William Crichton (jezuita)

William Crichton lub Creighton (ok. 1535–1617) był szkockim jezuitą , który został szefem szkockiego seminarium we Flandrii.

Wczesne życie i tło

Był synem Patricka Crightona z Camnay w hrabstwie Perthshire ; Robert Crichton, 8. Lord Crichton of Sanquhar był krewnym. W 1552 zapisał się na uniwersytet w St Andrews , aw 1561 na uniwersytet w Leuven .

Misja Goudanusa

Crichton wstąpił do Towarzystwa Jezusowego w 1561 roku, w tym samym czasie co jego kuzyn Edmund Hay . Wrócił do Szkocji, aby uporządkować swoje sprawy.

Nicholas de Gouda , legat papieski, w latach 1561-62 był zaangażowany w tajną ambasadę w Szkocji. Crichton i Hay oprowadzili go po Szkocji i uczestniczyli w rozmowie, którą przeprowadził z Robertem Crichtonem , biskupem Dunkeld . Wszystkie porty były obserwowane i strzeżone. Crichton współpracował z Johnem Hayem, bratem Edmunda, aby zapewnić mu udaną ucieczkę. Crichton towarzyszył mu w drodze do Antwerpii .

Crichton spędził większość następnych dwóch dekad w Akwitanii , Lyonie i Awinionie .

Druga misja do Szkocji (1582)

Crichton wrócił do Szkocji na początku lutego 1582 r., po zatrzymaniu się w Normandii w styczniu na odprawę Roberta Personsa . Towarzyszył mu Ralph Emerson. Crichton został przyjęty do domu George'a Setona, 7. lorda Setona , jedynego katolickiego członka rady królewskiej. Korespondował także z Esmé Stewart, 1. księciem Lennox , kuzynem i opiekunem Jakuba VI ze Szkocji , który był jeszcze nieletni. Aby uzyskać wywiad z Lennoxem, trzeba było wprowadzić go nocą do pałacu królewskiego i ukryć przez trzy dni w sekretnej komnacie. Książę obiecał, że każe młodemu królowi uczyć religii katolickiej lub wyjechać za granicę. Crichton poszedł na pewne ustępstwa ze swojej strony, sporządził artykuły umowy, które książę podpisał.

Wiosną 1582 Crichton połączył siły z Williamem Holtem , wysłanym przez Persons do Anglii iz tym dokumentem udał się do Paryża. W marcu przekazał go Juanowi Bautista de Tassis w imieniu Filipa II Hiszpańskiego . Tam Henryk I, książę de Guise , James Beaton , James Tyrie i inni uważali sprawę katolicką za wygraną. Crichton został wysłany do Rzymu, a osoby do Hiszpanii w poszukiwaniu gwardii wojskowej dla Jakuba VI i Lennoxa oraz katolickiej narzeczonej dla króla. Plan był dobrze finansowany, ale powolny i stał się znany. William Ruthven, 1.hrabia Gowrie i inni podjęli działania mające na celu porwanie młodego króla w tak zwanym nalocie na Ruthven .

Trzecia misja (nie udało się wylądować, 1584)

Crichton został ponownie wysłany do Szkocji w 1584 roku, a wraz z nim James Gordon ; ale zostali zdradzeni. Ich statek został zajęty na morzu przez statki Williama van Bloysa, admirała Zelandii, działającego dla holenderskich rebeliantów z Vlissingen . Gordon został wypuszczony na wolność, a Crichton i Patrick Addy, świecki ksiądz, zostali zatrzymani. Z powodu Crichtona został prawie skazany na śmierć za zabójstwo (lipiec 1584) Wilhelma Cichego . Niezależna Holandia i Anglia zmierzały w kierunku sojuszu, który stał się sformalizowany po traktacie z Nonsuch z 1585 r. Królowa Elżbieta, dowiedziawszy się, że Crichton jest więźniem w Ostendzie , zwróciła się do holenderskich dyplomatów pracujących nad traktatem o wydanie go jej i wysłała statek, aby przewiózł go do Anglii.

Crichton został oddany do Tower of London 16 września 1584 r. I pozostał tam do maja 1587 r., Zobowiązując się nie wracać do Szkocji. Jego ostateczne uwolnienie nastąpiło po wyznaniu dokonanym przez Williama Parry'ego , straconego za zdradę w 1584 roku, który powiedział, że kiedy skonsultował się z Crichtonem, czy zabicie królowej było zgodne z prawem, otrzymał odpowiedź negatywną. Po zbadaniu sprawy Crichton napisał list do Francisa Walsinghama , który został opublikowany z rozkazu królowej. Konsultacje z Parrym w sprawie tyranobójstwa odbyły się w Lyonie , około 1583 roku. Crichton później wyjaśnił tę kwestię: chociaż papież mógł sankcjonować tyranobójstwo, powiedział Parry'emu, że zabicie królowej w nadziei na retrospektywne pozwolenie jest niedozwolone.

Czwarta misja (1587-1589)

Po uwolnieniu Crichton przybył do Rzymu w lipcu 1587. Nakazano mu powrót do Szkocji z Williamem Chisholmem ; wysłany do niego list od Claudio Acquavivy wyjaśnił, że wymagane jest jego „święte posłuszeństwo”, omijając obietnicę, którą złożył w Anglii. Crichton był zatem w Szkocji w czasie hiszpańskiej Armady . Hiszpańscy żołnierze i marynarze zostali wypędzeni na brzeg, a Crichton miał gości w swoim domu w Canongate ; i musiał unikać rewizji rządowych. Pozostał w Szkocji do końca 1589 roku, wyjeżdżając z Edmundem Hayem.

Misja w Madrycie (1590–1592)

Crichton był w Madrycie , negocjując z dworem hiszpańskim, od listopada 1590 do lutego 1592. Filip II chciał przyjąć propozycję przejęcia władzy przez szkockich szlachciców katolickich i wysłać przedstawiciela. Acquaviva zdecydował, że Crichton pod żadnym pozorem nie powinien jechać, i pomyślał w kategoriach Roberta Bruce'a, który niedawno został wypędzony i przebywał teraz we Flandrii. Następnie Philip, poinstruowany przez Crichtona, zdecydował, że należy zaprosić Davida Grahama, lorda Fintry, do przyjazdu do Hiszpanii i nawiązania kontaktu z katolickimi hrabiami. Czas był jednak bardzo zły, a król hiszpański był zajęty Francją; negocjacje zostały wstrzymane. Crichton ostatecznie opuścił Madryt i udał się do Rzymu około sierpnia 1592 roku.

Po „hiszpańskich wykrojach”

Hiszpański spisek ślepych odkryto pod koniec 1592 roku. Crichton był zamieszany przez torturowanego George'a Kerra, przechwyconego kuriera. Miał być wyznaczonym przywódcą hiszpańskiej inwazji na Szkocję. Crichton uważał sytuację za obiecującą: pisząc do Thomasa Owensa w 1605 r., Powiedział, że Jakub zaoferował wolność sumienia i mianowanie szkockiego kardynała w korespondencji, którą Crichton podzielił się z Persons. David Graham, Laird of Fintry został stracony 15 lutego 1593 roku.

James Gordon kontynuował intrygę jezuitów, z misją Jakuba VI do Rzymu i wrócił do Szkocji z legatem papieskim, George'em Sampirettim. James później zdecydował, że prawa przeciwko katolikom powinny być egzekwowane.

Szkocki Kolegium

Wycofując się z dyplomacji, Crichton skoncentrował się na szkockim seminarium we Flandrii. Scots College, założony w 1581 r. w Douai, był wiodącą szkocką katolicką placówką oświatową w okresie do 1648 r. Crichton był jego szefem od 1593 r., Aw 1595 r. Przeniósł go do Leuven.

Crichton nadal żywił nadzieję na nawrócenie Jakuba VI. Dlatego opowiadał się za polityką czekania i poparł roszczenia Jakuba do bycia prawowitym spadkobiercą tronu angielskiego . Polityce tej sprzeciwiali się w szeregach jezuitów William Holt i Robert Persons, którzy poparli roszczenia Izabeli Klary Eugenii , infantki Hiszpanii . Crichton zaangażował się w negocjacje z Johnem Cecilem , który twierdził, że pracuje jako agent Jamesa. W rzeczywistości Cecil reprezentował wówczas katolicką arystokratyczną opozycję wobec Jakuba w Szkocji. Crichton i Cecil pokłócili się, a Cecil wzbudził hiszpańskie podejrzenia co do Crichtona, który był przez pewien czas więziony.

Śmierć

Crichton mieszkał w Paryżu w 1615 roku i zmarł w 1617 roku.

Pracuje

Crichton napisał:

• List do Sir Francisa Walsinghama dotyczący wniosku Parry'ego do niego w tej sprawie sumienia, czy zabicie królowej było zgodne z prawem , datowany na 20 lutego 1584–5. Przedrukowany w Raphael Holinshed 's Chronicle oraz w Troubles of our Catholic Forefathers Johna Morrisa , seria ii. 81 i przetłumaczone na język włoski w: Daniello Bartoli , Istoria della Compagnia di Gesu , lib. iv. czapka. xp 291.
• De Missione Scotica puncta quædam notanda historiæ societatis servientia , rękopis w archiwum Towarzystwa Jezusowego.
• Przeprosiny . Ta praca, która została opublikowana we Flandrii, jest wymieniona w Odkryciu błędów popełnionych i Inivryes zrobionych jego Ma: off Scotlande i Nobilitye off the same Realme, oraz Iohn Cecyll Pryest i D. off diuinitye, przez złośliwą Mythologie zatytułowaną an Apologie i skompilowane przez Williama Critona Pryesta i wyznawcę Iesuite, którego zwyczaje i zachowanie, którego cote i warunki są tak samo sutable, jak jego ręce Esav i jego głos Iacob [1599] .

Jego powody, aby pokazać łatwość przedsięwzięcia, zostały wydrukowane przez Johna Strype'a w jego Annals .