Święty złodziej

Święty złodziej
	Pierwsza edycja
Autor	Ellisa Petersa
Seria	Kroniki Cadfaela
Gatunek muzyczny	Tajemnicza powieść
Wydawca	Nagłówek
Opublikowane w języku angielskim	1992
Typ mediów	Wersja drukowana (oprawa twarda, oprawa miękka) i książka audio
Strony	282
ISBN	0-7472-0686-4
OCLC	26856865
Poprzedzony	Lato Duńczyków
Śledzony przez	Pokuta brata Cadfaela

The Holy Thief to średniowieczna powieść kryminalna autorstwa Ellisa Petersa, której akcja toczy się w latach 1144–1145. Jest to dziewiętnasty i przedostatni tom Kronik Cadfaela , opublikowanych po raz pierwszy w 1992 roku.

Został zaadaptowany dla telewizji w 1998 roku przez Carlton Media dla ITV .

Ulewne deszcze zalewają rzekę, która z kolei zalewa opactwo, zagrażając cennemu relikwiarzowi św. Winifred. Kiedy wody opadają, świętego już nie ma, rozpoczynając długie poszukiwania z poplątanymi motywami, w tym morderstwem, które stanowi wyzwanie dla mnichów.

Ta powieść została dobrze przyjęta, kiedy została opublikowana. Niektórzy komentowali świetnie napisaną prozę i zdolność autora do przeniesienia czytelnika w inny czas, ożywiając ten czas. Inny mówi, że fabuła jest „mniej przewidywalna i znacznie bardziej złożona” niż poprzednie powieści z tej serii.

Wprowadzenie do fabuły

16 września 1144 r. rządy terroru Geoffreya de Mandeville na Fens dobiegają końca, gdy Geoffrey zapada na infekcję wywołaną niewielkim zadrapaniem strzałą. Król Stefan pracował przez rok, aby ograniczyć rabusiów do pierścienia fortów i zamków. W sierpniowym upale niegdysiejszy hrabia Essex wyszedł bez kolczugi i hełmu do Burwell , na północny wschód od Cambridge , gdzie strzała łucznika dosięgnęła celu. Poza tym, że został pozbawiony ziemi przez króla Stefana, on i jego najstarszy syn zostali ekskomunikowani za zajęcie Ramsey Abbey , którego używał jako swojej kwatery głównej. Nie było dla niego miejsca pochówku, więc odrzucono go z Anglii i jego religii. Cesarzowa Maud zwróciła tytuł młodszemu synowi imiennikowi, ale nie mogła przyznać ziem – dość pusty gest. Reszta Anglii odetchnęła z ulgą, gdy dowiedzieli się, przechodząc małe bandy bandytów szukających miejsc do schowania się, że mogą ponownie wyruszyć bez obawy zajęcia lub morderstwa przez jego zorganizowaną bandę bandytów i rabusiów.

Gdy de Mandeville umiera, jego sojusznicy, którzy mają nadzieję na naprawienie płotów, napisali dotacje na zwrot własności kościoła jego właścicielom, w tym opactwu Ramsey. Przed końcem 1144 roku opat Walter dostaje wiadomość, że znowu ma opactwo na Fens, którym ma przewodzić. Wysyła wiadomość, aby zebrał swojego przeora i podprzeora i prosi wszystkich mnichów o powrót, aby odbudowali swój dom po ponad rocznej nieobecności. Zniszczenia są tak rozległe, że bracia nie tylko sami rozpoczynają pracę, ale także zwracają się o pomoc do swoich współbraci z innych klasztorów benedyktynów w Anglii.

Podsumowanie fabuły

Dwóch gości z odradzającego się opactwa Ramsey przybywa w lutym 1145 r. Podprzeor Herluin i młody brat Tutilo proszą o jałmużnę i pomoc w odbudowie opactwa. Opactwo św. Piotra i Pawła oraz mieszkańcy Shrewsbury odpowiadają hojnie. Herluin szuka Suliena Blounta w Longner Manor. Sulien nie dołączy ponownie jako mnich. Rodzina daje drewno z zagajników do odbudowy. Lady Donata, chora matka Suliena, ma przyjemność słuchać pięknej muzyki młodego Brata Tutilo. Ona przekazuje swoją osobistą biżuterię dla Ramsey Abbey. W opactwie przebywa również odnoszący sukcesy prowansalski trubadur Rémy z Pertuis, jego narzeczony i śpiewak.

Szeryf ostrzega, że poziom rzeki Severn szybko się podnosi. Chaotyczna scena rozwija się, gdy powódź nadal rośnie po zmroku, gdy wartościowe przedmioty są przenoszone bez korzystania z lamp lub świec w budynkach opactwa przez mnichów i gości, a wózek do opactwa Ramsey jest ładowany do wyjazdu. Herluin i Tutilo jadą do Worcester.

Kiedy powódź ustępuje, w miejscu relikwiarza św. Winifred znajdują zawinięty kawałek drewna, tego samego rozmiaru i wagi, co wskazuje, że była to zaplanowana kradzież. Szeryf i przeor Robert zostają wysłani na spotkanie z Herluinem, aby dowiedzieć się, co wie. James of Betton wraca do opactwa ponad tydzień po wyruszeniu wozu z wiadomością, że wóz nie dotarł aż do opactwa Ramsey – te same wieści, które Nicol przekazuje Herluinowi w Worcester. Nicol prowadzi ich na miejsce zasadzki.

Sołtys znajduje relikwiarz w Ullesthorpe, gdzie bandyci go porzucili, i przenosi w bezpieczne miejsce w Huncote , domu hrabiego Leicester. Szeryf, przeor i podprzeor wyjaśniają hrabiemu historię relikwiarza. Herluin i przeor Robert wyjaśniają tę utratę i ponowne odkrycie jako własne działania świętego. Earl Robert widzi rywalizację między nimi o to i beztrosko zgłasza swoje roszczenia, ponieważ został znaleziony bezpieczny na jego ziemi. Earl Robert dołącza do nich w długiej podróży do domu w stanie.

Cadfael znajduje Aldhelma, który na prośbę mnicha przeniósł relikwiarz. Brat Jerome podsłuchuje, jak Hugh i Cadfael rozmawiają o tej wizycie, spodziewając się, że Aldhelm potwierdzi, że Tutilo umieścił relikwiarz na wozie. Bénezet, pan młody, słyszy, jak Hieronim rozmawia z przeorem Robertem, i dzieli się słowem z Daalnym, śpiewakiem, który mówi Tutilo. Jerome'a nie widać tego wieczoru. Aldhelm nie pojawia się w umówionym czasie. Po Jutrzni Tutilo wraca, głęboko wstrząśnięty, po tym, jak potknął się w ciemności o martwego mężczyznę, gdy wracał do opactwa z kolejnej wizyty w Longner Manor. O świcie Cadfael i Hugh potwierdzają, że zmarły to Aldhelm. Był oszołomiony uderzeniem w głowę kawałkiem powalonego drewna; następnie jego głowa została roztrzaskana przez duży kamień, który został ostrożnie odłożony. Zbierają się Hugh Beringar, Radulfus, przeor Robert, Cadfael, podprzeor Herluin i hrabia Robert. Tutilo wyznaje, że zabrał świętą, ponieważ zachęciła go do pomocy w ten sposób opactwu Ramsey. Nie brał udziału w tym morderstwie. Tutilo zostaje umieszczony w celi pokutnej opactwa. Pozostają trzy roszczenia do posiadania świętej w jej relikwiarzu. Hrabia chce bezstronnego sędziego. Radulfus proponuje metodę.

Sulien Blount przybywa po Compline, prosząc Tutilo o jego matkę, która nie przetrwa nocy. Radulfus zgadza się, wysyłając Tutilo pod straż. Śpiewa dla niej, gdy cicho umiera. Wraca przed świtem pewnego dnia na początku marca, z darem psałterza i radą dotyczącą potrzeb trubadura.

Cała czwórka prowadzi sortes Biblicae , umieszczając księgę Ewangelii na relikwiarzu św. Winifredy przed mnichami. Każdy werset jest akceptowany jako święty, który mówi im, gdzie należy relikwiarz św. Winifred.

Radulfus

Ostatni będą pierwszymi, a pierwsi ostatnimi. Mateusza rozdz. 20 werset 16

hrabia Robert

Będziecie mnie szukać, a nie znajdziecie; a gdzie ja jestem, tam nie możecie przyjść. Jana rozdz. 7 werset 54

Ojciec Herluin

Mówię ci, nie znam cię, skąd przybyłeś. Odstąpcie ode mnie, czyniciele nieprawości… Łukasza, rozdział 13, wiersz 27

przeor Robert

Nie wy mnie wybraliście, ale ja was wybrałem. Jana Ch 15 werset 16

Bryza w kaplicy przewraca strony

A brat wyda brata na śmierć. Mateusza rozdział 10 werset 21

Zgadzają się, że święta pozostaje na jej ołtarzu w opactwie Shrewsbury. Cadfael nie ośmiela się wyjaśniać swojego wersetu Earlowi Robertowi. Trzeźwy ostatni werset powoduje, że zwracają się do mnichów o pomoc. Jerome niespodziewanie przyznaje się do morderstwa. Opisuje swoje działania, aż do uderzenia Aldhelma w głowę kawałkiem drewna w ciemności, a następnie odejścia po odkryciu, że to nie był Tutilo, jak się spodziewał. Hieronim wylewa swój ból w drugiej celi karnej.

Daalny wypuszcza Tutilo z celi. Herluin jest wściekły; hrabia nie jest tym zmartwiony. Daalny mówi, że ktoś tu jest złodziejem. Bénezet zdaje sobie sprawę, że ma na myśli jego; ucieka na cudzym koniu. W jego sakwach znajdują dwie niespodzianki. Jednym z nich jest worek ze srebrnymi monetami i złotą biżuterią Lady Donaty przeznaczony dla opactwa Ramsey. Nigdy nie opuścił opactwa Shrewsbury. Druga to wyprana koszula z plamami krwi. Bénezet zabił Aldhelma, czekał na niego, obawiając się, że Aldhelm mógł zobaczyć, jak wyjmował jałmużnę ze skrzyni w noc potopu. Ludzie Hugh przetrzymują Bénezeta za morderstwo. Hrabia prosi o sprowadzenie Daalnego z kaplicy św. Winifred. Odeszła. Hrabia zdaje się tego oczekiwać. Rémy opłakuje jej stratę, ale jest bardzo zadowolony, że jest częścią rodziny hrabiego.

Hugh i Cadfael odczuwają ulgę, że pieczęcie relikwiarza nigdy nie zostały otwarte. Cadfael jest zadowolony, że Tutilo i Daalny połączyli się, by rozpocząć nowe, wolne życie dla obojga, i jest pod wrażeniem, że Donata, w końcu uwolniona od lat bólu, była tą, która dobrze odczytała chłopca.

Postacie

Brat Cadfael : mnich zielarz w opactwie św. Piotra i Pawła; 64 lub 65 lat w tej historii. Jest bardzo przywiązany do św. Winifredy i bystry obserwator ludzi i wydarzeń.
Opat Radulfus: szef opactwa Shrewsbury, silny i szybko myślący człowiek, wzorowany na prawdziwym opatie z tamtego roku.
Przeor Robert Pennant : pochodzenia normandzkiego i rodziny arystokratycznej; prowadziła starania siedem lat wcześniej, aby sprowadzić kości św. Winifredy w relikwiarzu z czystego srebra do jej ołtarza w kaplicy opactwa i napisała księgę swojego życia. Oparte na prawdziwych wcześniejszych czasach.
Brat Anzelm: precentor i bibliotekarz opactwa Shrewsbury, około 10 lat młodszy od Cadfaela.
Brat Rhun: Młody mnich uzdrowiony przez prawdziwy cud św. Winifred, który spowodował, że wstąpił do klasztoru i opiekował się jej ołtarzem. Przypomniał sobie każdy szczegół pakowania i przenoszenia jej relikwiarza przed kradzieżą podczas wylewu rzeki Severn. W tej historii 19 lub 20 lat. Wprowadzony w The Pilgrim of Hate .
Brat Winfrid: Młody mnich pomagający Cadfaelowi w ogrodach; zauważył, że brat Jerome podsłuchiwał, gdy Hugh i Cadfael rozmawiali na osobności. Wprowadzony w The Hermit of Eyton Forest .
Brat Hieronim: urzędnik przeora Roberta, wiarygodne źródło wiadomości dla przeora i bardzo zdenerwowany, że skradziono ich relikwiarz. On pokazuje nowe oblicze siebie w tej powieści, osiągając nowe upadki.
Ojciec Bonifacy: proboszcz kościoła Świętego Krzyża w Przedbramiu, gdzie Herluin apelował do miejscowych o jałmużnę dla opactwa Ramsey. Wprowadzony w The Heretic's Apprentice .
Cynric: Verger do ojca Bonifacego i pomocnik w przenoszeniu towarów w bezpieczne miejsce, ładowaniu prezentów do opactwa Ramsey. Wprowadzony w The Raven in the Foregate .
Sub-Prior Herluin: mnich i ksiądz, który przewodzi grupie z odnawianego obecnie opactwa benedyktynów w Ramsey, uwolnionego od ataków bandy grasujących nieżyjącego już Geoffreya de Mandeville, niegdyś hrabiego Essex. Jest silnym przywódcą, człowiekiem ambitnym, surowym dla swoich podwładnych i łatwym do gniewu w porównaniu z Radulfusem czy Cadfaelem. Przybył z trzema świeckimi służącymi i jednym nowicjuszem. Około 50 lat.
Brat Tutilo: Młody nowicjusz w drużynie z Herluinem. Jako nowicjusz otrzymał imię na cześć mnicha urodzonego w Irlandii, św. Tutilo , który żył ponad 200 lat wcześniej w klasztorze św . Trzeci syn biedaka, czuje, że klasztor jest jego jedyną drogą życiową; jest zdeterminowany, by dobrze sobie radzić, i trochę marzyciel w swoich wielkich nadziejach. Wie, że można mieć głos anioła, nie będąc nim. Około 20 lat.
Wdowa Lady Donata Blount: z Longner Manor, około 46 lat, wdowa, „uschnięta w kwiecie wieku” przez chroniczną, wyniszczającą i bolesną chorobę; hojnie przekazała własną złotą biżuterię na odbudowę opactwa Ramsey; miłośnik muzyki. Jest bardzo zadowolona z muzyki i śpiewu Tutilo. Dobrze odczytuje jego młodą postać, nazywając go trubadurem. Jest silną kobietą, choć słabą fizycznie. Wprowadzony w The Potter's Field .
Sulien Blount: Młodszy syn Lady Donaty, osiadł w domu po błędnym roku nowicjatu w opactwie Ramsey. Po śmierci matki szkoli się do wzięcia broni pod dowództwem szeryfa; teraz pracuje w rodzinnej posiadłości, na czele której stoi jego starszy brat Eudo, dopóki nie będzie mógł zrobić własnej drogi i ożenić się. Wprowadzony w The Potter's Field .
Eudo Blount: Lord Longner Manor, starszy brat Suliena i najstarszy syn Lady Donaty. Wysłał wytrawne kłody wozem do opactwa Shrewsbury, aby pomóc w odbudowie opactwa Ramsey. Duży, silny, uczciwy mężczyzna, żonaty, z dzieckiem. Około 25 lat. Wprowadzony w The Potter's Field .
Gregory: Carter z Longner Manor, który załadował kłody z własnego wózka do wózka Abbey na prezent dla opactwa Ramsey, w dniu, w którym woda w rzece wzrosła w budynkach opactwa Shrewsbury.
Lambert: Młodszy woźnica z Longner Manor, który pomagał Gregory'emu w zadaniach w Manor i opactwie Shrewsbury w dniu, w którym podniosła się woda w opactwie.
Aldhelm: Pracownik z Preston, który pomagał Gregory'emu i Lambertowi przy drewnie i pomagał mnichom zgodnie z zaleceniami, gdy przenosili wartościowe przedmioty z dala od wdzierającej się wody do budynków opactwa. Zwykle pasał owce w Upton. Zamordowany w drodze do opactwa, by wskazać, który mnich poprosił go o pomoc w przeniesieniu relikwiarza.
Rémy of Pertuis : Trubadur z Prowansji (kompozytor i śpiewak piosenek i wierszy) odpoczywający trzy dni (na początku historii) w pensjonacie Abbey z powodu kontuzjowanego konia. Szukam pracy w Chester, ale jestem otwarty na lepsze możliwości. Mężczyzna w wieku około 50 lat.
Bénezet: Pan młody i służący Rémy'ego z Pertuis, wysoki, po trzydziestce, również z Prowansji.
Daalny: Niewolnica, urodzona jako niewolnica w posiadłości niedaleko Gloucester dla Irlandki; sprzedany Rémy'emu, który dobrze ją traktuje. Mówi po angielsku i trochę po walijsku. Rémy włącza jej piękny śpiew i grę na instrumentach do swoich występów dla szlachty. Młoda 20-latka, ale nie ma złudzeń ze względu na swoich poprzednich właścicieli. Została nazwana na cześć królowej we wczesnym micie irlandzkim. Lubi Tutilo.
Hugh Beringar: Szeryf Shropshire mianowany przez króla Stefana, bliskiego przyjaciela Cadfaela, około 29 lat. Jest świadomy tajemnicy zawartości relikwiarza św. Winifred, tajemnicy znanej tylko im dwóm w Shropshire, ale wszystkim w dawnym domu świętej w Gwytherin w Walii. Dzieli to samo silne poczucie sprawiedliwości z Cadfaelem. Jest żonaty z Aline, ma syna Gilesa. Wprowadzony w O jedno zwłoki za dużo .
Robert z Leicester : hrabia ziem w pobliżu Ullesthorpe, gdzie znaleziono relikwiarz. Jest bystrym, dobrze wykształconym, kulturalnym i bystrym przywódcą, który utrzymuje pokój na swoich ziemiach. Jego brat bliźniak Waleran troszczy się o ich ziemie we Francji i Normandii, podczas gdy Robert robi to samo o ich ziemie w Anglii. Lojalność, silna wobec króla Stefana, jest napięta, gdy Geoffrey d'Anjou powiększa swoje posiadłości w Normandii w imieniu syna. Nazywany Robertem le bossu lub Robertem Bossu ze względu na cechę jego wyglądu (Robert garbus). Prawdziwa postać historyczna.
James of Betton: mistrz stolarski, który oferuje swoje usługi opactwu Ramsey; musi iść z powrotem do Shrewsbury po tym, jak zostali wyprzedzeni przez bandytów chcących wozu i koni, i po rozmowie z wójtem Ullesthorpe. Przynosi do opactwa wiadomość o utracie darów dla opactwa Ramsey.
Nicol: Najbardziej zaufany sługa podprzeora Herluina, z grupy pięciu mężczyzn na wozie pełnym jałmużny i drewna zagajnikowego, który jest przejęty przez bandytów. Zanosi wiadomość do Herluina w Worcester, a następnie prowadzi grupę, w skład której wchodzą Beringar, przeor Robert i podprzeor Herluin, na miejsce katastrofy w Ullesthorpe. Około 50 lat.

Opinie

Kirkus Reviews zwraca uwagę na elegancką prozę przenoszącą czytelnika w inne czasy:

W 1144 r. opactwo benedyktynów w Shrewsbury, siedziba zielarza-humanisty-detektywa brata Cadfaela (Lato Duńczyków itp.), udzieliło gościny bratu Herluinowi i jego nowicjuszowi bratowi Tutilo — obaj proszą o pomoc dla spustoszonego opactwa w Ramsey, wiele mil stąd, pozostawiony w ruinie przez grasujące siły hrabiego Essex, teraz pokonanego. Wkrótce zebrali jałmużnę, drewno i kilku chętnych robotników. Przystojny młody Tutilo również użył swojego pięknego głosu, by uspokoić umierającą Lady Donatę i wzbudził zainteresowanie śpiewaczki-niewolnicy, która podróżuje z francuskim trubadurem Rémy i jego służącym Bénezetem. Gdy mały zespół Tutilo przygotowuje się do powrotu do Ramsey, ulewne deszcze zagrażają skarbom Kościoła. Wszystkie ręce pracują, aby przenieść ich na wyższy poziom. Dopiero po odejściu grupy Ramseya okazuje się, że zniknął relikwiarz św. Winifredy. Jego ewentualne ponowne pojawienie się i przyznanie się złodzieja bledną w obliczu dramatycznych i tragicznych wydarzeń, które następują. Przez to wszystko, aż do satysfakcjonującego finału, Cadfael pozostaje łagodnym, intuicyjnym, pociągającym sobą. Tempo czasami zwalnia prawie do zera; elegancka proza jest czasami przesadzona, ale dla pacjenta nagrodą jest doskonale wykonany transport do innego czasu.

Data publikacji: 1 marca 1993 r. ISBN 0-89296-524-X , liczba stron: 256 stron, recenzja opublikowana w Internecie: 24 czerwca 2010 r.

Publishers Weekly ma wiele pozytywnych słów na temat tej złożonej i żywej powieści:

Mniej przewidywalna i znacznie bardziej złożona niż wiele z 18 poprzednich kronik Brata Cadfaela, ta XII-wieczna tajemnica stawia sacrum przeciwko świeckości i duchownego przeciwko duchownemu. Podprzeor i jego młody nowicjusz zwracają się do opactwa św. Piotra i Pawła w Shrewsbury o pomoc w odbudowie ich własnego klasztoru w Ramsey, który został zbezczeszczony przez bandytów. Rzemieślnicy, materiały budowlane, a nawet biżuteria są chętnie dawane i mają być transportowane do Ramsey. Obietnica wiosennych powodzi zmusza do pośpiechu, aw zamieszaniu na wóz wsuwa się kolejny przedmiot: trumnę zawierającą szczątki św. Winifred, czczonej patronki Shrewsbury. Mnisi z Shrewsbury opłakują jego stratę, a frakcja w Ramsey bardzo jej pragnie. Kiedy jedyna osoba, która mogła zidentyfikować świętokradczego złodzieja, zostaje zamordowana, wezwany zostaje szeryf Hugh Beringar, a specjalne umiejętności Cadfaela zostają wystawione na próbę. Cadfael – zielarz, swat, detektyw i lekarz sądowy – musi być teraz także psychologiem, kojącym ego, uspokajającym nerwy i szukającym zabójcy. Dwunastowieczne Shropshire ożywa, gdy jest zaludnione arystokratycznymi damami Petersa, solidnymi stróżami prawa, gorliwymi giermkami, a przede wszystkim pobożnymi – i przebiegłymi – mnichami.

School Library Journal recenzuje to dla młodych dorosłych i nastolatków, uznając to za niezwykłe i zabawne:

YA-- Mnisi z innego opactwa oraz trubadur i jego słudzy odwiedzają opactwo w Shrewsbury, kiedy zostają skradzione kości świętej Winifred, jego patronki. Brat Cadfael musi ich zlokalizować, zanim na jaw wyjdzie długo skrywany sekret, który byłby dla niego krępujący. Wtedy zaczynają się morderstwa. . . . Ta średniowieczna seria tajemnic jest kontynuowana, gdy brat Cadfael identyfikuje i ściga każdą wskazówkę w tej niezwykłej i zabawnej historii. Precyzyjne słowa dokładnie opisują okres i zwykle można je zrozumieć w kontekście. Nastolatkom łatwo będzie polubić duchownego detektywa ze względu na jego zachwycający urok i bystry dowcip. Chociaż jest religijny, nie jest świętoszkowaty.

– Claudia Moore, WT Woodson High School, Fairfax, Wirginia

Prawa autorskie 1993 Reed Business Information, Inc.

Ustawienie w historii

Akcja tej powieści rozgrywa się w kilku miejscach w Anglii. Akcja rozgrywa się w Shrewsbury , położonym w hrabstwie Shropshire w Anglii; krótko w katedrze w Worcester ; oraz w Huncote , posiadłości Roberta, hrabiego Leicester, niedaleko Ullesthorpe . Niektóre sceny miały miejsce w Longner Manor, na wschód i południe od opactwa, przecinając Severn w miejscu promu, w pobliżu współczesnego Uffington i wyraźnie pokazane na mapie zatytułowanej Shrewsbury and Environs w drukowanej książce. Były to miejsca rzeczywiste w XII wieku i obecnie. Trubadur Rémy pochodził z miasta na południu Francji, zamieszkałego wtedy i teraz, Pertuis , obszaru, z którego pochodzili trubadurzy.

Występuje podczas anarchii , która rozpoczęła się, gdy roszczenia króla Stefana do tronu zostały zakwestionowane przez jego kuzynkę, cesarzową Maud w 1138 roku. Z pomocą jej sojusznika i przyrodniego brata Roberta z Gloucester , obie strony walczyły od tego roku. Po tak długim czasie nie było widać rozwiązania i Anglia bardzo cierpiała, podczas gdy uwaga króla była skupiona na walce o utrzymanie korony. Historia zaczyna się wraz ze śmiercią Geoffreya de Mandeville'a .

Anarchia i Geoffrey de Mandeville

Początek historii Geoffreya de Mandeville został opowiedziany w tej serii powieści w The Potter's Field , 17. kronice brata Cadfaela. Po tym, jak król Stefan oskarżył go o zdradę, cofnął tytuł hrabiego Essex i odebrał mu ziemie, Geoffrey de Mandeville odpowiedział, przejmując opactwo Ramsey w Fens we wschodniej Anglii . Stało się to kwaterą główną jego szalejącej bandy rabusiów przez ponad rok. Król Stefan zbudował pierścień zamków jako swoje bazy do powstrzymania rabusiów, ale nigdy nie mógł wciągnąć go w bezpośrednią bitwę. Zamiast tego życie de Mandeville'a zakończył przypadkowy strzał z jednego z zamków w Burwell , w upalny sierpniowy dzień, kiedy były hrabia przez pomyłkę zdjął hełm i górną kolczugę. Rana od strzały doprowadziła do infekcji, śmiertelnej dla niego miesiąc później, 16 września 1144 r. Został ekskomunikowany za zajęcie opactwa Ramsey, tak że tylko osobiście papież mógł to odwołać. Zmarł bez opieki, bez legalnego miejsca, w którym mógłby go pochować w Anglii. Niektórzy templariusze pochowali jego szczątki w miejscu, w którym później zbudowano Temple Church w Londynie (w 1185 r.) i nieco ironicznie w pobliżu centrum prawa i prawników w Londynie.

Jego wspólnicy w paleniu domów, paleniu lub kradzieży plonów, zabijaniu lokalnych mieszkańców i plądrowaniu skradzionej własności kościoła, nie mogliby utrzymać władzy nad Fens bez jego przywództwa. Ci, którzy dołączyli jako zwykli bandyci, sami rozproszyli się, mając nadzieję na znalezienie bezpiecznej przystani i nowych ofiar gdzie indziej. Jedną z takich band mogli być złodzieje koni i wozu w powieści. Sojusznicy Geoffreya de Mandeville'a, którzy szukali pojednania po jego śmierci, szybko przystąpili do spisania nakazów zwrotu skradzionych dóbr kościołowi. Wieść o tej zmianie dotarła powoli do mieszkańców okolicy i do opata Waltera z opactwa Ramsey. Pod koniec 1144 roku wezwał ponownie swojego przeora, podprzeora i mnichów, aby rozpocząć ogromne zadanie odbudowy ich domu, a następnie ożywienia ich majątków dla rolnictwa. Dwa miesiące po powrocie opata Waltera do swojego opactwa wysłał mnichów z prośbą o pomoc do sąsiednich opactw, aż do Shrewsbury, gdzie główny wątek Święty Złodziej .

Hrabia Robert z Leicester

Hrabia Robert był prawdziwą postacią historyczną, mocno zamieszaną w losy króla Stefana. Robert i jego brat Waleran, synowie bliźniacy Roberta, hrabiego Meulan , który posiadał ziemie i tytuły w Anglii i we Francji, wspierali Stefana w bitwie wcześnie, ale w tej historii są w trudnej sytuacji. Waleran , którego tytuł wywodził się z odziedziczonych przez niego ziem we Francji i Normandii, musiał pogodzić się z Geoffreyem z Anjou , mężem cesarzowej Maud i ojcem jej syna Henryka, późniejszego króla Anglii Henryka II . Geoffrey z Anjou skonsolidował swoje posiadłości w Anjou i Normandii, stając się tam główną siłą, którą Waleran był zmuszony uznać, ponieważ Stephen stracił swoją pozycję w Normandii. Waleran nie wspierał jawnie cesarzowej na angielskiej ziemi, ale był ograniczony do jawnego poparcia króla Stefana. Robert w Anglii był podobnie ograniczony, chociaż miał własny tytuł i ziemie głównie w Anglii. Robert, mieszkający w Anglii, nie kwestionował swojej lojalności, ale jego brat bliźniak, mieszkający w Normandii, tak, chociaż nie było różnicy w ich prawdziwych przywiązaniach. Robert wykorzystał ten czas na utrzymanie pokoju na swoich ziemiach, jak tylko mógł, i zdobycie ziem od sąsiada, hrabia Ranulf z Chester . Kiedy Robert z Gloucester zmarł w 1149 r., Robert z Leicester przyłączył się do ruchu na rzecz hrabiów w Anglii, aby zawarli prywatne traktaty pokojowe, jak zasugerowano w jego rozmowie z szeryfem Hugh Beringarem w powieści.

Earl Robert jest opisywany jako człowiek edukacji i kultury. Za panowania króla Henryka II Robert został pierwszym głównym sędzią Anglii, który był także głównym ministrem króla. Pełnił to stanowisko przez czternaście lat, zyskując mu wielki szacunek dla jego stosowania prawa. Ta reputacja wydawała się być podstawą wielu rozmów między hrabią a duchownymi w tej powieści.

Opactwa

Postacie w tej powieści dużo podróżowały, głównie z opactwa do opactwa. Najpierw Herluin i jego grupa idą z opactwa Ramsey. Opat Radfulfus z opactwa Shrewsbury daje im konie na podróż do opactw w Evesham , Pershore i Worcester . Szeryf i przeor Robert jadą do Worcester na spotkanie z grupą Herluina. Pięciu mężczyzn, którzy zabrali wóz z jałmużną przeznaczoną dla opactwa Ramsey, dotarło do Ullesthorpe. Dwóch wróciło do Shrewsbury; dwóch poszło do opactwa Ramsey; a jeden poszedł do Worcester. Grupa z Worcester udała się następnie konno do Ullesthorpe, skąd skierowano ich do Huncote. Jeden świecki sługa zostaje sam, aby przejść z Worcester do Shrewsbury, co zrobił, by dołączyć do Herluina w drodze powrotnej do opactwa Ramsey. Earl Robert dołącza do nich w drodze powrotnej do Shrewsbury z odpowiednim powozem do relikwiarza. Hrabia jedzie z powrotem do Huncote ze swoją drużyną, eskortując Herluina i jego świeckich służących tak daleko. Herluin pokona resztę drogi do opactwa Ramsey bez tej mile widzianej eskorty.

Korzystając z nowoczesnych dróg, odległość od Ramsey Abbey do Shrewsbury wynosi 135 mil; trasa przez Ullesthorpe dodaje 10 mil do tej odległości. W The Potter's Field przejście tego spaceru zajęło Sulienowi Blountowi tydzień. Z Shrewsbury do Ullesthorpe jest około 80 mil, a z Shrewsbury do Worcester jest 50 mil. Z Ullesthorpe do Worcester jest prawie 65 mil, które przeszedł Nicol. Worcester do Huncote jest około 70 mil. Podróż z powrotem do Shrewsbury to prawie 90 mil, podążając bardziej na północ trasą. W ten sposób czas mija od lutego do marca, aby wydarzenia z powieści się ujawniły.

Trubadurów i Sortes Biblicae

William IX z Akwitanii przedstawiany jako rycerz na chansonnier , trubadur, który jako pierwszy skomponował poezję po powrocie z krucjaty w 1101 r.

W średniowieczu w całej Europie pojawili się trubadurzy . Byli to uczeni mężowie, którzy komponowali wiersze i pieśni i wykonywali je na ówczesnych instrumentach muzycznych dla szlachty. Trubadurzy podróżowali ze swoimi talentami, jak Rémy z Pertuis w tej powieści i jak zasugerowała Lady Donata, że Tutilo powinien to zrobić. Przez pewien czas przebywali w gospodarstwie domowym jednego szlachcica.

Przedstawienie kobiety grającej na portatiwie (fragment obrazu w Alte Pinakothek w Monachium). Mieszki widać na prawo od rur.

Słowo trubadur ma swoje korzenie w starym języku Prowansji i Langwedocji, na obszarze, gdzie od dawna używano języka langue d'Oc ( Oksytania lub lo Pais d'Oc, kraj Oc). Powszechne były pieśni rycerskie i romantycznej miłości, a także satyra i wulgarny humor. Trubadurzy wykorzystali swoje duchowne wykształcenie przy pisaniu pieśni. Niektórzy posuwają się tak daleko w naszej epoce nowożytnej, że twierdzą, że dzieła trubadurów były początkiem literatury.

Psałterz z XIV wieku z księgi: De Arythmetica, De Musica M. Serviniusa Boetiusa. Instrument jest zwykle trzymany przed klatką piersiową z rękami pod krzywiznami.

Harfa i psałterz były dwoma instrumentami muzycznymi tamtych czasów. Stosowano również mandorę , rebekę , organy portatywne , lutnię lub oud , flety i panflety , o których mowa w powieści. Podarunek Lady Donaty w postaci psałterza ucieszył i zadziwił Tutilo i przygotował go do pierwszych kroków do zostania trubadurem, zgodnie z jej radą.

sortes Biblicae były metodą wróżbiarską stosowaną od wielu wieków iw cywilizacjach przed średniowieczną Anglią. Użytkownicy wybierają ważnych pisarzy, w tym opowiadaniu autorów czterech Ewangelii, jako źródło zwrotów lub zdań, które mogą wskazywać na przyszłość lub rozwiązanie problemu. Wybiera się przypadkowo werset, a następnie stosuje go do obecnej sytuacji, jak sugeruje opat Radulfus w celu ustalenia prawdziwego domu relikwiarza. Wybrana książka nie była kompletną Biblią, ponieważ rzadko kopiowano ją przed prasą drukarską. Zamiast tego skopiowano ważne sekcje.

Czasami nazywa się to Sortes Sanctorum czy bibliomancja. Wybrane przez autora wersety posuwają fabułę do przodu. Pierwszy, wybrany przez Radulfusa, mówi, że następną osobą z czwórki, która wybierze wers, powinien być Earl Robert, ostatni, który wszedł w historię relikwiarza. Jego wybór ujawnia paradoks tego relikwiarza; hrabia podejrzewa paradoks, ale nie dowiaduje się, co to jest od brata Cadfaela, jedynego w kaplicy, który wie. Następny, wybrany przez Herluina, mówi mu, że nie ma nic do relikwiarza. Wybór przeora Roberta potwierdza, że należy do Shrewsbury. Ostatni wybór, wybrany przez wiatr w kaplicy, jest naznaczony kwiatami tarniny, które opadły z ubrania brata Cadfaela, gdy przed Mszą patrzył na Biblię. Przeor Robert jest zadowolony z kwiatów, przypominając kwiaty głogu wokół ubrania brata Kolumbana w Walii, tuż przed tym, jak siedem lat wcześniej mnisi z Shrewsbury przywieźli swojego świętego do domu. To niepokojący cytat w domu braci z nierozwiązanym morderstwem, prowadzący do przyznania się do części tego, co stało się z zamordowanym mężczyzną.

Był to intrygujący sposób rozwiązania sporu, polegający w dużej mierze na głębokiej wierze wszystkich stron w zapisane słowa ich religii.

Historia publikacji

W czasie, gdy ta powieść została wydana, autorka odbyła tournée po Stanach Zjednoczonych, gdzie skomentowała: „Miałam szczęście. Zawsze szczęściem jest móc zarabiać na życie, robiąc to, co kochasz”. Seria sprzedała się w tym czasie w ponad 6,5 miliona egzemplarzy.

Pięć wydań w twardej oprawie jest wymienionych w Fantastic Fiction. Pierwsza została wydana w sierpniu 1992 roku; najnowsza została wydana w listopadzie 1994 r. dużym drukiem przez Chivers North America ISBN 0792717449 / 9780792717447 (wydanie USA). Opublikowano siedem wydań w miękkiej oprawie. Pierwszy miał miejsce w kwietniu 1993 r. Nakładem Headline Book Publishing ISBN 074724040X / 9780751511192 (wydanie brytyjskie). Najnowszy był w sierpniu 1998 przez Sphere ISBN 0751527327 / 9780751527322 (wydanie brytyjskie).

Wydano pięć wydań kaset audio, począwszy od maja 1993 r. Przez Harper Collins Audio z czytaniem Paula Scofielda, wydanie ISBN 0886463572 / 9780886463571 Kanada (anglojęzyczne) i jednoczesne wydanie w Wielkiej Brytanii. Ostatni z wymienionych został wydany we wrześniu 1999 roku przez Chivers Word for Word Audio Books.

Ta powieść została wydana na Kindle w czerwcu 2013 r., ISBN B00E6YTP1G, wydana przez Velmon Books Pty Ltd.

Powieść została przetłumaczona i opublikowana w języku francuskim, włoskim, hiszpańskim, niemieckim, holenderskim, polskim.

Francuski: Le voleur de Dieu , opublikowane w 1994 r. przez Éditions 10/18, 350 stron ISBN 9782264019493
Włoski: Un sacrilegio per Fratello Cadfael [A Sacrilege to Brother Cadfael] (twarda okładka), opublikowane 11 kwietnia 2003 przez Longanesi La Gaja scienza nr 693, 224 strony, Elsa Pelitti (tłumacz) ISBN 9788830419612
Hiszpański:
- El santo ladrón , Wyd. Grijalbo, 1994, © 1992 Barcelona, 305 stron, mapa ISBN 9788425325892
- El Santo ladrón , Wydawnictwo Debolsillo, Barcelona 2003, 285 stron, María Antonia Menini (Tłumacz) ISBN 9788497596183
Niemiecki: Der fromme Dieb , opublikowane 1 maja 1998 przez Heyne, ISBN 9783453136502 )
Holenderski: De heilige dief (Broeder Cadfael, # 19) , Opublikowane w 1993 r. przez De Boekerij bv, oprawa miękka, 234 strony, Pieter Janssens (tłumacz) ISBN 9789022522110
Polski: Świątobliwy złodziej (Paperback), Opublikowano 25 października 2011 przez Zysk i S-ka, 328 stron ISBN 9788375067354

Oprócz wydania w języku hiszpańskim z powyższej listy, WorldCat posiada w swoich zasobach wydanie koreańskie.

Koreański: 성스러운 도둑 /Sŏngsŭrŏun toduk, Autor 엘리스 피터스 장편소설 ; 김훈옮긴. 김훈. ; Ellisa Petersa; Hun Kim (tłumacz), 367 stron, mapa, wydawca 북하우스, Sŏul-si Bukhausŭ, 2002 ISBN 9788956050287

Adaptacja telewizyjna

The Holy Thief został zaadaptowany do programu telewizyjnego jako część serii Brother Cadfael przez Carlton Media , Central i WGBH Boston dla ITV . Film kręcono na Węgrzech , aw roli Cadfaela wystąpił Sir Derek Jacobi .

Powstały odcinek był pierwszym odcinkiem czwartej serii.

Linki zewnętrzne

Święty złodziej na IMDb