Uczeń Heretyka

Uczeń Heretyka
	Pierwsza edycja
Autor	Ellisa Petersa
Seria	Kroniki Cadfaela
Gatunek muzyczny	Tajemnicza powieść
Wydawca	Nagłówek
Data publikacji	luty 1989
Typ mediów	Wersja drukowana (oprawa twarda, oprawa miękka), książka audio i e-book
Strony	279
ISBN	0-7472-0103-X
OCLC	60313318
Poprzedzony	Wyznanie brata Haluina
Śledzony przez	Pole Garncarza

The Heretic's Apprentice to średniowieczna powieść kryminalna autorstwa Ellisa Petersa , której akcja toczy się w czerwcu 1143 roku. Jest to 16. powieść w Cadfael Chronicles i została po raz pierwszy opublikowana w 1989 roku.

Powracający pielgrzym z Ziemi Świętej przynosi dar w posagu i świeży umysł z pomysłami, co prowadzi do oskarżenia go o herezję i morderstwo w jego domu, w czasie obchodów przeniesienia kości św. Winifred do opactwa Shrewsbury. Brat Cadfael, opat Radulfus i szeryf Hugh Beringar współpracują, aby znaleźć mordercę i, co trudniejsze, motyw morderstwa. Biskup Roger de Clinton i kanonik augustianów arcybiskupa Canterbury rzucają wyzwanie rozszyfrowania prawdziwej wiary religijnej od herezji na granicy z Walią w środku lata 1143 roku.

Podsumowanie fabuły

Akcja rozgrywa się od 19 do 27 czerwca 1143 roku.

Po drugiej stronie kanału La Manche, tak blisko domu, William z Lythwood umiera po siedmioletniej pielgrzymce do Ziemi Świętej. Jego sługa Elave niesie ciało swego pana z powrotem do domu, do Shrewsbury, prosto do opactwa, gdzie odbędzie się pogrzeb. Elave dzieli się smutną wiadomością z gospodarstwem domowym Williama zajmującym się handlem wełną i welinem w mieście i przekazuje prezent w posagu przeznaczony dla Fortunaty, jego przybranej córki. Nie wszyscy domownicy cieszą się z powrotu Elave do miasta. Aldwin, jego niepewny następca na stanowisku urzędnika, oskarża Elave o herezję, zarzuty potraktowane zbyt poważnie przez wizytującego kanonika augustianów arcybiskupa Canterbury. Opat Radulfus podchodzi do tej kwestii z należytą powagą, ale z chłodniejszą głową niż stanowczy kanon.

Uświadomiwszy sobie, że Elave w żaden sposób nie zagraża jego pracy, Aldwin wyjeżdża, by odwołać swoje zarzuty w opactwie. Jego ciało zostaje znalezione w rzece następnego ranka przez Cadfaela. Szeryf Hugh Beringar i Madog z Dead Boat dołączają do polowania na zabójcę. Elave jest zaskoczona Fortunatą, która wypiękniała pod jego nieobecność. Inni domownicy są bardziej zachwyceni nowym posagiem, niewidocznym we wspaniałym pudełku. Fortunata, wciągnięta w zeznania o rzekomych herezjach, zostaje wciągnięta także do Elave. Ze względu na bezpieczeństwo przed kanonikiem Elave jest przetrzymywany w samotnej celi w opactwie, obecnie podejrzany zarówno o herezję, jak i morderstwo.

Girard z Lythwood wraca do domu, wyjechał zaledwie na tydzień, aby przygotować lokalną wełnianą spinkę do sprzedaży, aby od razu poznać wszystkie zmiany: jego wujek wraca z pielgrzymki, ale nie żyje i jest pochowany; jego urzędnik zamordowany; jego główny pasterz Conan zabrany przez szeryfa; Elave domu i podejrzane. Otwiera pudełko z posagiem Fortunaty i znajduje w nim 570 srebrnych groszy. Ojciec Elias nie pochowa Aldwina, dopóki nie dowie się, że się wyspowiadał i został rozgrzeszony. Aldwin wyspowiadał się przed księdzem Eadmerem, zastępując księdza Bonifacego w dniu festiwalu; to rozwiązuje jego pochówek w błogosławionej ziemi i usuwa winę za jego morderstwo z Elave z powodu spotkania Aldwina z księdzem Eadmerem podczas Nieszporów .

Piękne stare pudło trafia do opactwa w ramach nieudanego apelu o wykorzystanie jego zawartości jako kaucji za Elave. Brat Anzelm ogląda pudełko i zauważa, że prawdopodobnie zawiera cenną księgę. Elave i brat Cadfael mają pierwszą szansę usłyszenia i potrzymania go, odkąd Elave przybyła pięć dni wcześniej, obaj świadomi, że zmienił się dźwięk i waga. Cadfael i Hugh zadają Conanowi więcej pytań na temat nocy poprzedzającej pogrzeb Williama, zanim Hugh go wypuści, wolny od podejrzeń o morderstwo Aldwina. Cadfael szuka motywu zabójstwa Aldwina. Fortunata daje pudełko swojemu wujkowi Jevanowi, w nadziei, że pozna oryginalną zawartość. Cadfael i Hugh szukają Fortunaty, bojąc się o jej bezpieczeństwo. Jevan udaje się do swojego warsztatu w pobliżu Frankwell, kiedy zauważa, że w domu brakuje klucza do niego. Fortunata przeszukuje swój warsztat w poszukiwaniu zaginionego pudełka, dokładnie, ale bez powodzenia.

Jevan staje twarzą w twarz z Fortunatą, powoli wyznając, jak zabił Aldwina, wierząc (błędnie), że Aldwin widział zawartość pudełka, tak jak Jevan, zanim Girard wrócił. Pożąda tej starożytnej księgi. Ale kocha swoją siostrzenicę; jest zamrożony w niezdecydowaniu, podczas gdy Fortunata wierzy, że jej nie zabije. Przybywają Hugh i Cadfael. Hugh dzwoni do Jevana z dobrymi wieściami o Conanie. Jevan wsuwa nóż do rękawa, chwytając Fortunatę blisko siebie. Hugh widzi to, podobnie jak Elave, przybywająca pieszo z opactwa. Przy wysokim napięciu wszyscy w tej scenie zachowują się normalnie, rozstając się z Jevanem i jego siostrzenicą.

Niewidoczna dla innych Elave podpala warsztat, aby uwolnić Jevana od Fortunaty. Jevan wbiega w ogień, aby zabrać swoją nagrodę z krytego strzechą dachu. Sam w ogniu biegnie do rzeki, ale nie może pływać, trzymając pudełko obiema rękami.

Biskup Roger de Clinton przybywa do opactwa, aby rozwiązać sprawę Elave. Słychać to następnego ranka. Choć nie ku zadowoleniu kanonika Gerberta, biskup spokojnie przesłuchuje Elave, uznając, że nie ma przed nim heretyka. Kanonik udaje się z misją do hrabiego Ranulfa, który jest już w domu w Chester.

Dawid uwielbiony przez kobiety izraelskie w psałterzu z X wieku.

Hugh przybywa, aby powiedzieć im, że znaleziono ciało Jevana, i kładzie dobrze zapakowaną paczkę na stole przed Anzelmem. Fortunata życzy sobie, aby została otwarta przed świadkami. Piękne pudełko i jego zawartość są nienaruszone przez ogień lub rzekę. Prawdziwym posagiem dla Fortunaty jest psałterz , prezent od Ottona I dla żony jego syna Theofanu na cześć ich małżeństwa w 972 r., prawie dwa wieki wcześniej, wspaniałe połączenie stylów artystycznych Wschodu i Zachodu. Diarmaid, irlandzki mnich z Saint Gall , zapisał to. Zachwyceni pięknem wizerunków króla Dawida, iluminacji i kolorów, wszyscy deklarują, że jest to bezcenne. Fortunata starannie rozważa swój prezent w posagu, decydując się przekazać go swojemu biskupowi, Rogerowi de Clinton, na bibliotekę diecezjalną. Mówi, że nie może zapłacić jej blisko jego wartości. Ma już na to pieniądze, a najlepszym prezentem, jaki wysłał jej William, była Elave.

Biskup wraca do Coventry ze swoim darem. Pogrążona w żałobie rodzina Girarda z Lythwood zaczyna leczyć swoje rany i zaczyna życie od nowa.

Postacie

Brat Cadfael : Jest mnichem zielarzem w opactwie św. Piotra i Pawła; około 63 lat w tej historii.
Brat Winfrid: Jest asystentem Cadfaela w zielniku, młodym mnichem. Został przedstawiony w The Hermit of Eyton Forest .
Prior Robert: Prior of the Abbey, jest ścisłym interpretatorem doktryny w tej historii. Opiera się na prawdziwym przeorze z tego roku.
Brat Hieronim: Jest urzędnikiem przeora Roberta i człowiekiem, który lubi opowiadać historie, jednocześnie zabiegając o przychylność przeora.
Opat Radulfus: opat opactwa Shrewsbury przez ostatnie cztery lata. Opiera się na prawdziwym opacie tego czasu. W tej historii pokazuje swój spokój, autorytatywną postawę i szybkie podejmowanie decyzji.
Brat Anzelm: Jest precentorem i bibliotekarzem opactwa. Dał książki Elave w swoim czasie w celi Abbey.
Brat Haluin: Jest najlepszym iluminatorem rękopisów w Opactwie. Skonsultowano się z nim w sprawie pięknego pudełka i prawdopodobnego znaczenia pyłu ze złota i purpury, które widzieli Anzelm i Cadfael. Został przedstawiony w Wyznaniu brata Haluina .
Kanonik Gerbert: Jest kapłanem augustianów w służbie Theobalda , arcybiskupa Canterbury. Został zatrzymany w opactwie z powodu swojego kulawego konia podczas misji do hrabiego Ranulfa z Chester od króla Stefana . Jest sztywny w kwestiach doktryny i kto może je rozważyć – księża czy świeccy.
Serlo: Jest diakonem biskupa Rogera de Clintona , podróżującym z kanonikiem Gerbertem jako przewodnikiem po tym obszarze biskupiej stolicy Lichfield i Coventry. Jest łagodnym człowiekiem, który ma niefortunny dar zabierania głosu w niewłaściwym momencie.
Elave: Jest sługą i praktykantem Williama z Lythwood, który podróżował ze swoim panem podczas siedmioletniej pielgrzymki, wracając ze zwłokami swojego pana do domu w Shrewsbury. Ma teraz 26 lat.
William of Lythwood: Kupiec w Shrewsbury. Wyjechał siedem lat wcześniej na pielgrzymkę do Ziemi Świętej; w drodze powrotnej zachorował, zmarł w Valognes w Normandii, mając prawie 80 lat. Był przyjacielem nieżyjącego już opata Heriberta, opata poprzedzającego Radulfusa.
Margaret: Jest żoną Girarda z Lythwood. Para jest bezdzietna, więc wychowuj przybrane dziecko Williama. Jest po czterdziestce; gospodynią ich domu w pobliżu kościoła św. Alkmunda w Shrewsbury.
Girard z Lythwood: Jest siostrzeńcem i spadkobiercą Williama z Lythwood. Hoduje owce i sprzedaje spinki do wełny dla siebie i innych. Głowa rodziny, to człowiek pogodny i uczciwy.
Jevan z Lythwood: Jest niezamężnym bratem Girarda, który jest biegły w wytwarzaniu wysokiej jakości welinu z owczej skóry. Jest członkiem rodziny w Shrewsbury. Jest siedem lat młodszy od Girarda, tuż po czterdziestce. Nauczył się czytać po łacinie w ramach handlu welinem, jest uporządkowanym i spokojnym człowiekiem.
Fortunata: Jest przybranym dzieckiem Williama z Lythwood, miała około 11 lat, kiedy wyjechał. Girard i Margaret wychowali ją po śmierci jej własnej matki. Jest teraz atrakcyjną młodą kobietą, która mówi wyraźnie, z talentem do dobrego wyczucia momentu, w którym powinna się odezwać.
Conan: Jest głównym pasterzem w domu Girardów. Ma 27 lat i boi się powiedzieć prawdę.
Aldwin: Jest urzędnikiem w służbie Girarda, wyszkolonym przez Elave przed odejściem siedem lat przed historią. Jest człowiekiem niepewnym siebie, wykonującym pracę na granicy swoich możliwości. Oskarża Elave o herezję, obawiając się, że Elave zostanie zabrana z powrotem, aby zastąpić go w gospodarstwie domowym, i ma około czterdziestki.
Hugh Beringar: szeryf Shropshire w służbie króla Stefana. Ma około 28 lat, jest żonaty z Aline i ojcem 3-letniego Gilesa. Hugh został wprowadzony w O jedno zwłoki za dużo . W tej powieści jest wytrwałym śledczym, ze sporym opanowaniem w niebezpiecznej sytuacji.
Ojciec Bonifacy: Jest młodym proboszczem parafii Świętego Krzyża w Przedbramiu, następcą zmarłego księdza Ailnotha ( Kruk w Przedbramiu ) i ulepszeniem, zgodnie z osądem Cynrica kościelnego Świętego Krzyża.
Ojciec Elias: Jest proboszczem kościoła św. Alkmunda w Shrewsbury, do którego uczęszczała rodzina Girardów. Jest człowiekiem sumienia w sprawie obrzędów spowiedzi i śmierci, który został wprowadzony w One Corpse Too Many .
Ojciec Eadmer: Jest nowo wyświęconym księdzem, który służył jako diakon z księdzem Bonifacem, jest siostrzeńcem ojca Eadmera z parafii Saint Eata w Attingham i ostatnim spowiednikiem Aldwina.
Brat Rhun: To mnich, który został uzdrowiony cudem św. Winifredy dwa lata wcześniej, w dniu jej przeniesienia do opactwa. Teraz opiekuje się jej ołtarzem. Przedstawiony w The Pilgrim of Hate ma około 18 lat.
Madog of the Dead-Boat: Jest walijskim rybakiem i przewoźnikiem promowym, biegły w każdym zakręcie rzeki Severn, dzięki czemu odnajduje zmarłych i służy żywym. Współpracuje z Cadfaelem i szeryfem, aby odkryć tajemnice rzeki używanej do morderstw.
Biskup Roger de Clinton : Jest biskupem stolicy, w tym Lichfield, Coventry i opactwa Shrewsbury, a także zwolennikiem króla Stefana. Ma prawie 60 lat i jest prawdziwą postacią w historii. Przybywa do opactwa, aby rozwiać oskarżenia o herezję wiszące nad Elave. W tej powieści jest rozsądny i zdecydowany.

Opinie

Recenzje Kirkus były bardzo chwalone za literacki styl pisania, a także za podstawę fabuły w życiu codziennym i ludzkich drogach.

Jest lato 1143 roku w Shrewsbury w Anglii, a w opactwie benedyktyńskim brat Cadfael, były poszukiwacz przygód, nadal pielęgnuje swój zielnik i w razie potrzeby wnosi swoją światowość, ciepło i umiejętności detektywistyczne (The Rose Rent itp. .). Silny, rozsądny młody Elave, towarzyszący przez siedem lat pielgrzymce do Williama z Lythwood, wrócił do domu, przynosząc ze sobą ciało Williama i posag dla jego podopiecznego, Fortunaty, w postaci zamkniętej, ozdobnej skrzyni. Starzec zostaje pochowany w opactwie, tak jak sobie tego życzył, po tym, jak kanonik Gerbert, ważny duchowny wizytujący o sztywnych poglądach na dogmat kościoła, podniósł pewne wątpliwości co do jego godności. W międzyczasie Elave zastaje dom Williama w takim stanie, w jakim go opuścił, z siostrzeńcem Girardem odpowiedzialnym za pasterstwo owiec i handel wełną swojego wuja; warsztat welinowy prowadzony przez siostrzeńca Jevana; księgowość, niegdyś wykonywana przez Elave, teraz w rękach mniej inteligentnego Aldwina; prace domowe wykonywane przez żonę Girarda, Margaret i Fortunatę, wyrosłą na przystojną kobietę. W ciągu kilku dni bezpodstawne obawy Aldwina o jego pracę i dom przeradzają się w beztroską rozmowę Elave w oskarżenie o herezję wniesione przed hierarchię opactwa. Podczas gdy Elave czeka na werdykt, ciało Aldwina zostaje odkryte, dźgnięte w plecy, a on staje się głównym podejrzanym. Szeryf Hugh Beringer i Cadfael ciężko pracują, aby znaleźć dowód niewinności Elave i udaje im się, odkrywając również silny motyw morderstwa, związany z posagiem Fortunaty. Główne elementy ciągłego strumienia powieści Petersa się nie zmieniają — wątki, które mają sens psychologiczny; żywe okno na codzienne życie innej epoki; odrobina romansu; szczęśliwe zakończenie z wymierzoną sprawiedliwością i piękny, piśmienny styl. Nie każdy gust, ale legion fanów Brata Cadfaela będzie świętował po raz kolejny.

Publishers Weekly uważa to za jedno z najlepszych w serii:

Brat Cadfael, XII-wieczny zielarz, detektyw, a czasem amorek, przechodzi sam siebie w tej szesnastej kronice, w której Peters nasyca znajomy obszar morderstwa, młodzieńczej miłości i odrażającego nikczemnika świeżym wigorem i nowymi subtelnościami. Elave, młody urzędnik Williama z Lythwood, wraca z pielgrzymki do Ziemi Świętej z ciałem swojego starszego pana. Jego misją jest pochowanie Wilhelma w jego rodzinnym opactwie św. Piotra i Pawła oraz przekazanie posagu adoptowanej córce Wilhelma, Fortunacie. Ale Elave, podejrzany o żywienie poglądów sprzecznych z doktryną kościoła, zostaje zatrzymany przed kościelnym procesem. A kiedy Aldwin, urzędnik rodziny Lythwood zatrudniony pod nieobecność Elave, zostaje zasztyletowany, Elave trafia do więzienia nie tylko za herezję, ale także za morderstwo. Posag Fortunaty, misternie rzeźbione pudełko z tajemniczą zawartością, zawiera klucz do tajemnic, które pojawiają się wokół Elave i rodziny Lythwood. Sprytny i cierpliwy brat Cadfael radzi sobie tutaj najlepiej. Prawa autorskie 1990 Reed Business Information, Inc.

Magill Book Reviews jest pozytywnie nastawiony do powieści, w szczególności do tego, jak splata elementy życia z XII wieku w fikcji historycznej w najlepszym wydaniu:

Elave gra na rękę swoim wrogom, gdy w nieoczekiwanej chwili ujawnia przekonania religijne, które wydają się graniczyć z herezją. Co więcej, kiedy Aldwin zostaje zabity po oskarżeniu Elave o herezję, przyszłość młodego człowieka wydaje się rzeczywiście krótka. Brat Cadfael jest jednak przekonany, że Elave jest niewinna zarówno herezji, jak i morderstwa. Z pomocą Hugh Beringera, miejscowego szeryfa, tożsamość mordercy zostaje ujawniona, sprawiedliwość zostaje należycie wymierzona, oskarżenie o herezję zostaje obalone, a Fortunata i Elave są zaręczeni.

Ellis Peters jest dość dobrze zaznajomiony z warunkami XII-wiecznej Anglii. Równie dobrze czuje się w ówczesnych spekulacjach teologicznych. W związku z tym UCZEŃ HERETYKA stanowi owocne połączenie fabuły, która mogłaby z łatwością wydarzyć się w dowolnym okresie, z najlepszą fikcją historyczną. Osoby zaznajomione z Bratem Cadfaelem nie będą zawiedzione, a nowicjusze w serii będą zachęcani do dalszych poszukiwań.

(Tajemnicza prasa, 1990, 186 stron, 16,95 USD).

JK Sweeney

Ustawienie w historii

Akcja dzieje się w Opactwie Shrewsbury . Miejsce za Frankwell wzdłuż rzeki Severn to prawdziwa lokalizacja. Potem Frankwell znajdował się poza murami Shrewsbury, uważanej za przedmieście.

Brat Cadfael szukał młodego ojca Eadmera w domu swojego wuja w Attingham. To jest prawdziwe miejsce około czterech mil na południowy wschód od Shrewsbury, w pobliżu Attingham Park , niedaleko Wroxeter (wspomniane w The Hermit of Eyton Forest , wcześniejszej powieści z serii).

Był czas anarchii w Anglii, kiedy król Stefan został wyzwany przez swoją kuzynkę, cesarzową Maud, o koronę. W 1143 r. walki nie toczyły się w pobliżu Shrewsbury; ale król Stefan działał w celu wzmocnienia swoich powiązań z panami granicznymi, takimi jak hrabia Ranulf z Chester. Młody Henryk Plantagenet , syn cesarzowej Maud i jej drugiego męża, Geoffery'ego z Anjou był w Bristolu, miał 10 lat, brał lekcje i spędzał czas z matką i wujem. Ten młody człowiek miał zostać Henrykiem II, następcą króla Stefana. Geoffrey spędzał czas na utrzymywaniu posiadłości w Anjou i Normandii, nigdy nie łącząc się z żoną, by zdobyć dla niej koronę Anglii.

Pielgrzymki i klasztory

Podróże do miejsc pielgrzymek stale rosły w XII wieku. Było wiele miejsc na kontynencie i na wyspach brytyjskich, ale ostatecznym celem europejskiego pielgrzyma była Ziemia Święta . Mapa Ziemi Świętej między pierwszą a drugą krucjatą (w 1135 r.) przedstawia Edessę i hrabstwo Trypolis po obu stronach Antiochii i na północ od Jerozolimy. Antiochia to miejsce, w którym Cadfael rozpoczął i zakończył swój pobyt w Ziemi Świętej wiele lat wcześniej i gdzie poznał Mariam.

W tej powieści Wilhelm z Lythwood kupił psałterz od ludzi uciekających z Edessy, których spotkał w Trypolisie. [W pobliżu współczesnego Trypolisu w Libanie, jak pokazano na sąsiedniej mapie.]

Pielgrzymi szli lądem. Podróż przez Morze Śródziemne mogła być szybsza, ale równie niebezpieczna i niezbyt wygodna. Podróż Williama i jego sługi Elave odbywała się drogą lądową do Ziemi Świętej, a następnie statkami w celu powrotu na kontynent, a następnie do Anglii. Zatrzymywali się w innych ważnych miejscach, w tym w Rzymie . Ich podróż trwała siedem lat i prawie do domu we Francji Wilhelm zachorował w kwietniu 1142 r. I zmarł około rok później. Przebywali w klasztorach tyle nocy, ile mogli, w tym w klasztorze św. Marcela w pobliżu Chalon-sur-Saône , domu córki opactwa Cluny kiedy zachorował po raz pierwszy. Spotkali innych pielgrzymów i słyszeli, jak mnisi omawiali ówczesne idee religijne, w tym Petera Abélarda w ostatnich miesiącach jego życia. Ich przystanek w Santiago de Compostela (Saint-Jacques-de-Compostelle na mapie) był podziękowaniem za powrót Williama do zdrowia w Saint Marcel. William miał około 70 lat na tę pielgrzymkę w towarzystwie swojego służącego o około 50 lat młodszego od niego. William miał fundusze na tę długą podróż (zobacz mapę Europy, aby zobaczyć odległość). Czasami Elave pracował, aby zarobić fundusze na kontynuację podróży, mając umiejętności czytania i pisania, swoje liczby i inne umiejętności biurowe.

Jednocześnie wzrastały długie pielgrzymki i liczba klasztorów . Rozwój klasztorów ułatwił pielgrzymom drogę, ponieważ klasztory kilku zakonów zapewniały gościnność pielgrzymom i innym podróżnikom. To, czy pielgrzymki wzrosły, ponieważ klasztory potrzebowały pielgrzymów i zasobów, które przynosili, czy też silna wiara pielgrzymów była siłą zbyt silną, by ją powstrzymać, było oczywiście przedmiotem dyskusji. Chociaż reguły benedyktyńskie kierowały większością klasztorów, których celem było życie klauzurowe, wzrosła także liczba innych domów zakonnych, w tym kluniaków i cystersów , z których wszyscy witali pielgrzymów.

Wszystkie klasztory miały ze sobą wiele wspólnego, ale ich niewielkie różnice mogły ustąpić miejsca drobnym sporem, jak podkreślono w powieści. Gerbert jest kanonikiem augustianów, opat Radulfus jest głową zasadniczo niezależnego klasztoru benedyktynów z krużgankami, a biskup Roger de Clinton założył dom cystersów w swojej stolicy, opactwie Buildwas . Autor wykorzystał te różnice między trzema mężczyznami, aby wzmocnić dialog między nimi przy podejmowaniu decyzji o losie Elave jako heretyka lub wierzącego chrześcijanina.

Herezje

Elave po powrocie po siedmiu latach nieobecności musi najpierw ponieść oskarżenia, że jego pan, William z Lythwood, głosił herezję i uznał pielgrzymkę za pokutę, co nie było prawdą. Oskarżenia wyszły w obecności kanonika augustianów, który miał zdecydowane poglądy na herezję i bynajmniej nie ślepą wiarę ze strony świeckich. Kanon powiedział: „Wiarę należy przyjąć, a nie rozebrać przez dowcip zwykłego człowieka”. Elave z powodzeniem broni swojego pana, mówiąc, że umarł jako skurczybyk, co wystarczy opatowi Radulfusowi. William może być pochowany w opactwie na poświęconej ziemi, tak jak sobie tego życzył.

Następnego dnia rozmawia zbyt swobodnie w rodzinie i sam zostaje oskarżony o mówienie herezji przez urzędnika siostrzeńca Williama. To jest dla niego poważniejsze, zwłaszcza gdy jego oskarżyciel zostanie znaleziony martwy od noża w plecy. Dialog, kiedy staje przed spotkaniem duchownych i mnichów, opiera się na herezjach ze zwolennikami tamtej epoki lub znacznie wcześniej, jak herezja patrypasyjska , która rozpoczęła się w III wieku, odzwierciedlając wyzwanie wiary w Trójcę , podstawowe dla Chrześcijaństwo.

Oskarżenia przeciwko Elave zostały zdjęte przez przeora Roberta pod czterema głowami. Odczytał je: „Po pierwsze, że nie wierzy, że dzieci, które umierają bez chrztu, są skazane na potępienie. Adama przed jego upadkiem, stan niewinności. Po trzecie, uważa on, że człowiek może własnymi czynami utorować sobie drogę do zbawienia, co Kościół uważa za zaprzeczenie łaski Bożej. Po czwarte, że odrzuca to, co pisał św. Augustyn o predestynacji, że liczba wybranych jest już wybrana i nie można jej zmienić, a wszyscy inni są skazani na potępienie . Powiedział bowiem raczej, że trzyma się Orygenesa , który napisał, że w końcu wszyscy ludzie będą zbawieni, ponieważ wszystko pochodzi od Boga i do Boga muszą powrócić”.

Zgodnie z formą, Gerbert ostro reaguje na przeciwstawne wersety Biblii i pisma św. Augustyna wypowiedziane przez biskupa, mówiąc: „ To są tajemnice, które mędrcy powinni rozważyć, jeśli ktoś się odważy”.

Elave wygrywa z tymi oskarżeniami swoją podstawową deklaracją wiary wyuczoną w dzieciństwie. Jego własny biskup rozważa wszystkie zarzuty i decyduje, że Elave nie jest heretykiem, a raczej człowiekiem, który często i głęboko zastanawia się nad swoją wiarą. Brat Cadfael spekuluje pod koniec historii, że w innych rękach niż biskup Roger de Clinton, los Elave mógłby być „ przeklęty ”.

Kanonik Gerbert nie był w tej epoce osamotniony w swoich obawach związanych z herezją i schizmą w kościele chrześcijańskim. Bernard z Clairvaux z północno-wschodniej Francji wyraził podobne obawy na południu Francji, gdzie panowały bardzo różne warunki. Shrewsbury i Anglia były bezpieczne przed groźbą licznych herezji i ich oficjalnych konsekwencji ( Inkwizycja ) jeszcze przez kilka dziesięcioleci.

W rozmowie brata Anzelma z Elave pada uwaga, że spory teologiczne i oskarżenia o herezję „pochodzą z próby sformułowania tego, co jest zbyt obszerne i tajemnicze, aby je sformułować”. (Rozdział 10)

Historia publikacji

Wydano cztery wydania w twardej oprawie, z których dwa ostatnie to duży druk. W lutym 1989 i marcu 1990 ukazały się odpowiednio pierwsze wydania w Wielkiej Brytanii i USA. Najnowszy w tym źródle był w styczniu 2001 przez Centre Point Large Print ISBN 978-1-58547-138-6 (wydanie USA). Od 1990 do maja 1994 wydano sześć wydań w miękkiej oprawie w języku angielskim. Pierwsze ukazało się w wydaniu Futura ISBN 978-0-7736-7269-7 Kanada (anglojęzyczne). Najnowszy pochodził od Sphere ISBN 978-0-7515-1116-1 (wydanie brytyjskie).

Cztery audiobooki zostały wydane, począwszy od czerwca 1994 roku przez Harpera Collinsa, czytane przez Sir Dereka Jacobiego. Ostatni miał miejsce w 1997 roku. Wszystkie cztery były wydaniami na kasetach audio.

Wydanie Kindle zostało opublikowane w lipcu 2013 r. (ASIN B00E6YTN4K, wydawca Velmon Books Pty Ltd).

Powieść została przetłumaczona i opublikowana w języku francuskim, włoskim, hiszpańskim, niemieckim i holenderskim, notowana na Goodreads.

Francuski: L'hérétique et son commis (Frère Cadfael, # 16) , opublikowane 2001 przez 18/10, Mass Market Paperback, ISBN 978-2-264-03342-0
Włoski: L'apprendista eretico (Mass Market Paperback), opublikowane w 2002 r. przez TEA Teadue # 965, 248 stron, Elsa Pelitti (tłumacz) ISBN 978-88-502-0167-9
Hiszpański: El Aprendiz De Hereje , Wydawnictwo Grijalbo, Barcelona ©1992, 343 strony, María Antonia Menini (tłumacz), ISBN 978-84-253-2389-8
Niemiecki: Bruder Cadfael und der Ketzerlehrling , ISBN 978-3-455-05909-0
Holenderski: Het rechte pad [The Straight Path] (miękka okładka), opublikowane w 1996 r. przez De Boekerij, 233 strony, Pieter Janssens (tłumacz) ISBN 978-90-225-1223-4

Oprócz wydań w języku hiszpańskim i angielskim, WorldCat posiada zasoby w języku koreańskim.

Koreański: 이단자의상속녀: 엘리스피터스장편소설 [Dziedziczka heretyka] / Idanja ŭi sangsongnyŏ: Ellisŭ P'it'ŏsŭ changp'yŏn sosŏl, Sŏng-gyŏng Son (Tłumacz), Wydawca 북하우스, Sŏul-si Puk Hausŭ, 2001, ISBN 978-89-87871-66-0

Najnowszym drukowanym wydaniem w języku angielskim pokazanym w holdingu WorldCat jest Uczeń heretyka , książka z dużym drukiem, Publisher Sphere, London, 2008 ISBN 0-7515-1116-1 .