Towarzystwo Prawnicze Alberty

Towarzystwo Prawnicze Alberty
Skrót LSA
Tworzenie 1907
Status prawny aktywny
Zamiar adwokat i głos publiczny, edukator i sieć
Siedziba 700-333 11 Avenue SW, Calgary
Lokalizacja
Obsługiwany region
 Alberta
Oficjalny język
angielski francuski
Dyrektor wykonawczy
 Elżbieta Osler
Strona internetowa www.lawsocietyalberta.com _ _ Edit this at Wikidata

Law Society of Alberta ( LSA ) jest samoregulującym się organem zrzeszającym prawników w Albercie w Kanadzie , założonym w 1907 r . , który czerpie swoje uprawnienia z Ustawy o zawodach prawniczych rządu Alberty.

Jej główne biuro znajduje się w Calgary . Od 2023 r. W Albercie było 11 000 prawników podlegających regulacjom LSA.

Mandat, skład i rola rady zarządzającej LSA – The Benchers – została ustalona na mocy ustawy o zawodach prawniczych. Jest 24 ławników wybieranych przez swoich rówieśników.

Zamiar

Ustawy o zawodach prawniczych Alberty . Jako stowarzyszenie prawnicze LSA jest czymś więcej niż stowarzyszeniem zawodowym i każdy prawnik praktykujący w Albercie musi do niego należeć. Zadaniem stowarzyszenia jest regulowanie zawodów prawniczych w interesie publicznym .

Społeczeństwo zajmuje się przede wszystkim przyjmowaniem i dyscyplinowaniem członków prawników, dbaniem o właściwe zarządzanie rachunkami powierniczymi, edukacją społeczeństwa i zapobieganiem nieuprawnionemu praktykowaniu prawa .

Struktura zarządzania

Towarzystwo Prawnicze jest zarządzane przez przedstawicieli zawodu wybranych przez jego członków do pełnienia funkcji ławników . Oprócz wybieranych ławników jest czterech ławników (niebędących prawnikami) mianowanych przez Ministra Sprawiedliwości . W sumie jest 24 ławników (w tym czterech ławników świeckich), z których każdy ma pełnić trzyletnią kadencję.

Benchers mają na mocy ustawy uprawnienia do „ustanowienia kodeksu norm etycznych dla członków i studentów prawa”.

Towarzystwo uchwaliło Regulamin Towarzystwa Prawniczego Alberty, aby zarządzać społeczeństwem, wykonywać uprawnienia i obowiązki stowarzyszenia oraz zarządzać i prowadzić jego działalność i sprawy.

Towarzystwo jest członkiem Federacji Stowarzyszeń Prawniczych Kanady .

Wstęp

Aby wykonywać zawód prawnika w prowincji Alberta, osoba musi być dopuszczona do palestry i członka stowarzyszenia. Społeczeństwo ustala własne warunki przyjęcia na studia. Należą do nich Bachelor of Laws (co z kolei wymaga wstępnych studiów uniwersyteckich), ukończenie dwunastomiesięcznego okresu praktyki u doświadczonego praktyka zwanego artykulacją oraz zdanie egzaminów wstępnych na adwokaturę . Egzaminy adwokackie w Albercie są bardziej zbliżone do zadań, które sprawdzają praktyczne zastosowanie prawa, a nie czystą wiedzę prawniczą. Oprócz tych wymagań akademickich, Ustawa o zawodach prawniczych wymaga, aby kandydat miał „dobry charakter i reputację”.

Bar Alberta jest jednym z nielicznych, który nadal przyjmuje swoich członków pojedynczo na bardzo spersonalizowaną ceremonię. Po przyjęciu prawnicy w Albercie, podobnie jak w innych kanadyjskich prowincjach prawa zwyczajowego, ale w przeciwieństwie do Anglii, są zarówno adwokatami , jak i radcami prawnymi . Członkowie towarzystwa (oraz sędziowie Court of Queen's Bench of Alberta i Court of Appeal of Alberta ) są również notariuszami zgodnie z art. towarzystwo nie ma daty wygaśnięcia nominacji.

Zasady samoregulacji i LSA

Towarzystwo uchwaliło Regulamin Towarzystwa Prawniczego Alberty w celu zarządzania stowarzyszeniem, wykonywania uprawnień i obowiązków stowarzyszenia oraz zarządzania i prowadzenia jego działalności i spraw.

Egzekwowanie zasad

Law Society ma funkcje nadzorcze i dyscyplinarne w stosunku do swoich członków. Odpowiedzialność ta obejmuje zadanie egzekwowania zasad Stowarzyszenia Prawniczego oraz dyscyplinowanie prawników popełniających wykroczenia. Aby pomóc w tym zadaniu, towarzystwo uchwaliło Kodeks Etyki Zawodowej, który jest zasadniczo pisemnym kodeksem etycznym , którego muszą przestrzegać wszyscy prawnicy. Ostateczną sankcją, jaką może nałożyć społeczeństwo, jest dyskwalifikacja . Adwokat, któremu pozbawiono prawa wykonywania zawodu, nie jest już prawnie zdolny do wykonywania zawodu prawnika w Albercie. Prawnicy mogą również zostać ukarani grzywną lub zawieszeni.

Wymóg ustawicznego rozwoju zawodowego (CPD).

Reguła 67.1 definiuje ustawiczny rozwój zawodowy (CPD). Zasady 67.2 i 67.3 - zawieszone do maja 2023 r. - odnosiły się do indywidualnych planów członków LSA. Reguła 67.4, która została przyjęta przez Benchers w grudniu 2020 r., pozwoliła im określić formę, sposób i ramy czasowe wymagań CPD. Niezastosowanie się do tego w terminie 18 miesięcy podlegało karze zawieszenia.

Odpowiedź na wezwanie TRC do działania 27

Od 2023 r. LSA ma tylko jeden obowiązkowy wymóg ustawicznego doskonalenia zawodowego (CPD) — w porównaniu z innymi kanadyjskimi stowarzyszeniami prawniczymi, które mają znacznie więcej — jednorazowe, czterogodzinne, bezpłatne szkolenie online o nazwie „The Path – Your Journey ” Poprzez Indigenous Canada , opracowany przez firmę konsultingową NVision Insight Group zajmującą się rdzenną ludnością, w odpowiedzi na wezwanie Komisji Prawdy i Pojednania (TRC) nr 27 do działania. W październiku 2020 r. LSA Benchers - 24 członków zarządu stowarzyszenia prawniczego wybranych przez swoich rówieśników - zatwierdziło wniosek o upoważnienie do szkolenia w zakresie kompetencji kulturowych rdzennych mieszkańców Ścieżka przeznaczony dla wszystkich aktywnych prawników w Albercie w ramach ich ciągłego doskonalenia zawodowego. Wezwanie do działania nr 27 „szczególnie wezwano stowarzyszenia prawnicze do zapewnienia, że ​​prawnicy przejdą szkolenie w zakresie kompetencji kulturowych rdzennej ludności”. Benchers powiedział, że obowiązkowa edukacja była również zgodna z „celami planu strategicznego LSA dotyczącymi kompetencji i dobrego samopoczucia prawnika oraz równości, różnorodności i integracji”.

Działanie nr 27 wymaga, aby „Federacja Stowarzyszeń Prawniczych Kanady […] zapewniła prawnikom odpowiednie szkolenie w zakresie kompetencji kulturowych, które obejmuje historię i spuściznę szkół z internatem, Deklarację praw ludów tubylczych ONZ, traktaty i Prawa Aborygenów, prawo tubylcze i stosunki Aborygenów z Koroną”. Szkolenie umiejętności obejmuje takie obszary, jak rozwiązywanie konfliktów , prawa człowieka, kompetencje międzykulturowe i przeciwdziałanie rasizmowi .

Do 2023 roku Kanadyjska Izba Adwokacka , Federacja Stowarzyszeń Prawniczych Kanady , większość prowincjonalnych stowarzyszeń prawniczych i wiele wydziałów prawa „zobowiązało się odpowiedzieć na wezwania do działania” i działać na rzecz pojednania. Obejmowało to wprowadzenie „obowiązkowego szkolenia w zakresie kompetencji kulturowych rdzennych mieszkańców”.

Dla większości prawników LSA terminem ukończenia szkolenia The Path był październik 2022 r., co odpowiadało 18-miesięcznym ramom czasowym. Do lutego 2023 r. „przytłaczająca większość prawników Alberty” ukończyła kurs online.

Ponieważ wymagane jest ukończenie modułu, wszyscy prawnicy w Albercie, którzy go nie ukończą, ryzykują zawieszeniem.

Jednym z celów szkolenia The Path jest „zdemistyfikowanie” niektórych kwestii prawnych i ich praktycznych implikacji związanych z konstytucją Kanady , ustawą indyjską , traktatami — zarówno historycznymi, jak i współczesnymi —, białą księgą z 1969 r ., głównymi orzeczeniami Sądu Najwyższego w sprawie tytułu aborygeńskiego , Obowiązek konsultacji i przystosowania, a także Deklaracja praw ludności rdzennej ONZ . W tej sekcji opisano również, w jaki sposób sprawa R przeciwko Powley z 2003 r wpływa na prawa łowieckie Métis. Pierwszy moduł wyjaśnia terminy, takie jak „Indianin”, „tubylec”, „Aborygen”, „Rdzenni mieszkańcy”, „Pierwszy naród”, „Eskimos”, „Inuici” i „Métis”. Drugi moduł dotyczy rdzennych mieszkańców Ameryki Północnej w okresie od przedkontaktowego do połowy XIX wieku i obejmuje różnice regionalne, teorie naukowe i tradycyjne historie. Moduł wyjaśnia również „charakter i podstawę” roszczeń Eskimosów do ziemi oraz ustanowienia Nunavut , Nunavik , Nunatsiavut i Inuvialuit od końca XX wieku. Trzeci moduł obejmuje ustawę indyjską i sposób, w jaki ustanowiła ona stosunki kolonialne. Analizuje kanadyjski system szkół z internatem dla Indian , relokacje Eskimosów , lata sześćdziesiąte i kryzys Oka . Piąty i ostatni moduł oferuje „sugestie, jak pracować i komunikować się z rdzennymi kolegami i partnerami” oraz jak wzmacniać „relacje z ludnością rdzenną”.

Według Trevora Farrowa z Osgoode Hall Law School , do 2023 r. wymóg świadomości kulturowej ustawicznego doskonalenia zawodowego w kanadyjskich stowarzyszeniach prawniczych jest „coraz bardziej powszechny”.

Kontrowersje wokół Reguły 67.4

W dniu 6 lutego 2023 r. odbyło się głosowanie nad kontrowersyjną uchwałą o uchyleniu art. 67.4. Został „pokonany stosunkiem głosów 2609 do 864 z 3473 oddanych głosów”.

Głosowanie było wynikiem petycji podpisanej przez 51 z 11 000 aktywnych prawników w Albercie, którzy domagali się uchylenia Reguły 67.4, która pozwala Ławce - radzie zarządzającej LSA - na nakazanie ustawicznego doskonalenia zawodowego.

W swojej odpowiedzi z 2 lutego na wezwanie do uchylenia Reguły 67.4 Hadley Friedland, profesor nadzwyczajny prawa Uniwersytetu Alberty , powiedziała, że ​​obowiązkowe wymagania ustawicznego doskonalenia zawodowego są powszechną praktyką zarówno w LSA, jak i innych kanadyjskich stowarzyszeniach prawniczych. Również w sprawie Green v. Law Society of Manitoba Sąd Najwyższy Kanady (SCC) uznał za rozsądne, aby stowarzyszenie prawnicze nakazało CPD, podobnie jak postępowanie dyscyplinarne za nieukończenie CPD było automatycznym zawieszeniem. SCC stwierdził, że stowarzyszenia prawnicze mają „szeroki mandat interesu publicznego” i że ich rady zarządzające mają uprawnienia do wypełniania tego mandatu poprzez swoje uprawnienia do stanowienia przepisów.

Friedland powiedział, że kontrowersje mogą być wojną kulturową - o zobowiązania LSA w zakresie interesu publicznego - z jedną grupą „przepychającą specjalną rezolucję mającą na celu wyeliminowanie obowiązkowych wymagań ustawicznego doskonalenia zawodowego, które ograniczają się do poznawania historii i tradycji prawnych rdzennych mieszkańców” - ponieważ została opisana na Twitterze — czyli „głosowa mniejszość”, która używa wszelkich środków, by szerzyć swoje poglądy.

Prawnik korporacyjny i nieruchomości z Alberty, Roger Song - który wraz ze swoim kolegą, Benjaminem Ferlandem, przesłał list do LSA kwestionujący Regułę 67.4 - również zainicjował petycję o uchylenie Reguły 67.4, która zebrała 51 podpisów. Od tego czasu w środowisku prawniczym toczy się „szeroka dyskusja” na temat tego, czy art. 67 ust. 4 powinien zostać uchylony. Chociaż większość prawników Alberty ukończyła szkolenie, temat jest kontrowersyjny, zgodnie z National Post z 4 lutego 2023 r .

Obrońca, Daniel Song, powiedział, że tak naprawdę odbyły się dwie debaty. Pierwsza dotyczyła tego, czy LSA powinna mieć możliwość nakazania edukacji w imię kursów doskonalenia zawodowego, jak opisano w zasadzie 67.4; a drugim było to, czy system prawny ma „historię systemowej dyskryminacji”.

Prawnik JCCF, Song i inne osoby wyraziły obawy, że obowiązkowe kursy doskonalenia zawodowego były równoznaczne z indoktrynacją, a Song porównał to do przymusowej polityki edukacyjnej narzuconej przez chiński rząd, której doświadczył przed imigracją do Kanady. Farrow powiedział, że choć rozumie ich obawy, wymóg ustawicznego doskonalenia zawodowego jest odpowiedzią na „szerszy projekt społeczny” skupiający się na obszarze, w którym byliśmy „żałośnie niedokształceni”. Song i jego kolega z kancelarii prawnej St. Albert, Benjamin Ferland, w liście do LSA z lipca 2022 r. wyrazili zaniepokojenie, że ta zasada jest niedopuszczalną formą „edukacji kulturowej, politycznej lub ideologicznej”. Wyjaśnili, że chociaż sprzeciwiali się tej regule, ich powód sprzeciwu nie był oparty na „przekonaniu, że zrozumienie rdzennej kultury jest nieważne”.

Na początku lutego 2023 r. ławnicy LSA opublikowali list otwarty do swoich członków, wzywając ich do sprzeciwienia się uchyleniu zasady 67.4. z głosowaniem zaplanowanym na 6 lutego.

Odpowiedź popierająca utrzymanie Reguły 67.4 i korzystanie ze Ścieżki była zdecydowana i obejmowała list otwarty podpisany przez 400 prawników. Inni, którzy podpisali petycję, to nieaktywni członkowie LSA, „profesorowie prawa, studenci i organizacje”.

miejscowa prawniczka i dyrektor loży Wahkohtowin Law and Governance Lodge z siedzibą na Uniwersytecie Alberty, która pomogła założyć komitet doradczy ds. ludności tubylczej LSA, powiedziała Toronto Star , że jest „zniechęcona” i „rozczarowana”, ale nie „zaskoczona” "kiedy dowiedziała się o petycji sprzeciwiającej się przepisowi 67.4. Powiedziała to w The Path na temat kolonializmu i rdzennej ludności w Kanadzie był podobny do programu nauczania w szkołach podstawowych, który zaczął być wprowadzany dopiero w 2010 roku. Powiedziała, że: „Ludzie nie chcą uwierzyć, że te okropne rzeczy się wydarzyły, ponieważ wtedy myślą, że muszą czuć się winni… W pojednaniu nie chodzi o poczucie winy. Chodzi o uznanie i poznanie tego, co się stało i okazując szacunek tym, którym się to przytrafiło”.

Jeden z prawników sprzeciwiających się regule 67.4, Glenn Blackett – prawnik z Calgary, który należy do sieci prawników Justice Center for Constitutional Freedoms (JCCF), opublikował powody swojego sprzeciwu w artykule zatytułowanym „Wokeness Caps Alberta's Law Society ”, w którym powiedział, że Ścieżka była „formą” przebudzenia Definiuje „przebudzenie” jako „radykalny ruch aktywistyczny i autorytarny […], który „przejął” instytucje edukacyjne, charytatywne, media, instytucje rządowe, finansowe, a nawet kościół w Kanadzie. Blackett mówi, że użycie Reguły 67.4. przez LSA jest podobna do infiltracji czujności instytucjonalnych regulatorów zawodowych, zagrażając licencjom zawodowym Jordana Petersona i Christophera Milburna, klienta JCCF. Blackett zaprzecza, że ​​istnieje jakikolwiek systemowy rasizm w kanadyjskim systemie prawnym. Mówi, że rdzenni Kanadyjczycy zasadniczo „nie różnią się od innych Kanadyjczyków jakiejkolwiek rasy” i potrzebują jedynie „uprzejmości, pokory i troski”, jak każda osoba. Krytycznie odnosi się do The Path , który opisał jako formę przebudzenia napędzaną postmodernistyczną lub francuską ideologią połowy XX wieku, opowiadającą się za relatywizmem moralnym i metafizycznym. Ostrzega, że ​​przebudzenie w treści kursu zagraża wolności słowa i sumienia gwarantowanej przez Kanadyjską Kartę Praw i Swobód . Blackett wzywa system prawny Kanady do powrotu do oświecenia z XVII i XVIII wieku , które zapewniają ożywiającego ducha liberalizmu. Mówi, że zarówno „wokizm”, jak i Ścieżka , ogólnie, mają większe prawdopodobieństwo odwrotnego efektu pojednania. Na przykład ich krytyka „kanadyjskiej historii, ludzi i [...] liberalizmu” jest „podstępna”, „powodująca podziały”, „dziko i nieodpowiedzialnie” „oskarżycielska”. Mówi, że „przebudzeni” za kursem odrzucają „wspólną ludzkość”, brakuje im pokory i nie są pojednawczy oraz że Ścieżka oczywiście używa „subtelnych ataków” – mikroagresji – na przykład krytykując określone słowa w hymnie narodowym. Według Blacketta, Ścieżka - i ogólnie „przebudzenie” - zaprzeczają „konkretnym i możliwym do zidentyfikowania przyczynom” „różnic, takich jak wyższe wskaźniki przestępstw, niedożywienie i nadużywanie substancji oraz brak możliwości ekonomicznych”, których doświadcza społeczność tubylcza. Powiedział, że używanie obudzonych soczewek osłabia rdzennych Kanadyjczyków, na przykład, powołując się na „systemową dyskryminację”, „traumę międzypokoleniową” i „kolonializm” – które opisał jako „eteryczne boogeymen” jako głęboko zakorzenione przyczyny te różnice między rdzennymi i nie-rdzennymi Kanadyjczykami. Blackett kwestionuje sprawczość rdzennej społeczności, a tym bardziej rdzennej jednostki, aby „zmienić” tych „eterycznych boogeymenów”. Ta pozbawiająca mocy soczewka używana przez przebudzonych Ścieżka przyczynia się do przekonania rdzennej ludności, że jest bezsilna. Porównuje to do wzmacniającej wiedzy, dzięki której rdzenni mieszkańcy i społeczności poznają „konkretne i możliwe do zidentyfikowania przyczyny” „rozbieżności”, aby mogli następnie podjąć „pragmatyczne kroki” potrzebne do „poprawy tych rzeczy”.

Friedland powiedział, że są to przekonujące argumenty, aby przeciwstawić się odrzuceniu przez składających petycję zasady 67.4 LSA w związku z wezwaniem TRC do działania 27, w tym raportów TRC, dochodzenia w sprawie zaginionych i zamordowanych rdzennych kobiet, raportu krajowego, Biura ds . Niezależny specjalny rozmówca ds. zaginionych dzieci oraz nieoznakowanych grobów i miejsc pochówku, a także „mnóstwo raportów na temat ludności tubylczej i wymiaru sprawiedliwości.

Daniel Song - który nie jest spokrewniony z Rogerem Songiem - powiedział, że twierdzenia składającego petycję w ich publicznych oświadczeniach, że kurs kompetencji kulturowych jest „mdłą pochodną” „przebudzenia”, są „żenująco nieodpowiedzialne i niewybaczalnie ignoranckie”. Song powiedział, że faktem jest, że istnieje „systemowa dyskryminacja rdzennej ludności w Kanadzie”, ponieważ 30% uwięzionej populacji to rdzenni mieszkańcy, podczas gdy tylko 5% ludności Kanady to rdzenni mieszkańcy.

Krysia Przepiorka, obrończyni rdzennej ludności, która wzięła udział w kursie, powiedziała, że ​​była to „wspaniała odpowiedź” na wezwanie TRC do działania. Powiedziała, że ​​​​w jego produkcję włożono wiele wysiłku i było „dokładne”, „pasujące”, „nie„ posypane cukrem ”” i „krok we właściwym kierunku”. Była rozczarowana sprzeciwem wobec Drogi .

Firma konsultingowa, która opracowała kurs The Path, powiedziała, że ​​był to „kurs online na temat historii i współczesnych realiów Pierwszych Narodów, Inuitów i Metysów w Kanadzie”.

Zobacz też

Cytaty

A

  • @avnishnanda (26 stycznia 2023). „Zawody prawnicze w Albercie rozpoczynają wojnę kulturową o to, jaki jest nasz obowiązek, rola w interesie publicznym, a grupa prawników forsuje specjalną rezolucję mającą na celu wyeliminowanie obowiązkowych wymagań ustawicznego doskonalenia zawodowego, które ograniczają się do poznania rdzennej historii prawa i tradycji” (Tweetnij) . Pobrano 6 lutego 2023 r. – za pośrednictwem Twittera .

B

C

D

F

G

Ł

M

P

R

S

T

W

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Law_Society_of_Alberta&oldid=1142111108 ”