Wielka Synagoga (Oświęcim)
 | |
| Wielka Synagoga w Oświęcimiu | |
|---|---|
Wielka Synagoga w Oświęcimiu ( polska )
| |
| Religia | |
| Przynależność | judaizm |
| Status | Zniszczony w 1939 r |
| Lokalizacja | |
| Lokalizacja | Oświęcim , Polska |
  Pokazany w województwie małopolskim
 Wielka Synagoga (Oświęcim) (Polska)
| |
| Współrzędne geograficzne | Współrzędne : |
| Architektura | |
| Architekci | Karol Korn |
Wielka Synagoga w Oświęcimiu była do II wojny światowej największą synagogą w Oświęcimiu w Polsce . Zniszczony w listopadzie 1939 r.
Historia
Stara synagoga
Pierwsza wzmianka o synagodze w Oświęcimiu pochodzi z 1588 roku . Prawdopodobnie powstał około tego roku. Z dokumentów archiwalnych wynika, że mieszczanin oświęcimski Jan Piotraszewski oddał lub sprzedał swoje grunty miejscowej gminie żydowskiej, aby mogła ona wybudować swoją świątynię i cmentarz . Pierwszy budynek był prawdopodobnie zbudowany z drewna . Ta drewniana synagoga została prawdopodobnie zniszczona podczas potopu szwedzkiego .
Na przestrzeni wieków budowla była dwukrotnie niszczona przez pożary. Pierwszy raz był 6 lipca 1711 r. Po tym pożarze wzniesiono murowaną świątynię. Kolejny pożar zniszczył budynek w 1863 roku.
Wielka Synagoga
Ostatnia synagoga, Wielka Synagoga, została zbudowana w 1873 r. po ostatnim pożarze na miejscu wcześniejszej synagogi. W latach 1899-1900 został przeprojektowany i przebudowany przez architekta Carla Korna. Budynek otrzymał reprezentacyjną, bogato zdobioną elewację z elementami stylu neoromańskiego, neogotyckiego i mauretańskiego. Elewacja budynku została utrzymana w stylu reprezentacyjnym, podobnie jak inne synagogi zaprojektowane przez Korna. Synagoga była pierwszym budynkiem w mieście, w którym zainstalowano oświetlenie elektryczne; światła zostały po raz pierwszy włączone w 1925 roku.
Świątynia została zburzona w nocy z 29 na 30 listopada 1939 roku przez hitlerowców . W 1941 r. jego ruiny rozebrano, a teren wykorzystano pod budowę schronów przeciwlotniczych .
Po II wojnie światowej
Po wojnie synagoga nie została odbudowana. Miejsce, w którym stał, od lat stoi puste. Pozostawiono ją jako świadectwo wydarzeń wojennych.
W 2004 r. na terenie Wielkiej Synagogi przeprowadzono wykopaliska archeologiczne . W trakcie prac odkryto około 400 przedmiotów stanowiących wyposażenie synagogi – m.in. żyrandole, miedziane lampy ner tamidowe , fragmenty mebli i ozdób, ozdobne płytki podłogowe, marmurowe elementy aron ha-kodesz , ceremonialne naczynie do mycia rąk, zwęglone fragmenty modlitewników i tablic pamiątkowych. Większość obiektów pochodzi z drugiej połowy XIX wieku. Znalezisko przekazano do Centrum Żydowskiego w Oświęcimiu w Oświęcimiu, gdzie artefakty zostały skatalogowane, zinwentaryzowane i poddane konserwacji. Część obiektów jest prezentowana na wystawie stałej w Muzeum Żydowskim Centrum.
Prawie 80 lat po zburzeniu synagogi mieszkańcy Oświęcimia postanowili utworzyć w tym miejscu Park Pamięci Wielkiej Synagogi jako miejsce pamięci i refleksji. Projekt został zainicjowany przez Centrum Żydowskie Auschwitz w Oświęcimiu i został zrealizowany dzięki zbiórce, w której wzięli udział mieszkańcy, lokalni przedsiębiorcy, instytucje publiczne oraz potomkowie oświęcimskich Żydów. Park został otwarty 28 listopada 2019 roku.
Historia wspólnoty religijnej
Początek osadnictwa żydowskiego w Oświęcimiu oficjalnie rozpoczął się w pierwszej połowie XVI wieku, więc przed II wojną światową gmina liczyła ponad 400 lat. Możliwe, że wcześniej w mieście mieszkali Żydzi, ze względu na szlaki handlowe i bliskość innych ośrodków handlowych, jednak nie zostało to potwierdzone dokumentami.
Początkowo centrum życia żydowskiego znajdowało się w północnej części miasta, z czasem jednak gmina przeniosła się i osiedliła w części południowej. Okolice zamku oświęcimskiego i ulicy Żydowskiej (dziś Berka Joselewicza ) stały się centralnym obszarem życia żydowskiego. Według badań Artura Szyndlera Żydzi mieszkali także w innych częściach miasta. Początek XX wieku był okresem rozkwitu gminy żydowskiej i całego miasta. W mieście działały dobrze prosperujące fabryki produkujące papier, wyroby chemiczne i inne towary.
W Wielkiej Synagodze uczestniczyli głównie przedstawiciele postępowej inteligencji żydowskiej (m.in. lekarze, adwokaci, przedsiębiorcy i urzędnicy), w ograniczonym zakresie także tradycjonaliści. Synagoga na 2000 miejsc nazywana była Wielką Synagogą, gdyż pełniła funkcje reprezentacyjne dla miejscowej społeczności żydowskiej. Wspaniała budowla świątyni widoczna była w panoramie miasta i symbolizowała znaczenie społeczności żydowskiej. Wokół synagogi koncentrowało się życie religijne społeczności żydowskiej Oświęcimia. Głównymi rabinami gminy żydowskiej w Oświęcimiu pełniącymi nabożeństwa w synagodze w latach 1873–1939 byli: Lazar Münz, Szlomo Halberstam, Abraham Schnur, Osias Pinkas Bombach i jego ostatni syn Eliasz Bombach.
Przed II wojną światową ponad połowę mieszkańców Oświęcimia stanowili Żydzi. W mieście było około 20 synagog.
Architektura Wielkiej Synagogi
Wygląd synagogi przed odbudową zakończoną w 1900 r. oraz wnętrze nie są znane, gdyż nie zachowały się żadne fotografie ani plany architektoniczne.
Nowy projekt budynku został zaprojektowany przez Carla Korna w latach 1899-1900. Projekt znany jest z zachowanych fotografii z początku XX wieku. Korn był znanym polskim architektem z Bielska , autorem projektów synagog w Białej i Wadowicach .
Murowany budynek synagogi wzniesiono na planie prostokąta. Wewnątrz znajdował się przedsionek, z którego wchodziło się do głównej sali modlitewnej. Otaczały go z trzech stron galerie dla kobiet, do których prowadziły osobne wejścia i klatki schodowe. Wewnątrz było 2000 miejsc siedzących. Na początku XX w. dobudowano aneksy od strony północnej i południowej, wypełniając pustą przestrzeń na skarpie, na której stała synagoga.
Synagoga posiadała reprezentacyjną, bogato zdobioną fasadę z elementami stylu neoromańskiego , neogotyckiego , mauretańskiego i arkadowego . Detale dekoracji nawiązywały do wystroju synagogi Tempel przy ul. Miodowej w Krakowie . Inne inspiracje dla jej architektonicznego rodowodu można było dostrzec w architekturze niemieckiej, np. w hamburskiej synagodze Albrechta Rosengartena. Budowlę zwieńczono dwiema cebulastymi kopułami .
Opis wnętrza synagogi można znaleźć w rozmowie z oświęcimskim Żydem Manheimerem:
Wnętrze synagogi zdobiły wspaniałe malowidła. Kopułowy sufit pomalowano tak, by przypominał błękitne niebo, na którym usiane były złote gwiazdy. Wokół nieba były przedstawione znaki zodiaku i biblijne instrumenty muzyczne. Pośrodku synagogi znajdowało się zielone podium, Święta Arka i Mównica zostały wykonane z eleganckiego białego marmuru.
Zobacz też
Linki zewnętrzne
- Miasto Oświęcim – podstawowe informacje o Oświęcimiu
- Oszpicin. Miasto znane jako Auschwitz – internetowa wystawa nawiązująca do Wielkiej Synagogi