Tikkun Chatzot
Tikkun Chatzot ( hebr . תקון חצות , dosł. „Rektyfikacja o północy”), pisane również jako Tikkun Chatzos , to żydowska modlitwa rytualna odmawiana każdej nocy po północy jako wyraz żałoby i lamentu nad zniszczeniem Świątyni w Jerozolimie . Nie jest powszechnie przestrzegany, chociaż jest popularny wśród Żydów sefardyjskich i chasydzkich .
Pochodzenie zwyczaju
Mędrcy talmudyczni napisali, że każdy Żyd powinien opłakiwać zniszczenie Świątyni. Pochodzenie północy na modlitwę i naukę leży w Psalmie 119:62, przypisywanym Dawidowi : „O północy wstanę, aby Ci podziękować”. Mówi się, że Dawid zadowalał się tylko „sześćdziesięcioma oddechami snu” (Sukk. 26b) i wstawał, aby modlić się i studiować Torę o północy.
Początkowo Żydzi mizrachijscy dodawali pieśni żałobne ( kinnot ) za zniszczenie tylko w trzy sabaty , które są między siedemnastym dniem Tamuz a Tisza Be-Aw , a nie w dni powszednie. [ potrzebne źródło ] Po dyskusjach, które kwestionowały tę praktykę opłakiwania szczególnie w szabat, postanowiono zaprzestać recytowania kinnot w te dni. [ potrzebne źródło ] Rabin Izaak Luria zniósł zwyczaj żałoby w szabat, ale zadeklarował, że Tikkun Chatzot należy odmawiać każdego dnia. [ potrzebne źródło ]
Shulchan Aruch 1: 3 stwierdza: „Wypada, aby każda bogobojna osoba odczuwała smutek i niepokój z powodu zniszczenia Świątyni”. Miszna Berura komentuje: „Kabaliści długo dyskutowali o znaczeniu wstawania o północy [aby powiedzieć Tikkun Chatzot, uczyć się Tory i rozmawiać z Bogiem] i jak wspaniałe jest to”.
Społeczności sefardyjskie w Jerozolimie mają zwyczaj siadania na podłodze i recytowania Tikkun Chatzot po halachicznym południu podczas Trzech Tygodni . Zwyczaj ten jest również wspomniany w Kitzur Shulchan Aruch i jest również praktykowany w niektórych społecznościach aszkenazyjskich.
Tanya wspomina, że jeśli to możliwe, należy co wieczór recytować Tikkun Chatzot . Następnie sugeruje, że jeśli ktoś nie może tego robić każdej nocy, powinien to robić w czwartkowe wieczory, jako przygotowanie do szabatu . [ potrzebne źródło ]
Praktyka Tikkun Chatzot stała się znacznie bardziej rozpowszechniona po rozpowszechnieniu kawy w społeczeństwach żydowskich.
Praca
Tikkun Chatzot jest podzielony na dwie części; Tikkun Rachel i Tikkun Leah , nazwane na cześć dwóch żon patriarchy Jakuba . W dni, w których Tachanun nie jest recytowany podczas dziennych modlitw, recytowany jest tylko Tikkun Leah (chociaż Sefardim w ogóle nie recytuje Tikkun Chatzos w Szabat i Jom Tow).
Tikkun Chatzot to indywidualna usługa; minjan zwyczaj recytować ją z minjanem. O północy siada się na ziemi lub niskim stołku, zdejmuje buty (dopuszcza się noszenie butów nieskórzanych, ponieważ nie są to buty halachiczne ) [ potrzebne źródło ] i czyta z modlitewnika. Chociaż idealną porą na Tikkun Chatzot jest godzina po północy, Tikkun Rachel można odmawiać do pół (sezonowej) godziny przed `dużo hashachar/świtem, a Tikkun Leah do świtu. Metoda Magen Avraham (również utrzymywana przez Rebe Nachmana z Bresłowa ) polega na tym, że północ przypada sześć godzin zegarowych po zmroku (pojawienie się 3 średnich gwiazd). Metoda wyznawana przez Mishnah Berurah to dwanaście godzin po południu (w połowie drogi między świtem a zmierzchem). Innym sposobem na zrozumienie idealnego czasu na Tikkun Chatzot jest godzina 12:00 w nocy (jest to kolejny sposób na zrozumienie Magen Avraham).
Według Siddur Beis Yaakov , autorstwa rabina Yaakova Emdena , Psalm 102, „Modlitwa cierpiących”, jest czytany przed recytacją Tikkun Rachel . Następnie zaczyna się właściwe nabożeństwo recytując wyznanie Viddui , w tym Ashamnu , a następnie czyta się Psalm 137 „Nad rzekami Babilonu” i Psalm 79 „Pieśń Asafa”. Następnie czytane są wersety z Księgi Lamentacji, a następnie kinnot , ze zwyczajami różniącymi się w różnych społecznościach, przy czym ogólny zwyczaj polega na recytowaniu pięciu lub sześciu kinnotów skomponowanych specjalnie dla Tikkun Chatzos , z których niektóre zostały skomponowane przez rabina Mosheha Alshicha . Nabożeństwo Tikkun Rachel kończy się czytaniem Izajasza 52: 2: „Otrząśnij się z prochu…” Krótsza wersja jest zwykle drukowana w sefardyjskim siddurim , która nie zawiera „Modlitwy cierpiących” i ma mniej kinnos .
Tikkun Leah składa się z różnych psalmów i jest recytowany po Tikkun Rachel lub sam w dni, w których pomija się tachanun . Psalmy Tikkun Leah to Psalm 24, 42, 43, 20, 24, 67, 111, 51 i 126. Psalmy 20 i 51 są pomijane, gdy nie mówi się Tikkun Rachel . Krótka modlitwa kończy Tikkun. Powszechne jest naśladowanie Tikkuna Chatzota w nauce Tory , w szczególności Patach Eliyahu czy Miszny . Niektórzy uczą się ostatniego rozdziału traktatu Tamid . Wielu studiuje Pismo Święte Zohar .