Wielka Świątynia Atona
 | |
  Pokazane w Egipcie
| |
| Lokalizacja | Amarna , Gubernatorstwo Minya , Egipt |
|---|---|
| Region | Górny Egipt |
| Współrzędne | Współrzędne : |
| Typ | Świątynia |
| Część | Amarna |
| Historia | |
| Budowniczy | Echnatona |
| Założony | Około 1346 pne |
| Okresy | XVIII dynastia Egiptu |
Wielka Świątynia Atona (lub pr-Jtn , Dom Atona) była świątynią położoną w mieście el- Amarna (starożytny Akhetaton) w Egipcie . Służył jako główne miejsce kultu bóstwa Atona za panowania faraona Echnatona z XVIII dynastii (ok. 1353–1336 p.n.e.). Echnaton zapoczątkował wyjątkowy okres w historii starożytnego Egiptu, ustanawiając nowy kult religijny poświęcony słonecznemu dyskowi Atenowi, który pierwotnie był aspektem Ra , boga słońca w tradycyjnej religia starożytnego Egiptu . Król zaprzestał tradycyjnego kultu innych bóstw, takich jak Amon - Ra , i zapoczątkował nową erę, choć krótkotrwałą, pozornego monoteizmu, w której Atona czczono jako boga słońca, a Echnatona i jego żonę Nefertiti reprezentowali bosko królewską para, która łączyła ludzi z bogiem. Chociaż rozpoczął budowę w Karnaku podczas swoich rządów, związek miasta z innymi bogami skłonił Echnatona do założenia nowego miasta i stolicy w Amarnie dla Atona. Echnaton zbudował miasto wzdłuż wschodniego brzegu Nilu Rzeka, zakładanie warsztatów, pałaców, przedmieść i świątyń. Wielka Świątynia Atona znajdowała się na północ od Centralnego Miasta i jako największa świątynia poświęcona Atona była miejscem, w którym Echnaton w pełni ustanowił właściwy kult i kult słonecznego dysku.
Budowa
Miasto Akhetaton zostało zbudowane dość szybko i zostało zbudowane głównie z cegły mułowej. Cegły mułowe powstawały przez suszenie na słońcu i miały wymiary 33–37 cm x 15–16 cm x 9–10 cm, choć cegły na ściany obudowy świątyni były nieco większe, bo miały wymiary 38 cm x 16 cm x 16 cm. Podczas budowy cegły układano z niewielką ilością zaprawy między rzędami i bez zaprawy między sąsiednimi cegłami. Nie było deszczu, który zniszczyłby cegły, ale ścierałyby się od wietrznego piasku, więc dla ochrony ściany otynkowano warstwą błota, którą można było ponownie nałożyć. Gdy cegły wysychały, często kurczyły się, co prowadziło do wypaczania i problemów konstrukcyjnych, dlatego opracowano technikę układania rzędów cegieł tak, aby co drugi rząd był prawie pusty, umożliwiając cyrkulację powietrza. Chociaż pomogło to ścianom zachować ich kształt, działało również osłabiająco na ściany, więc szczególnie wysokie konstrukcje, które miały utrzymać duży ciężar, musiały być wykonane inaczej. Dla pylon wieże i duże otaczające mury, takie jak te w Wielkiej Świątyni Atona, do podparcia konstrukcji użyto drewna, a budynki publiczne w Świątyni miały kamienne kolumny i zostały zbudowane z innych kamieni dla większego wsparcia. Kamienne kolumny były zgodne ze zwykłym stylem spotykanym w innych częściach Egiptu i przedstawiały liście palmowe lub papirus. Do układania elementów konstrukcyjnych, takich jak stoły ofiarne i doły na tynkowanej posadzce, używano sznurka. Sznurek został najpierw zanurzony w czarnej farbie i mocno naciągnięty, po czym pozwolił dotknąć ziemi, pozostawiając ślad. W niektórych przypadkach sznurek został nawet wepchnięty w tynkowaną podłogę, pozostawiając płytkie wyżłobienie. Podobną techniką zastosowano podział powierzchni ścian przed ich dekoracją reliefową.
Właściwa budowa świątyni przebiegała w kilku etapach. Zanim cokolwiek zbudowano, na miejscu odbywała się już jakaś ceremonia poświęcenia. Na początku brukowanej alei stała ceremonialna brama z naczyniami na płynne ofiary. Aleja rozciągała się na wschód i była wyłożona sfinksami , ale później zostały one zastąpione drzewami (odkopano doły drzew, w których niektóre nadal zawierają korzenie drzew). Aleja prowadziła do małej kapliczki z cegły mułowej, która została później wbudowana w główny schemat świątyni. Pierwszą główną budowlą podjętą przez Echnatona była budowa muru temenos, otaczającego ogromny obszar o wymiarach 229m x 730m. Gdy mur był ukończony, zbudowano kamienne Sanktuarium na wschodnim krańcu ogrodzenia. To Sanktuarium wydawało się funkcjonować samodzielnie przez jakiś czas, aż kilka lat później, kiedy Echnaton dodał Klejnot-Aten po zachodniej stronie ogrodzenia. Dzięki temu dodatkowi oryginalna ceremonialna brama musiała zostać rozebrana i zbudowano nad nią podwyższoną groblę. Klejnot-Aten był pierwotnie zbudowany z kamienia, ale wydaje się, że z biegiem czasu Echnatonowi zabrakło materiałów, a druga część Klejnotu-Aten została wykończona cegłą mułową. Nie wiadomo dokładnie, w jaki sposób udekorowano ściany świątyni, ponieważ cały obszar został później zniszczony, ale znalezione fragmenty wskazują, że wokół świątyni było wiele posągów Echnatona i jego rodziny.
Układ
Wielka Świątynia Atona leżała na północ od centralnej części Achetaton i była oddzielona od Pałacu wieloma magazynami. Świątynia była zorientowana na osi wschód-zachód, a zachodnie wejście do Wielkiej Świątyni znajdowało się wzdłuż Drogi Królewskiej, drogi biegnącej przez miasto i równolegle do Nilu. Wkrótce po śmierci Echnatona atenizm został odrzucony jako religia, a miasto zostało zniszczone. Świątynia została rozebrana, pokryta nowym piaskiem i wybrukowana, ale jak na ironię dzięki temu miejsce zachowało się lepiej, niż mogłoby to być normalnie dla dzisiejszych archeologów. W 1890 roku Flinders Petrie, za zgodą Egipskiej Służby Starożytności, rozpoczął wykopaliska na tym terenie. Na podstawie znalezionych przez niego pozostałych fundamentów, a także wielu scen Wielkiej Świątyni znalezionych w prywatnej dekoracji grobowca w Amarnie, możliwa była kompleksowa rekonstrukcja świątyni.
Jednym z najbardziej charakterystycznych aspektów Świątyni był brak kultowego wizerunku boga. Zamiast tego Świątynia była otwarta i nie miała dachu, więc ludzie czcili rzeczywiste słońce bezpośrednio nad głową, gdy przemieszczało się ze wschodu na zachód. W rzeczywistości był to wspólny temat wśród wszystkich świątyń Atona; wszystkie zostały ustawione tak, aby kierować kult w kierunku nieba (tak jak w Ḥwt Aten (rezydencja Atona), mniejsza świątynia Atona położona 500 m na południe od Wielkiej Świątyni w Achetaten).
W Wielkiej Świątyni znajdowały się dwie główne struktury, Klejnot-Aton i Sanktuarium, które były oddalone od siebie o około 300 metrów. Po wejściu w mur ogrodzenia, jeden z nich patrzył na pierwszą z tych konstrukcji, Gem-Aten, który był bardzo długim budynkiem poprzedzonym dziedzińcem zwanym Per-Hai (Dom Radości). Na lewo od głównego wejścia do Świątyni znajdował się kolumnowy pawilon, a po lewej i prawej stronie znajdowały się małe kaplice. Te kaplice, pierwotnie zbudowane dla królowej Kiya , zostały później przejęte przez starsze księżniczki. Pierwszy wielki pylon bezpośrednio przed nim był wejściem do Per-Hai i miał wahadłowe drzwi oraz pięć par wysokich masztów ze szkarłatnymi proporcami po obu stronach wejścia. Wnętrze Per-Hai miało dwa rzędy po cztery kolumny po każdej stronie. Wewnątrz tych kolumnad znajdowały się ołtarze wykonane z wapienia, na których wyrzeźbiono wizerunki króla i królowej składających ofiary. Przez Per-Hai i następny wielki pylon był Klejnot-Aten, [Miejsce] Tego, Który Znalazł Atona, i była to seria sześciu dziedzińców oddzielonych pylonami, wszystkie prowadzące do głównego sanktuarium i ołtarza. Świątynia ta różniła się od świątyń innych bogów, ponieważ w miarę przechodzenia przez dziedzińce stawały się one bardziej otwarte na powietrze i światło, w przeciwieństwie do świątyń takich jak świątynie Amon - Ra gdzie sale stałyby się ciemniejsze i bardziej owiane tajemnicą. Pierwszy dziedziniec miał ołtarz główny z małymi kaplicami i komnatami po obu stronach. Każdy kolejny dziedziniec posiadał ołtarze i magazyny, w których można było przechowywać dary ofiarne. Czwarty dziedziniec był otoczony kolumnami i miał wiele umeblowanych komnat, w których ludzie mogli odpoczywać w cieniu. Ostatni dziedziniec miał główny ołtarz przeznaczony dla pary królewskiej i był otoczony 365 ołtarzami z cegły mułowej po obu stronach, po jednym na każdy dzień roku, podzielonymi tak, aby reprezentowały Górny i Dolny Egipt. Złożone tutaj ofiary były przeznaczone dla Atona, ale były następnie wykorzystywane do karmienia pełniących obowiązki kapłanów, personelu świątynnego, a nawet niektórych miejscowej ludności. Za tym Wielkim Ołtarzem Klejnot-Aten nagle kończył się pustą ścianą, na której nie widać żadnych drzwi. Na zewnątrz Gem-Aten było wystarczająco dużo miejsca, aby mieć duże obejście, a po każdej stronie ustawiono 40 rzędów po 20 stołów ofiarnych.
Pomiędzy Klejnotem Atona a Sanktuarium, głównym budynkiem na wschodnim krańcu ogrodzenia, znajdował się mniejszy, bardziej święty portyk z filarami , z posągami faraona Echnatona i jego rodziny stojącymi przed każdą kolumną. Wewnątrz portyku znajdowała się wielka kwarcytowa stela obok kolosalnego siedzącego posągu Echnatona. Ta stela została wyrzeźbiona z wizerunkami Echnatona i Nefertiti i była odmianą kamienia benben , świętego słonecznego symbolu Heliopolis . Tradycyjnie kamień benben był przedstawieniem wyspy stworzonej przez boga słońca Atuma na początku świata. Oznaczało to jedno z najświętszych miejsc w Świątyni i było wypełnione kwiatami i ofiarami. Dziś znaleziono tylko fragment tego kamienia (odkryty przez Cartera w 1892 r.), ale został on zidentyfikowany jako kamień benben na podstawie scen ze Świątyni znalezionych w pobliskich grobowcach.
Również między Klejnotem-Aten a Sanktuarium w Wielkiej Świątyni znajdował się duży kwadratowy budynek, w którym dokonywano uboju i przygotowywania ofiar mięsnych, ale dalsze wykopaliska na tym obszarze są trudne ze względu na obecność współczesnego cmentarza Et-Till.
Drugą główną strukturą Wielkiej Świątyni było Sanktuarium na jej wschodnim krańcu, które mogło być inspirowane Świątyniami Słońca z V dynastii w Abu Ghuroub (ok. 2400 pne). Sanktuarium zaczynało się od pylonu, który prowadził na otwarty dziedziniec, po południowej stronie którego znajdowały się trzy domy przeznaczone prawdopodobnie dla dyżurujących kapłanów. Drugi pylon prowadził do grobli, która przechodziła przez dwie duże kolumnady z kolosalnymi posągami Echnatona po obu stronach w Czerwonej i Białej Koronie . Grobla prowadziła do ostatniego dziedzińca, na którym znajdował się ołtarz główny otoczony stołami ofiarnymi. Ten ołtarz główny był prawdopodobnie przeznaczony tylko dla rodziny królewskiej, zwłaszcza po wybudowaniu i oddaniu Gem-Aten do regularnego użytku. Za Sanktuarium znajdowały się inne pomieszczenia, w tym duża sala, w której znajdowała się pierwotna kapliczka ceremonii poświęcenia, ale do tych pomieszczeń można było się dostać tylko spoza Sanktuarium.
Na północno-wschodnim krańcu muru znajdował się ostatni ołtarz zwany Salą Hołdu Zagranicznego. Był to duży wbudowany ołtarz i najprawdopodobniej tam składano ofiary z obcych krajów.
Cześć
.jpg)
Kult Atona był obchodzony codziennie i był bardzo prosty. Chociaż byli inni kapłani, Echnaton działał jako własny arcykapłan, a specjalne role powierzono królewskim kobietom. Ponieważ nie było kultowego posągu, tradycyjne akty podnoszenia i mycia boga nie odgrywały żadnej roli w Wielkiej Świątyni, a kult polegał raczej wyłącznie na śpiewaniu hymnów i składaniu ofiar Atonowi. Niektóre hymny opowiadały historie, na przykład ten, który przypisywał Ateńowi stworzenie rasy ludzkiej i uznawał, że ludzie zostali stworzeni inaczej, mówili różnymi językami i mieli inny kolor skóry, podczas gdy inne hymny po prostu wyrażały uwielbienie i wdzięczność dla Atona. Ofiary składały się z jedzenia, napojów, kwiatów i perfum i często towarzyszyło im palenie kadzideł i wylewanie libacji. Do konsekracji ofiar używa się specjalnej pałeczki zwanej a ḫrp był używany do dotykania ofiar, oznaczając je jako przeznaczone dla Atona.
Każdego dnia rodzina królewska zbliżała się do świątyni na rydwanach po przejechaniu Traktu Królewskiego w górę i w dół, wjeżdżała na teren świątyni i składała ofiary przed Klejnotem-Atonem. Następnie król i królowa poświęcili swoje ofiary za pomocą ḫrp , podczas gdy ich córki grzechotały sistra . Następnie rodzina przeszła przez pylony Klejnotu-Aton i wspięła się na stopnie Ołtarza Głównego, gdzie znajdowały się ofiary z mięsa, drobiu, warzyw i kwiatów, które zostały już ułożone i zwieńczone trzema kadzidłami. Gdy król i królowa odprawiali ceremonię, kapłani składali ofiary na wielu innych ołtarzach dla publiczności, podczas gdy grała muzyka. Księżniczki nadal potrząsały sistra, podczas gdy czterech śpiewaków śpiewało hymny na cześć Atona na dworze Klejnot-Aten. Na zewnątrz Gem-Aten były kobiety-muzyczki, które występowały wraz z chórem świątynnym, który składał się z niewidomych śpiewaków i niewidomego harfisty. Muzycy ci występowali w przerwach przez cały dzień i nigdy nie byli wypuszczani poza zewnętrzny dziedziniec.
Wykopaliska i eksploracja
Flinders Petrie był pierwszą osobą, która pracowała w świątyni, a jego asystent, Howard Carter, prowadził wykopaliska na terenie sanktuarium. Jednak to John Pendlebury faktycznie sporządził pełną mapę tego obszaru podczas swoich wykopalisk w 1935 r. Projekt EES Amarna Survey powrócił, aby ponownie wykopać miejsce i poprawić niektóre błędy w mapowaniu.
Lider projektu Sarah Parcak z University of Alabama w Birmingham: „Na podstawie znalezionych przez nas monet i ceramiki wydaje się, że jest to ogromne regionalne centrum handlujące z Grecją, Turcją i Libią”.
Jest to część większego projektu mającego na celu zmapowanie jak największej liczby stanowisk archeologicznych starożytnego Egiptu, zanim zostaną one zniszczone lub objęte nowoczesnym rozwojem.
Chociaż Echnaton miał kilka świątyń poświęconych Atonowi, Wielka Świątynia Atona była największa i najbardziej znacząca. Podczas panowania Echnatona z XVIII dynastii nowe miasto Achetaton zostało całkowicie zbudowane i ustanowiono regularny kult Atona. Jednak wkrótce po śmierci faraona wszystko się rozpadło, gdy kolejni królowie niszczyli Świątynię i miasto, próbując powrócić do tradycyjnej religii Egiptu. Niemniej jednak z Wielkiej Świątyni Atona zachowało się wystarczająco dużo pozostałości, aby móc zorientować się, jak wyglądała i jak kult Atona musiał się rozgrywać dla mieszkańców miasta Achetaton.
Galeria obrazów
Fragmenty rzeźb ze świątyni
Fragmentaryczna twarz, prawdopodobnie Echnatona.
Fragmentaryczne ręce oferujące kartusze Atona.
Fragmentaryczny posąg faraona Echnatona.
Fragmentaryczny tors Nefertiti.
Fragment tułowia leżącego na ziemi posągu, prawdopodobnie pochodzącego z Wielkiej Świątyni Atona.
Zobacz też
- Lista starożytnych egipskich miejsc , w tym miejsc świątyń
Notatki
- George Hart, Słownik egipskich bogów i bogiń , Routledge, 1986
- Barry Kemp, Amarna Reports IV , Egypt Exploration Society, 1987
- Barbara Watterson, Amarna: Age of Revolution starożytnego Egiptu (Charleston, SC: Tempus Publishing, 1999), 69-72.
- John Baines i Jaromir Malek, Atlas kulturowy starożytnego Egiptu, wyd. Graham Speake (Oxfordshire: Andromeda, 1980), 36.
- Kathryn A. Bard, Wprowadzenie do archeologii starożytnego Egiptu (Malden, MA: Blackwell Publishing, 2008), 221-225.
- JDS Pendlebury, Tell el-Amarna (Londyn: Lovat Dickson & Thomson Ltd., 1935), 65-100.
- Gay Robins, Sztuka starożytnego Egiptu (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1997), 153.
- Christine Hobson, Exploring the World of the Pharaohs (Londyn: Thames and Hudson, 1987), 108-109.
- Cyril Aldred, Echnaton: król Egiptu (New York: Thames and Hudson, 1988), 25-26, 52, 67, 273-275.
- Robert Hari, New Kingdom Amarna Period (Holandia: Leiden EJ Brill, 1985), 10.
- Arthur Weigall, The Life and Times of Akhnaton (Nowy Jork: Synowie GP Putnama, 1923), 172-175.
- Siegfried Morenz, Religia egipska (Ithaca, NY: Cornell University Press, 1973), s. 51.
| Miasto |  |
|
|---|---|---|
| Nekropola | ||
| Inny | ||