Trędowata Świętego Idziego

*Trędowata Świętego Idziego*
	Pierwsza edycja
Autor	Ellisa Petersa
Seria	Kroniki Cadfaela
Gatunek muzyczny	Tajemnicza powieść
Wydawca	Macmillan
Data publikacji	1981
Typ mediów	Wersja drukowana (oprawa twarda, oprawa miękka) i książka audio
Strony	224
ISBN	978-0-333-31985-7
OCLC	8170356
Poprzedzony	Jarmark Świętego Piotra
Śledzony przez	Dziewica w lodzie

Trędowaty św. Idziego to średniowieczna powieść kryminalna autorstwa Ellisa Petersa , której akcja toczy się w październiku 1139 roku. Jest to piąta powieść w Kronikach Cadfaela i została po raz pierwszy opublikowana w 1981 roku .

Książka zawiera mapę opactwa, miasta Shrewsbury, St. Giles, krętej rzeki Severn i jej małych lokalnych strumyków oraz miejsc w okolicach wspomnianych w tej historii i innych z serii. Został zaadaptowany dla telewizji w 1994 roku przez Central dla ITV .

Dwie ziemiańskie rodziny aranżują małżeństwo między starszym baronem a młodą kobietą, która kocha kogoś innego. Pan młody nie przybywa do ołtarza. Zadaniem Cadfaela jest odnalezienie mordercy, podczas gdy główny podejrzany szeryfa ukrywa się w domu dla trędowatych.

Ta powieść zajęła 42. miejsce na liście 100 najlepszych powieści kryminalnych wszechczasów z 1990 r ., Sporządzonej przez British Crime Writers Association. Powołując się na publiczną konfrontację i umiejętności dedukcji głównego bohatera, jeden z recenzentów powiedział, że to „kolejna rozkosz Petera, zawierająca żywotne postacie, pięknie ułożoną łamigłówkę i urzeczywistnioną historię”. Inny recenzent uważał, że „przewidywalna fabuła jest w pełni rekompensowana przez wspaniałe odtworzenie okresu przez autora”.

Podsumowanie fabuły

Akcja rozgrywa się w ciągu czterech dni w październiku 1139 r. Opactwo Shrewsbury ma być gospodarzem ślubu barona Huon de Domville i lady Ivety de Massard. Brat Cadfael, podczas uzupełniania leków w Saint Giles, lazarowym domu opactwa, widzi przybywających zarówno pannę młodą, jak i pana młodego: Domville ma sześćdziesiąt lat, jest gruby i okrutny, jak widzi Cadfael, gdy baron biczuje szpicrutą trędowatych, błagając go o jałmużna. Iveta ma zaledwie osiemnaście lat i jest pod opieką swoich prawnych opiekunów, wujka Godfrida Picarda i jego żony Agnes.

Iveta jest potajemnie zakochana w Joscelinie Lucy, jednym z trzech giermków Domville'a. Cadfael przerywa spotkanie między nimi w warsztacie Cadfaela i próbuje ich kryć, gdy Agnes wpada po Ivetę. Joscelin mówi Cadfaelowi, że Iveta jest zmuszana do małżeństwa wbrew jej woli; jest spadkobierczynią ogromnego zaszczytu , a Domville i Picardowie negocjowali między sobą, że podzielą się nim po tym, jak wyjdzie za mąż. Agnes skarży się Domville'owi, który zwalnia Joscelina ze służby, oskarżając go o kradzież. Joscelin temu zaprzecza, ale jego rzeczy są przeszukiwane i przedmiot zostaje znaleziony (chociaż Cadfael podejrzewa, że został podłożony). Joscelin odchodzi z szeryfem, ale na moście uwalnia się od swoich strażników i ucieka do rzeki Severn.

Huon mówi swojemu siostrzeńcowi Simonowi (innemu z jego giermków), że pojedzie i kłusuje w kierunku Saint Giles. Zauważa go Łazarz śpiący na dworze. Joscelin opuszcza swoją kryjówkę, a patrol go ściga. Łazarz ukrywa go w stogu siana, a Joscelin zwierza się ze swojego planu udaremnienia ślubu. Łazarz mówi mu, że baron jeszcze nie wrócił.

Iveta i goście zbierają się w kościele opactwa na wesele, ale Huon się nie pojawia; poszukiwacze znajdują go martwego z dala od jego kwatery. Przeszukiwanie okolicy przez Cadfaela pokazuje ślady lin na dwóch drzewach; baron został ściągnięty z siodła liną w poprzek ścieżki i uduszony, gdy leżał oszołomiony. Podejrzewa się Joscelina Lucy. Cadfael ustala, że Huon zmarł wkrótce po świcie. Dusiciel nosił pierścień, który wbił się w gardło Huona. Picard jest przekonany, że Joscelin jest winny, ale Iveta mówi, że był w więzieniu; kiedy Picardowie ujawniają jego ucieczkę, ona upada.

Szeryf zbiera grupę poszukiwawczą. Poszukiwania są bezowocne. W Saint Giles brat Mark zauważa przybysza, wysokiego mężczyznę ukrywającego się za płaszczem trędowatego. Brat Oswin zauważa, że brakuje kapelusza zmarłego; Cadfael znajduje go w pobliżu miejsca, w którym upadł, z dołączonym rzadkim kwiatem. Cadfael zostaje skierowany do domku myśliwskiego Huona, gdzie kwitnie obfitość kwiatów, dowiadując się, że jego kochanką była Avice z Thornbury.

Joscelin zaprzyjaźnia się z Branem, młodym chłopcem z Saint Giles, który otrzymuje welin, na którym Joscelin pisze wiadomość do Simona, umawiając spotkanie z Ivetą. Zostawia wiadomość w grzywie konia Simona. Simon przekazuje wiadomość Ivecie. Lazarus prosi Joscelina o opisanie Godfrida Picarda.

Iveta otrzymuje porcję syropu makowego, dodaje ją do napoju Madlen (jej służącej) i spotyka Joscelina. Ludzie szeryfa znajdują ich w opactwie; Opat Radulfus ponownie interweniuje, przesłuchując Joscelina. Pojawia się brat Mark, mokry od podążania za Joscelinem. W klasztorze Cadfael znajduje Avice'a z Thornbury, który mówi mu, że Huon de Domville opuścił domek myśliwski o świcie. Brat Mark potwierdza, że Joscelin był już w Saint Giles, obserwując go przez cały dzień. Następnie Cadfael znajduje uduszonego Godfrida Picarda, tak jak Huon de Domville. Agnes zwraca się przeciwko Simonowi Aguilonowi, oskarżając go o zamordowanie barona i Picarda. Simon starał się o rękę Ivety, jako spadkobiercy de Domville'a. Podczas ceremonii składania trumny Picard zdał sobie sprawę, że Simon zdjął swój pierścień. Cadfael donosi, że Simonowi powierzono eskortowanie Avice do domku myśliwskiego i tylko on znał trasę. Szymon jest otoczony, a pierścień znaleziony. Kiedy Cadfael bada ciało Picarda, wątpi, czy Simon udusił Picarda; zabójcy brakowało palców.

Cadfael towarzyszy Markowi do świętego Idziego i rozmawia z Łazarzem, rozpoznając w nim Guimara de Massarda, bohatera krucjaty, którego uważano za zmarłego 40 lat wcześniej. Lazarus mówi, że Fatymidzi zdiagnozowali i wyleczyli jego trąd; żył jako pustelnik, dopóki nie dowiedział się, że jego zmarły syn zostawił córkę. Po powrocie do Anglii był oburzony, że jego wnuczka jest wykorzystywana przez wuja Picarda dla własnych korzyści. Zmierzył się z Picardem, rozbroił go i udusił. Cadfael namawia Łazarza, by ujawnił się Ivecie, wspominając o innym Łazarzu który powrócił z martwych do swojej rodziny. Łazarz zdejmuje welon, odsłaniając twarz wyniszczoną chorobą i twierdzi, że lepiej byłoby, gdyby pozostał nieznany; zapewniając Cadfaela, że wszystko w porządku, opuszcza Saint Giles i nigdy więcej go nie widziano.

Postacie

Brat Cadfael : benedyktyn z opactwa Shrewsbury, urodzony w Walii, obecnie zarządza zielnikiem, przygotowując lekarstwa i maści dla mnichów i miejscowych, ma 59 lat. Historia Cadfaela w pierwszej krucjacie pojawia się ponownie w jego życiu jako mnicha w tej powieści.
Brat Mark: Młody brat w wieku około 18 lub 19 lat, od niedawna asystent Cadfaela, obecnie jest wolontariuszem w lazarze. Jest dobrze dostrojony do potrzeb otaczających go ludzi, a Cadfael zastanawia się, czy jego przeznaczeniem jest zostać księdzem. Jest dobrym przyjacielem Cadfaela. Został przedstawiony w Monk's Hood .
Brat Oswin: Nowicjusz w wieku 19 lat, nowo przydzielony do pomocy Cadfaelowi. Na początku jest bardzo niezdarny, ale uczy się nawet przez 4 dni historii i okazuje się spostrzegawczy. Testuje cierpliwość i umiejętności nauczania Cadfaela.
Opat Radulfus: głowa opactwa benedyktyńskiego św. Piotra i Pawła w Shrewsbury. Jest człowiekiem szlachetnie urodzonym, powiązanym z królem Stefanem. To człowiek o wielkiej wewnętrznej sile i zewnętrznym spokoju. Ze swoją pozycją opata jest odpowiednikiem barona takiego jak Huon de Domville w arystokracji. W tej historii on i przeor Robert są jedynymi postaciami, które naprawdę istniały historycznie. Został przedstawiony na końcu Monk's Hood .
Prior Robert Pennant : Ojciec przeor opactwa, wysoki i dystyngowany wygląd. Troszczy się o status być może bardziej niż inni, wkraczając, aby zwrócić należytą uwagę na gości na tym weselu. Opiera się na prawdziwej postaci historycznej, człowieku, który zastąpi opata Radulfusa na stanowisku opata.
Łazarz: trędowaty włóczęga, który pojawia się w Saint Giles, aby być blisko relikwii św. Winifred. Jego status trędowatego uniemożliwia mu wejście do kaplicy opactwa, w której są przetrzymywani. Choroba wyrządziła mu wiele szkód; teraz żyje z pozostawionymi uszkodzeniami. Ma 70 lat, jest wysoki, silny i cichy. Cadfael rozpoznaje w nim bohatera Krucjaty, uważanego za zmarłego przez 40 lat od bitwy pod Askalonem . Jest dziadkiem Ivety; nie chce zmieniać swojej reputacji, teraz chroni swoją wnuczkę.
Bran: Ośmioletni chłopiec, który szybko zyskuje na sile dzięki regularnym posiłkom i leczeniu św. Idziego. Jego matka przybyła do Saint Giles, aby umrzeć z powodu swojej choroby. Zaprzyjaźnił się z bratem Markiem, Łazarzem i Joscelinem Lucy.
Huon de Domville, Baron: Zamożny i wpływowy mężczyzna zbliżający się do sześćdziesiątki, owdowiały, bezdzietny, właściciel wielu posiadłości. Jest zamierzonym mężem młodej Lady Ivety, zgodnie z ustaleniami jej ciotki i wuja. Jest surowym mężczyzną, silnym wśród swoich rówieśników i na listach bojowych, a także kobieciarzem.
Simon Aguilon: 25-letni siostrzeniec Huon de Domville i jego giermek. Jest także spadkobiercą swojego bezdzietnego wuja. Jest przyjacielem Ivety de Massard. Jest przyjacielem Joscelina Lucy, jest zarówno czarujący, jak i ambitny.
Joscelin Lucy: Syn Sir Alana Lucy i giermek Huon de Domville od 14 roku życia. Ma 22 lata, jest wysoki i silny. Jest zakochany w Ivecie. Jego rodzina ma dwa dwory w Herefordshire. Jest młodym mężczyzną o silnych pasjach i wysokich standardach, który jest dobrze wyszkolony na rycerza, którym chce zostać.
Guy Fitzjohn: Najmłodszy z trzech giermków de Domville.
Eudo de Domville: krewny barona i kanonika Salisbury. Towarzyszy weselu, aby przeprowadzić ceremonię zaślubin. Milczy na wszelkie niesmaczne zachowanie swojego potężnego krewnego, mając nadzieję na dalsze zyski dla siebie.
Arnulf: długoletni sługa Huon de Domville.
Sir Godfrid Picard: wujek z małżeństwa z Ivetą de Massard. Jest jej opiekunem, ponieważ osiem lat wcześniej została sierotą. Jest chciwym mężczyzną, którego nadzieja na bogactwo wynika z roli opiekuna, który nie troszczy się o jej życie.
Agnes Picard: żona Godfrida, siostra zmarłej matki Ivety de Massard, opiekunka jej od czasu, gdy została sierotą osiem lat wcześniej. Jej bogactwo wynika z jej pozycji jako opiekuna. Jest surową i kontrolującą kobietą.
Lady Iveta de Massard: 18-letnia dziewczyna, bogata dzięki odziedziczeniu jej „honoru” 50 dworów w czterech hrabstwach, córka Hamona FitzGuimara de Massarda, który zmarł, gdy miała dziesięć lat. Jest jedyną wnuczką słynnego rycerza pierwszej krucjaty. Pomimo lat surowego traktowania przez ciocię i wujka, jest miła. Jest zakochana w Joscelinie Lucy.
Madlen: Starsza służąca w gospodarstwie domowym Picardów, jest mocno związana z Agnes, a nie z Ivetą.
Gilbert Prestcote: szeryf Shrewsbury i okolic, mianowany i sprzymierzony z królem Stefanem. Jest uczciwy, aktywny w utrzymywaniu pokoju i przestrzeganiu prawa, ale nie dławi go ciekawość urodzonego detektywa, jakim jest Cadfael. Został wprowadzony w One Corpse Too Many .
Ulgar kołodziej: brat Avice z Thornbury. Powiedział Cadfaelowi, jak ją znaleźć.
Avice z Thornbury: od ponad 20 lat sekretna kochanka Huon de Domville i wstyd dla jej rodziny za taki wybór. Praktyczna i atrakcyjna 44-letnia kobieta, nie wstydzi się swoich wyborów. Kiedy jej kochanek zostaje zamordowany, szuka nowego życia w „celi” klasztoru benedyktynek w Godric's Ford. Nie wstydzi się swojego życia, jest bezpośrednia w rozmowie. Cadfael oczekuje, że odniesie sukces w życiu klasztornym. Jest postulantką, gdy spotyka ją Cadfael.

Opinie

Trędowata z Saint Giles została powiązana z inną powieścią Petersa , A Morbid Taste for Bones , zajmując 42. miejsce na liście 100 najlepszych powieści kryminalnych wszechczasów w 1990 roku, sporządzonej przez Stowarzyszenie Pisarzy Kryminałów . (W Wielkiej Brytanii zostało to opublikowane jako Hatchard's Crime Companion , pod redakcją Susan Moody).

Recenzje Kirkusa są również pozytywne:

Powitalne piąte pojawienie się brata Cadfaela, współczującego mnicha-zielarza-zwiadowcy ze średniowiecznego opactwa Shrewsbury, którego tajemnica po raz kolejny wiąże się z niespodziewanym romansem. Iveta de Massard, podobna do lalki wnuczka dawno zmarłego bohatera wypraw krzyżowych, zakochuje się w młodym giermku Joscelinie Lucy. Ale drapieżny wujek/opiekun Ivety, Sir Godfrid Picard, planuje dla niej opłacalne małżeństwo — z aroganckim, pięćdziesięcioletnim baronem Huonem de Domville. Tak więc, gdy tylko zimnooka żona Picarda wpada w romans, Joscelin zostaje wrobiony jako złodziej, wzięty do niewoli. A kiedy po ucieczce Joscelina szybko dochodzi do morderstwa niedoszłego pana młodego Domville'a, biedny chłopak jest głównym podejrzanym - i znajduje schronienie w pobliskim sanktuarium dla trędowatych. . . podczas gdy brat Cadfael ciężko pracuje nad odkryciem prawdziwego zabójcy (który teraz również wysłał Picarda). W komplecie z dramatyczną publiczną konfrontacją i ostatnim fragmentem dedukcji Cadfaela: kolejna rozkosz Petera, zawierająca żywotne postacie, pięknie ułożoną łamigłówkę i historię, która stała się rzeczywistością.

Data publikacji: 12 maja 1982 r

Wydawca: Jutro.

Publishers Weekly w jednym artykule zrecenzował audiobook tej i poprzedniej powieści z tej serii z 1991 roku, bardziej podobając się scenerii historycznej niż fabule:

Morderstwa obfitują w te wczesne kroniki brata Cadfaela, średniowiecznego zielarza i detektywa. ... Słuchacze prawdopodobnie rozwiążą te tajemnice na długo przed wnikliwym benedyktyńskim mnichem, ale przewidywalna fabuła jest w pełni rekompensowana przez wspaniałe odtworzenie okresu przez autora i doskonałą narrację aktora Stephena Thorne'a. Siostra M. Anna Falbo CSSF, Villa Maria Coll. Lib. Buffalo, Nowy Jork, 15 grudnia 1991 r

Tło i ustawienie w historii

Książka bada konflikty społeczne, które powstały w społeczeństwie arystokratycznym i systemie dworskim w średniowieczu w Anglii. Życie rodzinne, w tym małżeństwo, było zorganizowane wokół znaczenia ziemi, a dodatkowo komplikowali je mężczyźni wyjeżdżający z własnej inspiracji na wyprawy krzyżowe daleko od Anglii.

Akcja gry osadzona jest w prawdziwym miejscu, opactwie Shrewsbury Abbey w pobliżu rzeki Severn w prawdziwym obszarze Anglii, niedaleko granicy z Walią, znanym jako Shropshire . Era anarchii nastąpiła niedługo po podboju Anglii przez Normanów ; większość szlachty ma pochodzenie normańskie, powoli zawierając małżeństwa z rdzennymi Sasami. Akcja rozgrywa się wkrótce po powrocie cesarzowej Maud do Anglii, zdobyciu zamku Arundel , gdzie została oblężona i pozwolono jej opuścić, gdy dołączyła do swoich zwolenników w Bristolu .

Brat Cadfael, nie szlachetnie urodzony i mieszkający w Walii, przyłączył się do pierwszej krucjaty i twierdzi, że niektórzy Saraceni byli szlachetniejsi i bardziej prawi niż przynajmniej niektórzy krzyżowcy z Europy; to doświadczenie jego życia doprowadziło do jego otwartego poglądu, by „spotykać każdego człowieka takim, jakim go znajdziesz”. Nawiązuje do masakry ludności cywilnej po zdobyciu Askalonu i Jerozolimy oraz niegodziwego zachowania przywódców krzyżowców Baldwina , Boemonda i Tankreda , „kłóciły się o swoje podboje jak złośliwe dzieci”. W epoce anarchii politycznej istniał kodeks rycerski dla zbrojnych walczących w kraju lub za granicą. Brat Cadfael jest lojalny wobec swoich ojczyzn; po zabiciu wroga w pierwszej krucjacie, doszedł do tolerancyjnego poglądu na ludzi w swoim świecie i zwrócił się ku sztuce uzdrawiania. Podróże otworzyły mu umysł. W swoim nowym życiu wykorzystywał wiedzę o roślinach do leczenia chorych i rannych. W tej historii jego znajomość roślin, w szczególności niebieskiego pełzającego gromwella i jego rzadkość w okolicach Shrewsbury, doprowadziły go do świadka, który dostarczył kluczowych informacji do rozwiązania sprawy morderstwa.

Fikcyjny Guimar de Massard miał silne poczucie własnego honoru. Zostawił swoim spadkobiercom duże ziemie po swojej śmierci, która miała pochodzić z bitwy, kiedy zachorował na przerażającą, szpecącą chorobę. Jego plan zapewniał spadkobiercom i chronił jego honor, ale pozbawił wnuczkę silnego obrońcy, gdy zmarł jej ojciec. Żył, ale był nieobecny w rodzinie, obawiając się ich reakcji na jego pojawienie się z powodu choroby, ale anonimowo opracowuje sposób, by ją chronić. W nim są wszystkie siły epoki: wezwanie do wypraw krzyżowych, rycerskość w bitwie i miłości, system dworski, znaczenie rodziny i potężny związek z chrześcijaństwem.

Joscelin Lucy jest spadkobiercą dwóch dworów. Często zdarzało się, że młody mężczyzna w jego sytuacji był wysyłany w wieku trzynastu lub czternastu lat jako giermkowie w równych lub większych domach szlacheckich, aby nauczył się rycerskich obowiązków, zanim sam został rycerzem. Odprawiony przez de Domville'a Joscelin rozważa wstąpienie do armii króla, gdy pojawiają się plotki o zbliżającej się wojnie domowej.

Domy Lazarów , oddzielne ośrodki dla osób z trądem lub innymi szpecącymi chorobami, powstały wraz ze wzrostem zachorowań na choroby w średniowiecznej Anglii wkrótce po podboju normańskim. Dom w Shrewsbury był jednym z wcześniej zbudowanych; chociaż jedno źródło przypisuje króla Henryka II jako jego założyciela, po czasie tej historii (wykorzystując wprawdzie pobieżne źródła do listy domów lazarów). Kościół w Anglii uczynił separację formalną regułą w 1175 r., a Sobór Laterański w Rzymie uczynił ją regułą w 1179 r. Bogactwo ziemi i liczne domy zakonne przyczyniły się do utrzymania chorych. Mieszkańców domu lazarowego obowiązywało wiele zasad: nie wolno im było zbliżać się do żadnego dużego miasta; muszą używać kołatki lub głosu, aby ostrzec zdrowych przed ich „nieczystą” obecnością; a większość nosiła ciężkie płaszcze, a nawet maski na twarz, aby ukryć swoje oszpecenia. Nawet gdy mieszkali w domu takim jak St. Giles, gdzie dostarczano jedzenie i lekarstwa, większość miała miskę żebraczą, na przypadkową jałmużnę przechodniów. Trąd i inne szpecące choroby były przerażające, a leczenia było niewiele. Nie ma wielu dokładnych zapisów, ale w szczytowym momencie choroby nie było wystarczającej liczby domów dla wszystkich chorych. Szli drogami, szukając jałmużny, szukając odpoczynku w lazarze, kiedy tylko mogli.

Ci zmarginalizowani ludzie w średniowiecznej Anglii byli postrzegani inaczej niż dzisiaj. Teoria zarazków nie była znana w XII wieku, a pogląd na duszę i ciało jako wzajemne przejawy różni się znacznie od naszego współczesnego rozumienia chorób zakaźnych i uleczalnych. Zapewnienie domów, ludzi i żywności w celu opieki nad tymi chorymi ludźmi wynikało z tego samego światopoglądu, który nalegał na osiedlenie się poza miastami, zwłaszcza w większych miastach.

Biorąc pod uwagę wyraźną separację społeczną, Joscelin Lucy jest odważnym i sprytnym młodym mężczyzną w tej historii, który wykorzystuje dom lazarów jako jedną ze swoich kryjówek, dopóki nie zostanie ustalona jego niewinność. Szlachetny Guimar de Massard stał się jednym z ludzi zmarginalizowanych. W tej powieści dom lazarów staje się częścią życia szlachetnych bohaterów fabuły, podczas gdy w większości książek z tej serii jest tylko częścią życia mnichów i świeckich pomocników w klasztorze.

„Syrop makowy” Cadfaela jest być może wczesnym przywróceniem leczniczego zastosowania maku w Anglii. Przypuszczalnie nauczył się jego zastosowania i skutków w Ziemi Świętej, całkiem możliwe, że od Saracenów. Przydaje się Cadfaelowi w całej serii książek do uśmierzania bólu i uspokajania cierpiących, a innym postaciom do oszałamiania strażników, świadków i rywali.

Ostatnia rozmowa Cadfaela z Guimarem de Massardem nawiązuje do wskrzeszenia Łazarza z Betanii , jak opisano w 11 rozdziale Ewangelii Jana .

Avice z Thornbury, przyjęty do klasztoru benedyktynek, odgrywa rolę w kilku kolejnych powieściach z serii Cadfael.

Historia publikacji

Ta książka została po raz pierwszy wydana jako książka w twardej oprawie w Wielkiej Brytanii w sierpniu 1981 r. ( ISBN 978-0-333-31985-7 (wydanie brytyjskie) Wydawca: Macmillan). Ostatnie z siedmiu wydań w twardej oprawie zostało wydane w sierpniu 1998 r. ( ISBN 978-0-7540-1137-8 (wydanie brytyjskie) Wydawca: Chivers P.).

Wydano czternaście wydań w miękkiej oprawie, z wieloma różnymi stylami okładek. Grafika pokazana w tym artykule pojawia się w wydaniu ISBN 978-0-446-40437-2 wydawca: Mysterious Press, USA, 1 stycznia 1995. Inne wydania ukazały się od 1981 do października 2011 w USA i Wielkiej Brytanii.

Od maja 1991 do lipca 2012 wydano jedenaście wydań audio w wersjach kasetowych, CD lub MP3 CD. Hodder & Stoughton Audio Books wydało wersję czytaną przez Dereka Jacobiego we wrześniu 1996 na kasecie (format taśmy: Audio Cassette ISBN 978-1-85998-570-0 wydawca: Hodder Hb).

Ta książka została również wydana w alfabecie Braille'a w języku angielskim, Wydawca: Londyn: Royal National Institute for the Blind, 1982. Wydanie/Format: Książka w alfabecie Braille'a: Braille'a: w języku angielskim Numer OCLC: 219848895.

Książka jest dostępna do pobrania w formie audiobooka.

Wydania ukazały się w kilku językach obcych.

Włoski: Due delitti per un monaco , oprawa miękka, 198 stron, opublikowana 1 stycznia 1991 przez Tea (pierwsza publikacja 1981) ISBN 9788878192171
Francuski: Le lépreux de Saint Gilles (Frère Cadfael, # 5) , Mass Market miękka oprawa, opublikowana 2001 przez 10/18, (pierwsza publikacja 1981) ISBN 9782264032850
Niemiecki: Bruder Cadfael und der Hochzeitsmord [Brat Cadfael i morderstwo weselne] , ein mittelalterlicher Kriminalroman, także Der Hochzeitsmord Ellisa Petersa, Dirk van Gusteren (Übersetzer – tłumacz), Paperback, Deutsche Erstausgabe, 252 strony, Wyd. 1987 przez Heyne (pierwszy opublikowane 1981) ISBN 3453003381
Szwedzki: Främlingen i Sankt Giles (Broder Cadfael #5) , 232 strony

Adaptacja telewizyjna

Książka była trzecią książką Cadfaela, która została zaadaptowana dla telewizji, jako The Leper of St. Giles , przez Central i Carlton Media do dystrybucji na całym świecie w 1994 roku. Była nieco poza kolejnością, ponieważ dwie wcześniejsze książki z serii zostały sfilmowane jako później epizody. Był to trzeci program z serii I, gdzie jest to piąta powieść z serii. Seria „Cadfael” ostatecznie rozszerzyła się do trzynastu odcinków, z których wszystkie grał Sir Derek Jacobi jako mnich-tropiciel. Serial kręcono głównie na Węgrzech .

Adaptacja Trędowatego ze św. Idziego dość ściśle przylegała do oryginalnej powieści, z jednym wyjątkiem charakteru. Heribert, grany przez Petera Copleya , był opatem (zamiast Radulfusa, jak w powieści), ponieważ sekwencja odcinków telewizyjnych nie pasowała do sekwencji powieści. W rolę Joscelina Lucy wcielił się Jonathan Firth , brat Colina Firtha . Ivetę de Massard grała Tara FitzGerald , Sarah Badel grała Avice of Thornbury, Jamie Glover grał Simona, Jonathan Hyde grał Godfrida Picarda, Danny Dyer grał Brana, a John Bennett grał Lazarusa.

Linki zewnętrzne

Trędowaty św. Idziego w IMDb
Towarzysz zbrodni Hatchards . 100 najlepszych powieści kryminalnych wybranych przez Stowarzyszenie Pisarzy Kryminałów , wyd. Susan Moody (Londyn, 1990) ( ISBN 0-904030-02-4 ).