Warnera Mifflina

Warner Mifflin (21 sierpnia 1745 - 16 października 1798) był amerykańskim abolicjonistą i wczesnym orędownikiem reparacji za niewolnictwo . Urodzony i wychowany w Wirginii, Mifflin dał się poznać jako plantator w Delaware w 1769 roku. Jako członek Towarzystwa Przyjaciół był zdecydowanie przeciwny niewolnictwu i poświęcił się pomocy niewolnikom, którzy próbowali się uwolnić, obronie wolnych czarnych przed nadużyciami , a także zachęcanie kwakrów i innych do uwolnienia swoich niewolników.

Wczesne życie i rodzina

Mifflin urodził się w hrabstwie Accomack w Wirginii na wschodnim wybrzeżu w 1745 r. W rodzinie trzymającej niewolników, wywodzącej się od imigrantów z kwakrów , którzy przybyli do New Jersey w 1677 r., Jedna z pionierskich rodzin „ Świętego eksperymentu ” Williama Penna . Chociaż często chorowity, wyrósł na prawie siedem stóp wzrostu i miał pewną siebie, charyzmatyczną osobowość. Był drugim kuzynem bardziej znanego Thomasa Mifflina z Pensylwanii. Kilkudziesięciu niewolników na rodzinnej plantacji produkowało zboża , len , owoce i zwierzęta gospodarskie. Sumienie młodego Mifflina było zaniepokojone, gdy zrozumiał, że dzieci, z którymi bawił się dorastając na plantacji jego ojca, były niewolnikami.

Jego ojciec, Daniel Mifflin, był jednym z największych właścicieli niewolników w hrabstwie. Mifflin napisał, że został abolicjonistą w wieku czternastu lat, po rozmowie z młodym mężczyzną, który był jednym z niewolników jego ojca. „Postanowił nigdy nie być posiadaczem niewolników”, ale w 1767 roku poślubił Elizabeth Johns (ok. 1749–1786), a jej rodzina zapewniła im plantację w hrabstwie Kent w stanie Delaware i kilku niewolników jako posag. Niewolnicy z ich plantacji produkowali wiele takich samych artykułów spożywczych, takich jak zboża i mięso, które posiadała plantacja ojca Mifflina. Podobnie jak jego ojciec, Mifflin również chętnie kupował więcej ziemi, kiedy tylko było to możliwe.

Elżbieta była upadłym kwakrem, który został anglikaninem , co na krótko spowodowało problemy Mifflins ze spotkaniem kwakrów w Duck Creek, do którego chcieli dołączyć, ale oboje pogodzili się z tym spotkaniem i byli pełnoprawnymi członkami do 1769 r. Po śmierci Elżbiety, prawdopodobnie na raka, Mifflin ożenił się ponownie w 1788 r. Z Ann Emlen (1755–1815), kolejną reformatorką kwakrów. Z jej ciąż dwóch synów dożyłoby dorosłości. W sumie Mifflin spłodził dwanaścioro dzieci, z których sześcioro zmarło przed ukończeniem czterech lat, a tylko pięcioro dożyło dorosłości.

Kariera

doroczne spotkanie kwakrów w Pensylwanii zaczęło potępiać przetrzymywanie niewolników przez kwakrów w 1755 r. I pomimo wcześniejszego zobowiązania Mifflina, by nigdy nie posiadać niewolników, został aktywistą dopiero wtedy, gdy doroczne spotkanie stało się bojowe w stosunku do problemu. Początkowo wahał się, czy uwolnić swoich niewolników, ale przekonał się, że to grzech. Osobiste objawienie sprawiło, że zaczął się obawiać potępienia za udział w niewoli. Mifflin zaczął uwalniać swoich niewolników w 1774 roku i przekonał swojego ojca, by zrobił to samo. Thomasa Clarksona , angielski abolicjonista, napisał, że Mifflin „był pierwszym człowiekiem w Ameryce, który bezwarunkowo wyzwolił swoich niewolników”. Zanim jego ojciec Daniel wyzwolił stu niewolników w 1775 roku, Mifflin był w trakcie uwalniania dwudziestu dwóch niewolników i odkupywania pięciu innych, których wcześniej sprzedał, aby ich również uwolnić. Zawarł z nimi bezpłatne umowy o pracę, aby utrzymać swoją siłę roboczą w stanie nienaruszonym, i zapewnił edukację ich dzieciom. Począwszy od 1775 roku, kwakrzy z Delaware zainspirowani Mifflinem uwolnili swoich niewolników. Gdy spotkania kwakrów zaczęły wymagać wyrzeczenia się członków za przetrzymywanie niewolników po 1776 r., Mifflin dużo podróżował, aby zachęcić do posłuszeństwa i zachęcić nie-kwakrów, takich jak John Dickinson, do wyzwolenia również swoich niewolników.

Podczas wojny o niepodległość Stanów Zjednoczonych Warner Mifflin stał się również czołowym działaczem pokojowym kwakrów, pomimo niebezpieczeństwa związanego z lojalizmem . Przejechał konno kilka tysięcy mil przez większość środkowoatlantyckich i Nową Anglię , aby promować swoje antywojenne przesłanie w imieniu innych kwakrów. W 1777 roku przeszedł przez linie brytyjskie, by spotkać się z generałem Jerzym Waszyngtonem podczas bitwy pod Germantown . Jego odmowa płacenia jakichkolwiek podatków, które wspierałyby wysiłek wojenny, doprowadziła do zajęcia części jego majątku przez szeryfów.

Mifflin rozszerzył kampanię abolicji poza to, co nawet większość kwakrów mogłaby poprzeć, jako pionier idei, że uwolnieni byli niewolnicy powinni otrzymywać odszkodowania (lub „restytucję”) w formie płatności gotówkowych, ziemi lub wspólnych upraw . Zaczął także objaśniać Ruch Wolnych Produktów, to znaczy nie kupować ani nie konsumować żadnych produktów niewolniczej pracy. Organizował także wycieczki grup byłych niewolników na tereny plantacji, aby reklamować sukcesy wolnych czarnych, aby zdyskredytować antyabolicjonistyczny argument, że wyzwoleni ludzie nie zadziałają.

Po wojnie Mifflin stał się czołowym orędownikiem zniesienia afrykańskiego handlu i ogólnego zniesienia niewolnictwa, wywierając presję na stanowe ciała ustawodawcze. W tym celu dużo podróżował po stanach Upper South. Zaczął także próbować powstrzymać krajowy handel niewolnikami i powstrzymać porywanie wolnych czarnych w celu zniewolenia ich w innych stanach. W 1788 był jednym z założycieli pierwszego stowarzyszenia abolicyjnego w Delaware. Był członkiem komisji wysłanej przez Pennsylvania Abolition Society do Kongresu w 1790 r. W celu przedstawienia petycji o abolicję, co wywołało długą i zaciekłą debatę. Spotkał się ponownie z Jerzym Waszyngtonem, obecnie prezydentem, który pamiętał go z Germantown i traktował „z życzliwością i szacunkiem”. W 1791 roku wysłał mocny osobisty apel do prezydenta Waszyngtonu i Kongresu: jego „pomnik” o niewolnictwie. Kongres zwrócił pomnik z pogardą, ustanawiając precedens dla późniejszego „reguła knebla” z 1836 r. Mifflin odpowiedział, publikując „Poważną ekspostulację z członkami Izby Reprezentantów Stanów Zjednoczonych” (1793), która rzuciła wyzwanie moralnemu sumieniu kongresmanów. W latach dziewięćdziesiątych XVIII wieku jego farma Chestnut Grove stała się miejscem poradnictwa dla zbiegłych niewolników. Został za to pozwany przez właścicieli niewolników, ale to nie powstrzymało jego działalności. Częstotliwość, z jaką byłby proszony o pomoc, wzrastała przez całe jego życie.

Mifflin został uznany w przedrewolucyjnej Francji za swoje poglądy. W 1782 r. J. Hector St. John de Crèvecœur zamieścił o nim anegdotę w swoich Listach od amerykańskiego farmera . Mifflin miał silny osobisty wpływ na Jacquesa Pierre'a Brissota , francuskiego radykała, który odwiedził Amerykę w 1788 roku, a później został czołowym żyrondystą rewolucji francuskiej . Ostatnim publicznym wydarzeniem Mifflina było doroczne spotkanie kwakrów w Filadelfii w 1798 r., Które odbyło się podczas wybuchu żółtej febry . Służył ofiarom epidemii i ostatecznie zmarł na febrę.

Dziedzictwo

W swoich poglądach politycznych znacznie wyprzedzał większość Amerykanów. Uważał nie tylko, że niewolnictwo powinno zostać zniesione, ale że Afroamerykanie nie chcieli niczego więcej niż równych szans, aby zademonstrować swoją naturalną równość z białymi ludźmi. Zwykle był bardziej postępowy w swoich poglądach niż większość kwakrów i dokonał znacznych osobistych poświęceń z własnego majątku, aby sprostać swoim ideałom. Jednak jego typowe samounicestwienie kwakrów oznaczało, że jego zaangażowanie polityczne nie było tak bezpośrednie, jak mogłoby być, i stanął w obliczu antagonizmu nie-kwakrów, ponieważ antywojenna działalność kwakrów sprawiała, że ​​​​wydawali się niepatriotyczni podczas rewolucji.

Mifflin został uznany na arenie międzynarodowej za swoje wysiłki przeciwko niewolnictwu. Przypisuje mu się uwolnienie wielu Afroamerykanów, w tym Richarda Allena . Jacques Pierre Brissot , czołowy członek Girondinów , który spotkał Mifflina w 1788 roku, napisał o nim: „Co za ludzkość! Co za dobroczynność! Wydaje się, że jego jedyną przyjemnością, samą jego egzystencją, jest kochanie ludzkości i służenie jej”. August von Kotzebue oparł sztukę zatytułowaną The Quaker na podstawie wojennej historii Mifflina, obsadzając „Waltera Mifflina” jako bohatera sztuki. W wyniku jego wysiłków między innymi 74% czarnej populacji hrabstwa Kent w stanie Delaware było wolne do 1800 roku. Prezydent John Adams wyraził współczucie dla celów Mifflina w odpowiedzi na wysłanie mu napisanej przez niego broszury, jednak był zdania, że ​​niewolnictwo musi być znoszone stopniowo.

Jego druga żona, Ann, stała się niestrudzoną wędrowną reformatorką, tak jak on, podróżując do zachodnich stanów z różnymi misjami. Była pierwszą kobietą, która opowiadała się za projektem afrykańskiej kolonizacji byłych niewolników i jedną z pierwszych orędowniczek kulturowej asymilacji , a nie usuwania rdzennych Amerykanów.

Liczne siostry i córki Warnera Mifflina również kontynuowały jego dziedzictwo reform społecznych, a Afroamerykanie z Filadelfii utworzyli w XIX wieku African Warner Mifflin Society. Niemniej jednak Mifflin popadł w zapomnienie w XX wieku. Historyk Gary B. Nash opublikował Warner Mifflin: Unflinching Quaker Abolitionist , starając się ożywić zainteresowanie i zilustrować, że „był kluczową postacią łączącą ruchy abolicjonistyczne przed rewolucją amerykańską i po niej”.

Zobacz też

Dalsza lektura

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Warner_Mifflin&oldid=1129676789 ”