Awiw: Ministerstwo Obrony Izraela i Archiwum Historyczne Hagany. (po hebrajsku)
  • Karsh, Efraim (1997). Fabrykowanie historii Izraela: „Nowi historycy” . Routledge'a.
  • Karsh, Efraim (2002). Konflikt arabsko-izraelski: wojna w Palestynie 1948 , Osprey Publishing, 2002.
  • Kelman, Mosze (1972). „Ha-Hevdel bein Deir Yasin le-Lod” [„Różnica między Deir Yasin a Lydda”], Yedi'ot Aharonot , 2 maja 1972 r. (po hebrajsku)
  • Khalidi, Walid (1992). „Wszystko, co pozostało: palestyńskie wioski okupowane i wyludnione przez Izrael w 1948 r.” Instytut Studiów Palestyńskich.
  •   Kanafani, Ghassan (1956). „Papier z Ramleh”. „Dzieci Palestyny. Opowiadania Ghassana Kanafaniego”. Wydawnictwo Trzech Kontynentów. ISBN 0-89410-431-4 .
  • Lorch, Netanel (1997). „Słowo starego historyka”, Haaretz , 23 czerwca 1997 r.
  • Monterescu, Daniel i Rabinowitz, Dan (2007). Mieszane miasta, uwięzione społeczności . Ashgate Publishing, Ltd.
  • Morris, Benny (1986b). „Przyczyny i charakter Exodusu z Palestyny” w Pappé, Ilan. Kwestia izraelsko-palestyńska . Routledge'a, 1999.
  • Morris, Benny (1987). Narodziny problemu uchodźców palestyńskich, 1947–1949 . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge.
  • Munayyer, Spiro (1997). Lydda w okresie mandatu i okupacji . Instytut Studiów Palestyńskich.
  • Masalha, Nur (2003). Polityka zaprzeczania: Izrael i problem uchodźców palestyńskich . Prasa Plutona.
  • Rantisi, Audeh G. Czy jeszcze kiedyś zobaczę swój dom? , Al-Ahram , dostęp 14 grudnia 2010 r.
  • Rantisi, Audeh G. i Beebe, Ralph K. (1990). Błogosławieni czyniący pokój: historia palestyńskiego chrześcijanina . Orzeł.



Współrzędne :

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=1948_Palestinian_expulsion_from_Lydda_and_Ramle&oldid=1140009465 ”