Wieża Meru

Meru Pura Ulun Danu Bratan jest poświęcone Shivie i jego małżonki Parvathi .

Wieża Meru lub pelinggih meru jest głównym sanktuarium balijskiej świątyni . Jest to drewniana pagodę z murowaną podstawą, drewnianą komorą i wielopoziomowymi dachami krytymi strzechą. Wysokość wież Meru reprezentuje hinduską górę Meru . Wieże Meru są zwykle poświęcone albo najwyższym bogom hinduskiego panteonu , lokalnemu panteonowi, albo osobie ubóstwionej.

Wieża Meru jest odpowiednikiem shikhara (północne Indie) lub vimana (południowe Indie) w indyjskiej architekturze świątyń hinduistycznych .

Opis

Szereg wież meru na różnych poziomach w Pura Taman Ayun na Bali .

Wieże Meru składają się z murowanej podstawy o wysokości około metra. Nad tą platformą znajduje się drewniana komora wzniesiona na palach. Drewniana komora jest zwieńczona szeregiem dachów krytych strzechą z włókien o zmniejszających się rozmiarach. Wielopoziomowe wieże meru zwykle używają ijuk , czyli czarnych włókien arenu jako materiału na dach kryty strzechą. W częściach meru zakopywano lub umieszczano różne święte przedmioty .

Wieża Meru jest identyfikowana z górą Meru z mitologii hinduskiej , siedzibą hinduskich bogów. Zawsze są umieszczane w najgłębszym sanktuarium ( jero ) balijskiej świątyni. Pojedyncza wieża meru jest poświęcona konkretnemu bogowi hinduskiemu , deifikowanemu przodkowi lub lokalnemu bóstwu określonej lokalizacji (Sthana Devata) lub wysokim cechom geograficznym, zwykle lokalnej górze . Meru służyłoby jako „tymczasowy pałac” dla bogów, co opiera się na balijskim pomyśle, że bóg zajmowałby tymczasowy pałac w meru podczas pewnej ceremonii.

Wielopoziomowe dachy kryte strzechą to najbardziej rozpoznawalna cecha wież meru. Liczba dachów jest zawsze nieparzysta i odzwierciedla status bóstwa, któremu poświęcona jest świątynia. Najniższe meru zawiera trzy poziomy, podczas gdy najbardziej prestiżowe meru zawiera 11 poziomów.

Trójpoziomowa wieża meru jest zwykle poświęcona deifikowanemu przodkowi. Centralnym sanktuarium Pura Luhur Uluwatu jest trójpoziomowa wieża meru poświęcona XII-wiecznemu księdzu-reformatorowi Dang Hyang Nirartha (później deifikowanemu jako Betara Sakti Wawu Rauh). Niskopoziomowe wieże meru w Pura Taman Ayun są poświęcone starym królom Królestwa Mengwi . Inne trzypoziomowe meru poświęcone jest miejscowemu bogu Gunung Lebak, Bhatara Danu.

Pięciopiętrowa wieża meru jest poświęcona bogu góry Agung , Bhatara Mahajaya.

Jedenastopoziomowe wieże meru są zwykle poświęcone najwyższym bogom hinduskiego panteonu. Jedenastopoziomowe meru Pura Ulun Danu Bratan jest poświęcone Shivie i jego małżonki Parvati . Pura Meru na Lombok zawiera trzy wieże meru poświęcone Trimurti .

Budowa

Dwie różnej wysokości wieże meru w Pura Ulun Danu w Bratanie . Struktura pośrodku zdjęcia to kori agung .

Budowa meru wymaga specjalnego rytuału budowlanego . Trzy pripihs muszą być odpowiednio umieszczone w meru: na szczycie dachu, w drewnianej komorze głównej i pod podstawą. Przedmioty znajdowały się w różnych miejscach meru, aby meru mogło stać się właściwym naczyniem dla bogów, aby mogli wejść do wieży meru.

Najważniejszymi przedmiotami do przygotowania w meru jest pripih. Pripih służy jako pojemnik na wewnętrzną esencję boga. Jest przygotowywany w meru, aby bóg mógł zamieszkać w meru. Pripih jest zasadniczo cienką płytką wykonaną z pięciu kawałków metalu ( pancadatu , żelaza, miedzi, złota, srebra i ołowiu), na których wyryto kabalistyczne symbole ( radźahan ). Pripih był następnie owinięty trawą alang-alang , kwiatami, ziołami i bawełnianym materiałem, a wszystko to związane czerwono-biało-czarnym sznurkiem ( tridatu strunowy). Pripih jest zasadniczo ważniejszy niż posąg przedstawiający fizyczną postać boga ( upami ) iz tego powodu pripih jest znacznie bardziej powszechny niż wizerunek boga w meru. Pripih jest przymocowany do podstawy wykonanej z małych monet i umieszczany w cucupu (pudełko wykonane ze złota, srebra lub kamienia) lub sangku ( gliniane naczynie). Pojemnik ten zostanie umieszczony w drewnianej komnacie meru lub zakopany w jego podstawie. Jeśli pripih zostanie właściwie umieszczony, świątynia będzie bezpieczna przed zniszczeniem.

Również w drewnianej komnacie przygotowywane są różne przedmioty przedstawiające miniaturowe wyposażenie (paměrah) niezbędne do codziennych potrzeb boga.

Kolejny pripih jest umieszczony na szczycie meru. Tam, gdzie stykają się krokwie najwyższego dachu, znajduje się pionowa kolumna z wnęką ( pĕtaka , co oznacza flagę), w której umieszcza się małe pudełko zawierające dziewięć drogocennych kamieni ( navaratna ). Centralny kamień szlachetny reprezentuje boga Śiwę, a 8 otaczających kamieni szlachetnych reprezentuje ośmiu bogów niebiańskiego kierunku.

Wykopaliska na Jawie ujawniają, że podobne praktyki rytualne stosowano przy budowie wielkich świątyń hindusko-buddyjskich z epoki klasycznej Indonezji.

Zobacz też

Cytowane prace

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Meru_tower&oldid=1114175822 ”