Thomas, Lord of Coucy
Tomasz z Marle, lord Coucy i Boves, był średniowiecznym francuskim szlachcicem. Urodził się w 1073 jako syn Enguerranda I z Boves, lorda Coucy i jego żony Adele z Marle . Po śmierci ojca Thomas został panem Coucy i innych posiadłości swojej rodziny. Jako najbardziej znany z lordów Coucy, Tomasz z Marle zasłynął ze swojej agresywnej i brutalnej taktyki wojennej oraz ciągłego buntu przeciwko władzy króla Ludwika VI .
Wczesne życie
W 1035 roku pierwszy lord Coucy, Dreux, Seigneur de Boves , przejął zamek Coucy od Alberica, jego pierwotnego właściciela, i ustanowił się lordem Coucy. Wydaje się, że to posunięcie nadało ton zachowaniu kolejnych Lordów Coucy, w tym jego wnuka Thomasa, który stał się niesławny ze swojej bezwzględności na wojnie.
W 1073 roku Tomasz z Marle urodził się jako spadkobierca Enguerranda I z Boves , lorda Coucy, i jego żony Adele, damy Marle. Enguerrand był znany jako kobieciarz, ale kronikarze przeoczyli jego wady ze względu na ciągłe wspieranie różnych instytucji religijnych w okolicy. Chociaż Enguerrand I i poprzedni lordowie Coucy wspierali Kościół katolicki , byli znani z udziału w wielu lokalnych wojnach w celu zdobycia ziemi i zasobów.
Jako pierworodny spadkobierca Tomasz byłby wykształcony w sprawach szlacheckich, które obejmowałyby umiejętności i cnoty rycerza . Jako rycerz miał przestrzegać pewnych cnót rycerskich, które były używane do kontrolowania rycerskiej i szlacheckiej przemocy i nieporządku. Rycerskość była pielęgnowana we Francji i była wykorzystywana do wpływania i kontrolowania zachowania rycerzy i szlachty. Był używany jako podtrzymujący etos grup wojowników, których z jednej strony identyfikowano na podstawie ich umiejętności walki jako jeźdźców, a także połączenia dumy z pochodzenia, statusu i tradycji służby. W tkankę ideałów rycerstwa wplecione są trzy wątki: religijna, społeczna i wojskowa służba swemu panu. Za życia Tomasza status społeczny rycerzy i szlachty we Francji stawał się zagmatwany, czego kulminacją był zorganizowany świat szlachty rycerskiej w XIII wieku. Poprzez tę zmianę statusu rycerskiego kodeks rycerski stawał się podstawą oczekiwań społeczeństwa co do rycerskiego zachowania. Kiedy Thomas rozpoczął własne kampanie wojskowe, zapamiętano go z powodu ciągłego nadużywania cnót rycerskich i oczekiwanych zachowań.
Thomas i jego ojciec stali się zaciekłymi rywalami po tym, jak ojcostwo Thomasa zostało podane w wątpliwość, a jego ojciec otwarcie bawił się poglądem, że Thomas nie jest jego prawdziwym synem. Możliwe, że z powodu tej niepewności, z kim naprawdę był jego ojciec, Thomas bardziej kojarzył się z nazwiskiem swojej matki (Marle) niż z ojcem. Niemniej jednak Thomas brał udział w licznych prywatnych wojnach, które toczyły się przeciwko jego ojcu i pomagał w obronie bogactwa i ziemi ojca. Te prywatne bitwy toczone były głównie przez rycerzy domowych i nauczyły Tomasza, jak wykorzystywać grabież i zniszczenie jako pomocne narzędzie do przejmowania nowych terytoriów i okaleczania wrogów.
Po słynnym wezwaniu do krucjaty przez papieża Urbana II w 1095 roku Tomasz i jego ojciec Enguerrand wyruszyli wraz z członkami swojego rodu, aby wziąć udział w pierwszej krucjacie w ramach armii Emicho . Według rodzinnej legendy, gdy podróżowali z niewielką grupą domowników, Enguerrand i Thomas zostali zaatakowani przez grupę muzułmańskich wojowników. Poruszając się szybko, ludzie z Coucy podarli swoje płaszcze obszyte futrem wiewiórki (vair) na sześć kawałków, które miały służyć jako sztandary o uznanie i udało się pokonać napastników. Źródła nie są jasne, czy to Thomas, czy Enguerrand stworzyli prowizoryczne sztandary, ale wydarzenie to zostało trwale upamiętnione w ich herbie, który przedstawia „ barry of six, vair and gules ”.
Zarówno Tomasz, jak i jego ojciec wrócili z pierwszej krucjaty do swoich posiadłości we Francji. Na mocy prawa małżeńskiego Tomasz wszedł w posiadanie warownego zamku Montaigu w dystrykcie Laon, którego używał jako bazy dla swoich wczesnych ruchów wojskowych. Ze względu na siłę swoich posiadłości stanowił zagrożenie dla sąsiadów, którzy byli niezadowoleni z jego rosnącej pewności siebie i ambicji. Według Sugera Enguerrand dołożył więcej wysiłku niż ktokolwiek inny, aby wypędzić Thomasa z jego zamku „z powodu jego wywrotowej tyranii”. Przy wsparciu Enguerranda kilku baronów próbowało zamknąć Thomasa w swoim zamku za pomocą palisadę i zmusić go głodem do poddania się.
Na szczęście dla Thomasa udało mu się wymknąć i zebrać zastęp siedmiuset rycerzy, aby odzyskać ten obszar. Baronowie dowiedzieli się o tej nadchodzącej sile i błagali Tomasza, aby oszczędził im wstydu zniesienia oblężenia i stawienia czoła desygnowanemu panu. Wycofali się, a Thomas szybko zniszczył palisadę i wzmocnił zamek Montaigu, co rozgniewało wycofujących się magnatów.
Baronowie zagrozili przysięgą, że nie będą go już czcić, a kiedy zobaczyli, jak odchodzi ze swoją armią, poszli za nim, jakby mieli wziąć udział w walce. Ryczący strumień, który je rozdzielił, uniemożliwił bitwę obu siłom. W końcu ludzie z najwyższej szlachty, w tym Enguerrand, zebrali się na naradę. Decydując się wziąć pod uwagę młodość i męstwo Thomasa, postanowili poddać się mu i złożyć przysięgę wierności jego sprawie. Niedługo potem Tomasz z Marle stracił zarówno zamek Montaigu, jak i małżeństwo z powodu unieważnienia z powodu kazirodczego związku.
W 1116 roku zastąpił swojego ojca, Enguerranda I, jako lord Coucy i dodał ziemie swojej matki do ich posiadłości. Zgodnie z tradycją swoich przodków, Tomasz z Marle zaczął prowadzić wiele prywatnych wojen z sąsiadami, aby rozszerzyć swoje posiadłości.
Wojna i przemoc
Tomasz z Marle doszedł do władzy w okresie niepokojów ze szlachtą francuską. Kroniki opata Sugera z St. Denis z czasów panowania króla Ludwika VI „Grubego” odnotowały, że jego król nieustannie maszerował przez swoje królestwo, aby zmusić niesfornych lordów i baronów do posłuszeństwa. Każdy z tych panów feudalnych został opisany jako brutalny i nielojalny wobec feudowsko-wasalskich , a zatem był uosobieniem brutalności, która charakteryzowała ten okres. Jako król Francji Ludwik złożył „śluby, że mocną prawą ręką obali zuchwałych tyranów, ilekroć zobaczy, że dręczą państwo niekończącymi się wojnami, radują się grabieżami, uciskają biednych, niszczą kościoły, oddają się bezprawiu, które i nie zostanie powstrzymany, wybuchnie w jeszcze większym szaleństwie”. Jeśli chodzi o Sugera i jego króla, Tomasz z Marle był najgorszym typem podżegacza wojennego i stanowił zagrożenie dla ludu, kościoła i ziem Francji.
Podczas gdy Ludwik VI był zajęty prowadzeniem wojny przeciwko swoim wrogom w Anglii i szlachcie w swoim królestwie, Tomasz z Marle wykorzystał rozproszenie uwagi i rozpoczął wojnę na ziemiach Laon, Reims i Amiens , pożerając je „ jak wściekły wilk ”. Pustosząc francuskie tereny wiejskie, zaszokował Kościół rzymskokatolicki , zajmując opactwo sióstr św. Jana w Laon .
Rycerze tacy jak Tomasz z Marle byli zachęcani do unikania ataków lub zdobywania kościołów katolickich podczas wojny, ponieważ ich mieszkańcy nie byli w stanie się bronić ani nosić broni. Ruch Boży i Rozejm Boży obiecywał surowe kary, w tym ekskomunikę , każdemu rycerzowi lub szlachcicowi, który złamał to duchowe prawo. Władcy europejscy, tacy jak Ludwik VI, uznawali potrzebę przedstawiania własnych organizacji i postępowania jako rycerskich, co wymagało podkreślenia chrześcijańskiego powołania rycerskiego. Tomasz z Marle otwarcie zignorował te duchowe prawa, kiedy zainicjował ten atak i nie oszczędził duchowieństwa przed przemocą. Wraz z rozwojem okresu średniowiecza, zwłaszcza w okresie wypraw krzyżowych, kodeks rycerski stał się ściślej powiązany z duchowymi elementami Kościoła katolickiego. Szereg zakonów rycerskich mieli obsesję na punkcie krucjat i wydali szereg statutów określających religijne obrzędy, których muszą przestrzegać ich rycerze.
Jako rycerz Tomasz z Marle powinien być przykładem cnót, takich jak mądrość, miłosierdzie i lojalność, a przede wszystkim honor, wystrzegając się pychy, lenistwa, fałszywych przekleństw, lubieżności, a zwłaszcza zdrady. Zamiast tego Tomasz stał się przykładem każdego złego zachowania, o które można oskarżyć rycerza.
Opat Guibert z Nogent, Sous i Coucy dołączył do rosnących plotek o okrucieństwach Tomasza, opisując walkę między Lordem Coucy a arcybiskupem. Po zamordowaniu arcybiskupa Tomasz schronił morderców i chronił ich w murach swojego zamku. Guibert opisał Tomasza jako człowieka, który zdobył władzę, żerując na słabych, młodych i pielgrzymach w drodze do Jerozolimy. Opisał, jak Tomasz schwytał więźniów i zmusił ich do znoszenia okrutnych tortur, aby otrzymać od nich okup:
„Kiedy bowiem zmuszał więźniów do wykupu, wieszał ich za jądra, czasem własnymi rękami, a tych, którzy często wyrywali się pod ciężarem ciała, następowało od razu wyrwanie ich żywotnych części. "
Guibert opisał Thomasa jako dzikiego brutala, który był odpowiedzialny za niezliczone okrucieństwa i ataki na niewinnych. Jego grzechy sprawiły, że mieszkańcy całego regionu przyjęli również jego złe zachowanie, czyniąc go zagrożeniem dla pokoju Francji. Porzucając rycerskie cnoty miłosierdzia, lojalności, duchowości i honoru, Tomasz stał się antytezą średniowiecznego modelu rycerstwa.
Zgorszony zachowaniem tego rycerza, Kościół Francji zebrał się na synodzie generalnym w Beauvais i wydał wyrok potępienia na nowego wroga Kościoła, Tomasza z Marle. Cono, biskup Praeneste i legat papieski świętego Kościoła rzymskiego, przewodził soborowi w podjęciu decyzji o ukaraniu Tomasza w miarę jego duchowych możliwości. Wykorzystując moce duchowe nadane kościołowi przez miecz apostoła Piotra, skazali Tomasza z Marle na karę klątwy generalnej lub ekskomuniki . Cono i rada francuskich urzędników religijnych również zdjęli z niego pas z mieczem rycerskim, chociaż Tomasz nie był obecny, i ogłosili go niesławnym, łajdakiem niegodnym imienia chrześcijanina.
Zachowanie Tomasza z Marle na polu bitwy i brutalne traktowanie jeńców zwróciło na niego uwagę wielu francuskich przywódców. Jako chrześcijański monarcha, Ludwik VI dał się przekonać wynikom synodu generalnego i zebrał armię do szybkiego marszu przeciwko Tomaszowi z Marle. Udało mu się zdobyć dobrze ufortyfikowany zamek Crecy, który jego zwolennicy uznali za znak łaski Bożej w ich misji. Armia Ludwika VI bez litości wybiła wielu ludzi Tomasza z Marle i podpaliła zamek.
Śmierć
Po zwycięstwie pod Crecy Ludwik VI wykorzystał swoją przewagę i kontynuował marsz do zamku Nogent. Anonimowy mężczyzna przybył do Ludwika VI, gdy się zbliżył, i powiedział królowi, że zamek został opanowany przez niegodziwych i niewiernych ludzi. Bardziej szokująca była jego opowieść o losie gminy Laon — mężczyzna twierdził, że ludzie Thomasa spalili ją i kilka innych świętych miejsc, doszczętnie paląc resztę miasta. Twierdził, że prawie wszyscy szlachcice miasta „ponieśli męczeństwo, ponieważ byli wierni swojej wierze i bronili swego pana biskupa”. Ci niewierni ludzie posunęli się nawet do tego, że uśmiercili biskupa Gaudina i zostawili jego nagie ciało na otwartej drodze, aby pożywiły się nim zwierzęta. Wszystko to, według mężczyzny, zostało zaaranżowane przez Tomasza z Marle, aby zaatakować i utrzymać tę wieżę.
Wściekle Ludwik VI zaatakował zamek Nogent, uwalniając wszystkich poddanych z więzienia i karząc zwolenników Tomasza. Rozkazał, aby każdy nielojalny człowiek, którego napotkał, był przywiązany do szubienicy i pozostawiony jako pokarm „dla chciwości latawców, wron i sępów”. Kiedy Ludwik VI zajął te dwa zamki, zwrócił posiadłości klasztoru św. Jana i kontynuował kampanię przeciwko nielojalnym rycerzom i lordom. Aby upewnić się, że Tomasz z Marle nic nie zyska na swoich brutalnych i niewiernych atakach, Ludwik zadekretował, że żaden ze spadkobierców Tomasza nigdy nie będzie panował nad tymi miastami.
Ludwik VI nadal wykorzystywał swoją przewagę nad Thomasem, prowadząc grupę ludzi bezpośrednio do centrum potęgi Thomasa w Coucy. Akcja ta została pobudzona przez wielu biskupów i wybitnych mężów Francji, przede wszystkim wybitnego hrabiego Ralpha z Vermandois . Zachęcony swoim religijnym zapałem i zemstą, której chciał dokonać w imieniu kościoła, Ludwik VI zignorował doniesienia o zasadzkach i sile posiadłości Thomasa w Coucy.
W drodze do zamku hrabia Ralph ruszył naprzód z kilkoma rycerzami i natknął się na małą potyczkę z obecnym Tomaszem z Marle. Thomas został już strącony z wierzchowca i hrabia Ralph dostrzegł swoją szansę. Poruszając się szybko, hrabia Ralph uderzył Tomasza mieczem i zadał mu śmiertelną ranę. Śmiertelnie ranny i wzięty do niewoli Thomas został postawiony przed króla Ludwika VI, który nakazał powrót do Laon.
Następnego dnia Louis skonfiskował posiadłości Thomasa i zburzył ogrodzenia, które zbudował w ramach przygotowań do wojny, po czym wrócił do Laon, aby rozprawić się ze swoim nielojalnym wasalem. Niezależnie od gróźb i siły Thomas odmówił uwolnienia kupców, których przetrzymywał w niewoli pomimo ich obrzędu glejtu. Ludwik VI dał żonie Thomasa, Melisende of Crecy, pozwolenie na przyjście do łóżka jej męża, ale Thomas wydawał się bardziej zdenerwowany utratą kupców niż zbliżającą się śmiercią.
Rany, które odniósł w ostatniej bitwie bardzo go bolały, ale nadal nie miał ochoty na ostatnią spowiedź i przyjęcie wiatyku . Kiedy w końcu się poddał, Suger twierdzi, że sam Pan nie chciał, aby przyjął Najświętszy Sakrament. Gdy Thomas uniósł szyję, by przemówić do księdza, wykręciła się i pękła w miejscu. Tak więc, pozbawiony Eucharystii , Tomasz z Marle wydał ostatnie tchnienie w roku 1130.
Po jego śmierci Ludwik VI uwolnił wszystkich więźniów Tomasza i zwolnił swoją żonę i synów z dużej części ich majątku przed powrotem do Paryża. Pierworodny syn Thomasa, Enguerrand II , został kolejnym Lordem Coucy i pozostałych ziem.
Rodzina
Kiedy Tomasz wrócił do domu z wypraw krzyżowych i poślubił swoją pierwszą żonę Idę z Hainaut, córkę Baldwina II, hrabiego Hainaut , w 1102 roku w wieku 29 lat.
Thomas i jego pierwsza żona mieli dwoje dzieci:
- Ida (Basilia) de Coucy. Żonaty 1) Alard III de Chimay i 2) Bernard d'Orbais, syn Sigera d'Orbais
- Beatrix de Coucy poślubiła Evrarda III de Breteuil , syna Valerana II Sire de Breteuil.
Po śmierci Idy zaledwie kilka lat później Tomasz ożenił się ponownie w 1108 roku z Melisende z Crecy, córką Guy de Crécy. Z ich małżeństwa urodziło się czworo dzieci, w tym jego spadkobierca:
- Enguerrand II Pan Coucy i Marle.
- Robert Lord of Boves (zmarł w Akce w 1191) poślubił Beatrix de Saint-Pol, córkę Hugo II, hrabiego Saint-Pol i jego drugiej żony Marguerite de Clermont.
- Melisende de Coucy miała poślubić Adelme, Châtelain d'Amiens, syna Adama, Châtelain d'Amiens. Wyszła za mąż przed 1162–73 (data statutu) Hugh de Gournay, seigneur Gournay-en-Brie, syn i spadkobierca Gerarda de Gournay, seigneur Gournay-en-Brie, przez jego żonę Edivę, córkę Williama de Warenne , 1.hrabia Surrey.
- Mathilde de Coucy poślubiła Guy Châtelain d'Amiens, syna Adama Châtelain d'Amiens.