Towarzystwo Nowego Życia

The Fellowship of the New Life była brytyjską organizacją działającą w XIX wieku, najbardziej znaną z odłamu, Towarzystwa Fabiańskiego .

Został założony w 1883 roku przez szkockiego intelektualistę Thomasa Davidsona . Wśród członków stowarzyszenia znaleźli się poeta Edward Carpenter , działacz na rzecz praw zwierząt Henry Stephens Salt , seksuolog Havelock Ellis , feministka Edith Lees (która później poślubiła Ellisa), powieściopisarka Olive Schreiner i przyszły sekretarz Fabian Edward R. Pease . Przyszły premier Wielkiej Brytanii Ramsay MacDonald był przez krótki czas członkiem. Według MacDonalda głównymi wpływami Drużyny byli Henry David Thoreau i Ralph Waldo Emerson . Drużyna opublikowała czasopismo o nazwie Seed-Time .

Jej celem było „Kultywowanie doskonałego charakteru w każdym”. Chcieli zmienić społeczeństwo, dając innym przykład czystego, uproszczonego życia. Wielu członków Bractwa opowiadało się za pacyfizmem , wegetarianizmem i prostym życiem , pod wpływem idei Lwa Tołstoja . Ale kiedy niektórzy członkowie również chcieli zaangażować się politycznie, aby pomóc w transformacji społeczeństwa, zdecydowano, że zostanie również utworzone odrębne stowarzyszenie, Towarzystwo Fabiańskie . Wszyscy członkowie mogli swobodnie uczestniczyć w obu towarzystwach. Drużyna Nowego Życia została rozwiązana w 1898 roku.

Chociaż nie był członkiem, Patrick Geddes był pod wpływem niektórych pomysłów organizacji.

Pochodzenie

Thomas Davidson był pod silnym wpływem pism włoskiego filozofa i księdza Antonio Rosmini-Serbati . Po przestudiowaniu i przetłumaczeniu pism Rosmini Davidson zaczął formułować ideę, która doprowadziła do powstania Drużyny, że czysta inteligencja doprowadzi do lepszego i wyższego społeczeństwa.

Począwszy od roku 1883, Davidson wygłosił kilka publicznych wykładów i powoli mała grupa podobnie myślących osób zaczęła gromadzić się wraz z nim na spotkaniach w jego domu w Chelsea w Londynie . W latach 1881-1885 Thomas Davidson odbywał małe spotkania z tą grupą intelektualistów. Spotkania te miały na celu włączenie ludzi, którzy wyznawali podobne ideały jak Davidson, oraz utworzenie małego społeczeństwa promującego reorganizację życia jednostki. Ta reorganizacja doprowadziłaby następnie do powolnego postępu w kierunku wyższej ogólnej formy społeczeństwa ludzkiego. Davidson był znacznie bardziej zainteresowany dyskusją i spotkaniami na temat tego celu niż naukowymi badaniami czy spekulacjami.

Celuje

Wczesne zamiary

Davidson był głównym orędownikiem uporządkowanej filozofii dotyczącej religii , etyki i reform społecznych . Był człowiekiem pełnym pomysłów i chciał, aby te idee ujrzały światło dzienne w jego nowym społeczeństwie. Maurice Adams, jeden z pierwszych członków Drużyny, napisał o Davidsonie: „Uczciwość intelektualna była jego hasłem przewodnim i być może najbardziej leżało mu na sercu”.

Na spotkaniu w dniu 16 listopada 1883 roku Maurice Adams sporządził podsumowanie celów stowarzyszenia: „My, uznając zło i krzywdy, które muszą trapić ludzi tak długo, jak długo nasze życie społeczne opiera się na egoizmie, rywalizacji i ignorancji, i pragnąc przede wszystkim zastąpić je życiem opartym na bezinteresowności, miłości i mądrości, zjednoczmy się w celu urzeczywistnienia wyższego życia między nami oraz nakłonienia i umożliwienia innym czynienia tego samego. Społeczeństwo, które będzie nazywane Gildią [Drużyną] Nowego Życia, aby zrealizować ten cel”.

Vita Nuova

Początkowa Drużyna składała się z około dziewięciu członków, z których jednym był dr Burns Gibson. Zaproponował zestaw zasad, który przybrał formę listy rezolucji. Na jednym ze spotkań Bractwa, „Vita Nuova” została utworzona i przyjęta przez członków grupy. Ten podstawowy dokument stanowił podstawowy zestaw przekonań społeczeństwa. Oto jak dokument pojawia się w swojej oryginalnej formie, jak widać w Memoriałach Thomasa Davidsona :

Vita Nuova

Obiekt. Kultywowanie doskonałego charakteru w każdym.
Zasada. Podporządkowanie rzeczy materialnych rzeczom duchowym.
Wspólnota. Jedynym i zasadniczym warunkiem wspólnoty powinno być jednomyślne, szczere i usilne oddanie się przedmiotowi i zasadzie.
Stosunek płciowy. Ma na celu przede wszystkim organizowanie częstych spotkań w celu intymnych stosunków społecznych, jako krok w kierunku ustanowienia wspólnoty wśród członków.
Projekty. Promowanie, zarówno przez praktykę, jak i nakaz, następujących metod przyczyniania się do osiągnięcia celu: (i) Zastąpienie ducha współzawodnictwa i samolubstwa duchem bezinteresownej troski o dobro ogólne; (2) prostota życia; (3) najwyższe i najpełniejsze wykształcenie młodzieży; (4) wprowadzenie, na ile to możliwe, pracy fizycznej w połączeniu z zajęciami intelektualnymi; (5) organizowanie, wewnątrz i na zewnątrz Wspólnoty, spotkań dla komunii religijnej oraz wykładów, przemówień, zajęć i konferencji poświęconych kulturze ogólnej oraz dla wspierania celów Wspólnoty.

Wybitni członkowie

Edwarda Carpentera

Edward Carpenter (1844–1929) był członkiem-założycielem Drużyny Nowego Życia i był na pierwszym spotkaniu w 1883 r. Był także jednym z założycieli Towarzystwa Fabiańskiego, Partii Pracy i jednym z najbardziej znanych ludzie stulecia. Był angielskim poetą , socjalistycznym filozofem , antologiem i wczesnym działaczem na rzecz praw gejów . Interesował się głównymi ideami Bractwa, w tym polityką, radykalizmem seksualnym i twórczością Henry'ego Havelocka Ellisa.

Henry'ego Havelocka Ellisa

Havelock Ellis był obecny, gdy w Londynie w 1883 roku założono Fellowship of the New life. Nie ma wzmianki o jego wkładzie w dyskusję, chociaż jego udział w organizacji wzrósł po utworzeniu Towarzystwa Fabiańskiego . ^{[ potrzebne źródło ]}

Edyta Ellis

Edith Ellis była pierwszą kobietą służącą potajemnie we Wspólnocie Nowego Życia w 1887 roku. Była wykładowcą, pisarką, sekretarką i generalnym faktotum Domu Wspólności, eksperymentu życia we wspólnocie, w którym ideały Wspólnoty nowego życia miały być zamanifestowane na Doughty Street. Zanim dołączyła, była aktywna w wielu przedsięwzięciach kulturalnych i politycznych, ale dopiero przystąpienie do Bractwa przyniosło jej rozgłos.

Towarzystwo Fabiańskie

Towarzystwo Fabiańskie, założone 4 stycznia 1884 r., było filią Towarzystwa Nowego Życia Thomasa Davidsona . Towarzystwo zostało nazwane na cześć Fabiusa Cunctatora , za sugestią Franka Podmore'a , z powodu udanej polityki Fabiusa polegającej na stopniowych zmianach, którą faworyzowało społeczeństwo. W pierwszym spotkaniu uczestniczyli znani ludzie sprawy socjalistycznej, w tym J. Hunter Watts , Percival Chubb , Frank Podmore , Edward Pease , Hubert Bland , dr Burns-Gibson i Frederick Keddell, i chociaż towarzystwo było filią Fellowship of the New Life, Thomas Davidson nie podzielał sympatii do fabianizmu.

Towarzystwo Fabiańskie miało ruch bardziej socjalistyczny niż Wspólnota; jednak nadal miał jednostkę jako podstawę i punkt wyjścia. Był bardziej ukierunkowany na ideał zewnętrzny niż wewnętrzny. Edward Pease powiedział, że celem fabianizmu była rekonstrukcja społeczeństwa w celu zapewnienia ogólnego dobrobytu i szczęścia. W przeciwieństwie do Bractwa, Towarzystwo Fabiańskie było bardziej polityczne i publiczne, a na ich sekcję polityczną wpłynął Karol Marks i Federacja Socjaldemokratyczna (SDF). Havelock Ellis mówi o społeczeństwie: „próba bycia bardziej praktycznym i zdecydowanie bardziej socjalistycznym”.

Podstawą Towarzystwa Fabiańskiego było promowanie przekazywania ziemi i kapitału państwu, równości obywatelstwa mężczyzn i kobiet oraz posiadania władzy publicznej zamiast prywatnej w zakresie edukacji i utrzymania dzieci. Uchwały Towarzystwa spisał Frederick Keddell, pierwszy sekretarz Towarzystwa Fabiańskiego.

Postanowienia:

„Rezolucja I. Nadanie Towarzystwu nazwy Towarzystwo Fabiańskie (jak wyjaśnił pan Podmore w nawiązaniu do zwycięskiej polityki Fabiusa Cunctatora) została przegłosowana 9 głosami za, przy 2.
„Uchwała II. Towarzystwo nie będzie obecnie zobowiązywać swoich członków do żadnej bardziej określonej podstawy porozumienia niż ta zawarta w uchwale z dnia 23 listopada 1883 r.
„Przeprowadzone jednogłośnie.
„Rezolucja III. — W miejsce pierwszej propozycji pana Podmore'a ostatecznie zdecydowano się zmodyfikować rezolucję z 7 listopada 1883 r., wstawiając słowa „pomagać dalej” między słowami „będzie” a słowami „odbudowa”. '
„Uchwała IV z pewnymi pominięciami została przyjęta jednogłośnie, a mianowicie: aby dowiedzieć się, jakie praktyczne środki podjąć w tym kierunku, Towarzystwo powinno:
- „(a) Organizuj spotkania w celu dyskusji, czytania dokumentów, wysłuchania raportów itp.
- „(b) Delegować niektórych swoich członków do udziału w zebraniach na tematy społeczne, debatach w Klubach Robotniczych itp., aby tacy członkowie mogli w pierwszym rzędzie zdawać Towarzystwu sprawozdanie z obrad, a w drugiej kolejności przedstawiać , w zależności od okazji, poglądy Towarzystwa.
- „(c) Podjąć działania w inny sposób, na przykład poprzez zbieranie artykułów z aktualnej literatury, w celu uzyskania informacji o wszystkich współczesnych ruchach społecznych i potrzebach społecznych.

Uderzenie

Drużyna Nowego Życia została rozwiązana w 1898 roku, ale Towarzystwo Fabiańskie wyrosło na wybitne stowarzyszenie akademickie w Wielkiej Brytanii. Inna grupa zorganizowała nazwę społeczeństwa Fabian przez centrum założyciela Sidneya i Beatrice Webb. Następnie wielu Fabianów uczestniczyło w tworzeniu angielskiej Partii Pracy w 1900 roku. Konstytucja partii, napisana przez Sidneya Webba, była w dużym stopniu zapożyczona z dokumentów założycielskich Towarzystwa Fabiańskiego. Jak widać na konferencji Fundacji Partii Pracy w 1900 r., Towarzystwo Fabiańskie liczyło 861 członków i wysłało jednego delegata.

Społeczeństwo Fabian rozrosło się w latach 1930–1940 w wielu krajach znajdujących się pod panowaniem brytyjskim, a wielu przyszłych przywódców tych krajów pozostawało pod wpływem Fabianów podczas ich walk o niepodległość od Brytyjczyków. Do tych przywódców należeli premier Indii Jawaharlal Nehru , Obafemi Awolowo , który później został premierem nieistniejącego już Regionu Zachodniego Nigerii , oraz założyciel Pakistanu , adwokat Muhammad Ali Jinnah . Lee Kuan Yew , pierwszy premier Singapuru , wyznawał filozofię polityczną pod silnym wpływem Towarzystwa Fabiańskiego. Nawet w XXI wieku wpływ Towarzystwa Fabiańskiego jest odczuwalny przez przywódców Partii Pracy, takich jak byli premierzy Wielkiej Brytanii, Tony Blair i Gordon Brown .

Notatki

Rycerz, William A. Pomniki Thomasa Davidsona: wędrowny uczony . Boston i Londyn: Ginn and Co, 1907.
Pease, Edward R. Historia Towarzystwa Fabiańskiego . Nowy Jork: EP Dutton and Co., 1916.