Viltis (gazeta)

Viltis (dosł. nadzieja ) była litewskojęzyczną gazetą ukazującą się w Wilnie w latach 1907–1915 i 1991–1994. Gazety zostały założone w październiku 1907 roku przez Antanasa Smetona i Juozasa Tumas-Vaižgantasa . Promował jedność wśród Litwinów, starając się zjednoczyć konserwatywne duchowieństwo katolickie i bardziej liberalną inteligencję . Gazeta koncentrowała się na sprawach kulturalnych, w przeciwieństwie do polityki czy doniesień prasowych. Wspierało ją duchowieństwo, ale nie była to gazeta religijna. Ostatecznie duchowieństwo stało się niezadowolone ze świeckiego i umiarkowanego tonu, a Smetona odszedł w 1913 r., Aby założyć oddzielną gazetę Vairas . Intelektualiści wokół Viltis stali się znani jako viltininkai i utworzyli wczesny zarodek Litewskiego Związku Nacjonalistycznego , partii rządzącej na Litwie w latach 1926-1940. Viltis został przerwany z powodu I wojny światowej . Został na krótko wskrzeszony na początku lat 90. przez Litewski Związek Nacjonalistyczny.

Viltisa w latach 1907–1915

Historia

Juozas Tumas-Vaižgantas (po prawej) przekazuje Viltis nowemu redaktorowi Fabijonasowi Kemėšisowi (po lewej)

Gazety powstały w październiku 1907 r. i wychodziły trzy razy w tygodniu. Złożył wniosek o unieważnienie litewskich gazet w Wilnie, ponieważ Vilniaus žinios przestał być wydawany z powodu trudności finansowych w marcu 1907 roku . partnerstwa w nadziei na zjednoczenie Litwinów. Mieli nadzieję na zjednoczenie konserwatywnego duchowieństwa i bardziej liberalnej inteligencji (tzw pirmeiviai ) do walki z polonizacją , szczególnie na mieszanym Wileńszczyźnie . Smetona był odpowiedzialnym redaktorem ustalającym ideologię gazety, podczas gdy Tumas-Vaižgantas zajmował się biznesem i finansami. Założyli spółkę powierniczą, wspieraną początkowo przez 179 abonentów – w większości duchownych – którzy wpłacili po 100 rubli na sfinansowanie operacji. Była to pierwsza litewska gazeta założona w ten sposób. W 1908 Viltis miał nakład 4000 egzemplarzy.

W listopadzie 1910 r. Tumas-Vaižgantas opublikował artykuł wymieniający znane kościoły, w których nabożeństwa w języku litewskim zostały usunięte rozkazem Kazimierza Mikołaja Michalkiewicza [ pl ] wileńskiej podczas przebywania na wygnaniu biskupa Eduarda von der Roppa . Wywołało to wiele kontrowersji i biskup Gaspar Felicjan Cyrtowt przydzielił Tumas-Vaižgantasa do Laižuvy na północy Litwy. W rzeczywistości było to wygnanie i oznaczało również jego odejście z Viltis . Jego miejsce zajęli inni księża, Fabijonas Kemėšis, a później Juozas Dabužis. Różne grupy litewskie wysyłały listy protestujące przeciwko usunięciu Tumasa-Vaižgantasa do Viltis na trzy miesiące.

W świetle innych publikacji katolickich, takich jak Šaltinis i Vienybė , Viltis wydawał się zbyt świecki, co powodowało niezadowolenie duchowieństwa. Presja wzrosła dopiero, gdy Viltis ogłosił swoje plany zostania dziennikiem. Podczas zgromadzenia akcjonariuszy we wrześniu 1913 r. duchowieństwo nalegało, aby Pranas Dovydaitis , członek katolickiego Ateitis federacji, zostałby zastępcą Smetony. Nieoczekiwanie Smetona zinterpretował to jako wotum nieufności wobec niego i złożył rezygnację. Dovydaitis przejął gazetę, która 1 stycznia 1914 r. Przestawiła się na publikację codzienną za roczny koszt 25 000 rubli. Smetona, przy wsparciu finansowym Martynasa Yčasa, założył kolejną gazetę, Vairas , w której nadal opowiadał się za drogą środka między duchowieństwem a inteligencją. Epizod ilustruje dalszy rozpad litewskiego ruchu kulturalnego.

Treść

Początkowo Viltis ukazywał się trzy razy w tygodniu. Jej głównym celem i nadzieją była jedność narodowa wśród Litwinów. Gazeta promowała litewską tożsamość narodową ponad różnicami politycznymi i uważała się za gazetę bezpartyjną. Viltis lubił podkreślać, że to droga środka, choć jego poglądy polityczne były prawicowe . Pomimo prób pojednania Viltis spotkał się z krytyką z obu stron. Duchowieństwo skrytykowało gazetę za niewystarczające promowanie idei katolickich. Na przykład atakowali artykuły, które pozytywnie oceniły Rozważania Vydūnasa na temat teorii ewolucji , teozofii i panteizmu . Inteligencja natomiast uważała, że ​​gazeta jest zbyt religijna. Na przykład Kazys Grinius pisał, że wiltis i względy nacjonalistyczne były tylko narzędziem używanym przez duchowieństwo do obrony ich uprzywilejowanego statusu w społeczeństwie.

Viltis publikował niewiele doniesień prasowych, ale szczególną uwagę zwracał na język litewski i kulturę ludową, a także na kwestie sztuki, nauki, edukacji i moralności. Viltis rozumiał, że zwiększanie bogactwa materialnego chłopów miało zasadnicze znaczenie dla osiągania celów kulturowych i dlatego opowiadał się za towarzystwami wzajemnej pomocy, kasami kredytowymi i handlem, sprzeciwiając się emigracji (głównie do Stanów Zjednoczonych), ale udzielał niewiele praktycznych porad lub wskazówek. Broniła Kościoła katolickiego przed atakami socjalistów, ale nie była pismem religijnym. W przeciwieństwie do bardziej aktywnych socjalistycznych rewolucjonistów , gazeta zajęła umiarkowane stanowisko wobec reżimu carskiego : Ruch litewski był słaby i głupotą byłoby walczyć z reżimem. Jednocześnie krytykował zaangażowanie Litwy w politykę rosyjską, wzywając do skoncentrowania się na kwestiach litewskich.

Kwestie językowe omawiali Antanas Smetona, Jonas Jablonskis , Juozas Balčikonis , Jurgis Šlapelis , muzykę Mikalojus Konstantinas Čiurlionis , teatr Gabrielius Landsbergis-Žemkalnis , tematy ogólnokulturowe Jonas Basanavičius , Tadeusz Dowgird , Adomas Dambrauskas, Augustinas Voldemaras , literaturę Juozas Tumas -Vaižgantas, Šatrijos Ragana , Sofija Kymantaitė-Čiurlionienė . Viltis opublikował także wiele dzieł beletrystycznych. Dział literacki redagował Liudas Gira i obejmował opowiadania Lazdynų Pelėdy , dramaty i legendy Vincasa Krėvė-Mickevičiusa , pierwsze opowiadania Ignasa Šeiniusa , felietony Juozasa Balčikonisa .

Viltisa w latach 1991–1994

Po ogłoszeniu niepodległości gazeta została reaktywowana przez Litewski Związek Nacjonalistyczny w 1991 roku. Początkowo ukazywała się co tydzień w nakładzie 12 000 egzemplarzy. Redagowali go Rimantas Smetona (bratanek Antanasa Smetony) i Balys Sriubas. Później częstotliwość wydawania ograniczono do dwóch razy w miesiącu. W 1994 roku, kiedy nakład spadł do 2000 egzemplarzy, gazeta została zlikwidowana.

Linki zewnętrzne

• Pełnotekstowe archiwa przedwojennego Viltisa