Wspólnota miejsca
Społeczność miejsca lub społeczność oparta na miejscu to społeczność ludzi, którzy są ze sobą związani ze względu na to, gdzie mieszkają, pracują, odwiedzają lub w inny sposób spędzają nieprzerwaną część swojego czasu. Taką społecznością może być dzielnica , miasto , kawiarnia , miejsce pracy , miejsce spotkań , przestrzeń publiczna lub dowolne inne miejsce geograficzne, które jest wspólne dla pewnej liczby osób lub które często odwiedza. Społeczność oferuje wiele atrakcyjnych cech szerszych relacji społecznych: bezpieczeństwo, zażyłość, wsparcie i lojalność, a także uznanie. Uznanie, które opiera się na wysiłkach i wkładzie w społeczność, a nie na wysiłkach, randze lub statusie jednostki.
Postępy w technologii, transporcie i komunikacji spowodowały ewolucję koncepcji miejsca i ograniczeń, jakie społeczeństwo miało kiedyś we wzajemnych interakcjach. Dzięki tym postępom bariery zostały zniesione, a odległość nie jest już tak ważnym czynnikiem w zakotwiczeniu przepływu ludzi, towarów lub informacji.
Zmienne wspólnoty
Podczas identyfikowania tego, co tworzy społeczność, ważne jest, aby ją rozbić i zrozumieć elementy, które socjolog odkrył, tworząc solidarność między społecznością a jej członkami. Niemiecki socjolog i filozof Ferdinand Tönnies mówił o tych składnikach jako terminach ewolucyjnych w swoim eseju teoretycznym Gemeinschaft und Gesellschaft (przetłumaczonym na Społeczność i społeczeństwo). Gemeinschaft reprezentowałby dzieciństwo ludzkości, podczas gdy Gesellschaft reprezentowałby dojrzałość ludzkości.
Gemeinschaft i Gesellschaft
Gemeinschaft lub społeczność ma mniejszą liczbę członków; jej członków łączy zazwyczaj wspólny tryb życia (zawód/codzienne zajęcia), wspólne przekonania. Członkowie mają częste interakcje ze sobą, a także więź emocjonalną i dystans od ośrodków władzy.
Gesellschaft lub społeczeństwo jest znacznie większe pod względem liczby członków. W przeciwieństwie do Gemeinschaft , członkowie nie dzielą tego samego stylu życia ani przekonań. Członkowie rzadko wchodzą ze sobą w interakcje i mają ze sobą luźne powiązania. A także bliskość instytucji władzy i uregulowana konkurencyjność wśród jej członków. Ten typ więzi najczęściej występuje w społecznościach miejskich, które kierują się określonymi systemami.
Definiowanie „miejsca”
O „miejscu” należy myśleć jako o położeniu geograficznym, jego materialnej formie oraz inwestycjach mających znaczenie i wartość; połączenie tych pojęć czyni „miejsce” miejscem. Położenie geograficzne jest ważne, ponieważ służy do określenia, gdzie i jakie miejsce się znajduje. Ta koncepcja daje jednostkom poczucie kierunku i odniesienia do lokalizacji. Forma materialna to fizyczność miejsca, czy to sztucznie wykonana jak budynek należący do instytucji lub zakładu, czy też forma naturalna, taka jak dobrze znana bryła gruntu. Wreszcie znaczenie i wartość miejsca to wspólne znaczenie lub psychika miejsca. Na przykład rozumienie obszaru lub okolicy w celu odzwierciedlenia pewnej wartości historycznej, prestiżowych rodzin, utopijnych lub niebezpiecznych.
Miejsce to nie przestrzeń; Przestrzeń może być rozumiana jako odległość, rozmiar, kierunek – zwykle opisy elementów geometrycznych. Przestrzeń może jednak stać się miejscem, gdy wypełni się rzeczami, o których mówiono wcześniej, takimi jak: praktyki kulturowe, rzeczy, wartości i oczywiście ludzie. Ludzie w danym miejscu są zwykle pod wpływem lub przynajmniej są świadomi silnych i wyjątkowych wpływowych sił, które miejsce przekazuje swoim mieszkańcom. Każde miejsce będzie prezentować własną, niepowtarzalną i niezależną siłę oddziaływania, która w konsekwencji generuje życie społeczne.
Jeśli jedna z trzech cech definiujących (lokalizacja, forma materialna i sensowność) zostanie przeanalizowana jako mająca większe znaczenie niż inna cecha definiująca, tożsamość i definicja miejsca zostaną unieważnione. Koncentracja, faworyzowanie lub zapominanie o jakiejkolwiek kluczowej cesze (przy definiowaniu miejsca) uniemożliwia konstruowanie społeczne. Miejsce jest czymś więcej niż zmienną życia społecznego, w rzeczywistości jest tym, co kształtuje życie społeczne. Tworzyć solidarność, spójność, by kształtować to, czym jest życie społeczne. Miejsce często staje się soczewką, przez którą ludzie patrzą na życie. Wpływa na indywidualną ocenę innych i ich tożsamości, pozycji politycznej i praktyk, a także narzędzie do pomiaru własnego życia.
Miejsce budowy
Współczesny zglobalizowany świat wywarł wpływ na konstrukcję miejsca i relacje między różnymi miejscami. Politycy, instytucje finansowe, inżynierowie i architekci to tylko niektóre z zawodów, którym możemy przyjrzeć się, aby rozbić konstrukcję miejsca. Patrząc na architekturę miejsca, patrzymy na jego materialną formę. Ten materiał, te konstrukcje, które tworzy architekt, są symbolami doświadczeń, stylów i kulturowego wpływu, jaki dane miejsce miało lub ma na jednostkę. W rzeczywistości architekt mógłby równie dobrze konstruować konstrukcje, aby uczcić historię danego obszaru, osiągnięcia bohatera lub bohaterki i uzupełnić otaczający obszar, w którym konstrukcja zostanie wzniesiona. W ten sposób architekt tworzy wygląd lub wrażenie, które ludzie mogą utożsamiać się z tym obszarem.
Globalizacja miała również wpływ na tożsamość społeczną społeczności, tworząc konkurencję między wszystkimi członkami zglobalizowanego świata. Na przykład większe „główne miasta” są zwykle dumne ze swojej tożsamości, którą wygenerowały, i będą nadal dążyć do tej tożsamości. Inspirowanie mniejszych miast do realizowania tej tożsamości, jak również jednej z nowych twarzy. W tym świetle politycy i media odgrywają rolę w konstruowaniu sposobu użytkowania gruntów na danym obszarze geograficznym. Miasta są budowane i rozwijają znaczenie kulturowe zgodne z interesami ekonomicznymi.
W ważności i tworzeniu miejsca pomagają ludzie zamieszkujący miejsce. Jednostki asymilują znaczenie, funkcjonalność, nazwę i tożsamość przestrzeni – zwłaszcza im większy kontakt mają z tym obszarem. Jednorodność projektu i architektury danej dzielnicy pozwala członkom na identyfikację klasy ludzi, a także nazwy obszaru. Zupełnie podobnie do sposobu, w jaki ludzie odnoszą się do osobistego zajęcia przez mundur, identyczność danego obszaru działa w podobny sposób. To samo rozumowanie występuje w przypadku struktur, które są unikalne; jego indywidualność wyróżnia się tak bardzo, że ludzie przypisują mu znaczenie i tożsamość. Jak wspomniano wcześniej, miejsce jest konceptualizowane nie tylko jako miejsce, ale także przez znaczenie, funkcjonalność i cechy, jakie ludzie przypisują znajdującym się tam rzeczom społecznym. „Stratyfikacja miejsca” jest konsekwencją takiego tworzenia tożsamości: publicznej lub prywatnej, bogatej lub biednej, czarnej lub białej, bezpiecznej lub niebezpiecznej itp.
Ta sama konceptualizacja jest używana na większą skalę; weźmy na przykład nacjonalizm lub kontynenty. Afryki i Europy nie dzielą cechy fizyczne, takie jak zbiorniki wodne czy „prawdziwe” granice. Zamiast tego są podzielone między granice geopolityczne, na które mają wpływ przekonania kulturowe, praktyki społeczne i ogólna jednorodność. Chociaż te granice są tworzone przez osobisty kaprys, konsekwencje ich działań w innych miejscach są bardzo realne. Na przykład wpływ, jaki imperializm i kolonizacja wywarły na ziemię i styl życia tubylców.
Funkcje miejsca
Miejsce stabilizuje życie społeczne i nadaje trwałość strukturom społecznym, tworzy społeczne hierarchie i sieci oraz solidarność między jego członkami poprzez częste interakcje twarzą w twarz, normy kulturowe, wspólne tożsamości, wspomnienia i wartości.
Istnieją jednak dwa argumenty przy tworzeniu wspólnoty miejsca: zaangażowanie i wyobcowanie.
- Zaangażowanie: wyrafinowanie, różnorodność, tolerancja, udział społeczeństwa, integracja, tworzenie sieci, wolność i negocjacje obywatelskie.
- Wyobcowanie: anonimowość, dystans, prywatyzacja, formalna kontrola społeczna, indywidualizm, odłączenie, izolacja, brak wspólnoty lub solidarności.
Stratyfikacja
Areny społecznościowe, które zachęcają i skutecznie sprawiają, że odwiedzający czują się komfortowo – takie jak między innymi parki, biblioteki i place – pomagają wzmocnić zaangażowanie członków społeczności. Te obszary społeczne skupiają wielu różnych ludzi i pozwalają im komunikować się, doświadczać i uczyć się różnic między sobą. Tak jak można budować struktury wzmacniające solidarność i zaangażowanie, tak budowa platform społecznych może równie dobrze powodować wyobcowanie. Weźmy pod uwagę dzielnice zamknięte bramami lub oddalone od centrów miast , do których dostęp jest ograniczony przez podróżowanie z dużą prędkością do iz prywatnym pojazdem. Niewidoczne bariery, takie jak cena nieruchomości i bliskość sklepów, miejsc pracy i centrów obywatelskich działają równie dobrze jak czynniki stratyfikacji społecznej – zwykle opartej na takich czynnikach, jak rasa , pochodzenie etniczne i/lub płeć .
Akcja zbiorowa
Miejsce może działać jako katalizator działań zbiorowych – ruchów społecznych, protestów, tworzenia związków zawodowych itp. Jak wspomniano wcześniej, solidarność, która jest
wspólne doświadczenia i lojalność wobec członków pomagają w tworzeniu tych ruchów. Badacze i ich wysiłki zaobserwowali, jak to zjawisko występuje w wielu ruchach społecznych i przeanalizowali je tak bardzo, że wskazali, w jaki sposób bliskość i solidarność wpłynęły na reakcje zbiorowego działania. Bunt chłopski w Imperium Osmańskim w XVII wieku jest dobrym przykładem bliskości i jej skutków dla spójności. Wioski, które znajdowały się dalej od ośrodków władzy politycznej, były bardziej skłonne do gromadzenia się niż elitarni lub ludzie, którzy byli do tej pory zasadniczo odizolowani od ośrodków politycznych.
Lojalność, więzi sentymentalne i emocjonalne tworzą się między ludźmi, gdy zbliża ich miejsce. Przywiązanie zaczyna się od doświadczeń biograficznych: traumatycznych, satysfakcjonujących, wręcz sekretnych wydarzeń, które przytrafiają się jednostkom osobiście w tym miejscu. Inne badania wyjaśniają, że przywiązanie rozwija się poprzez bliskość i wspólne procesy kulturowe, takie jak mieszkanie w tym samym budynku i emocjonalne znaczenie spędzania czasu i dobrej zabawy w lokalnej kawiarni. Przywiązanie do miejsca stwarza poczucie bezpieczeństwa i dobrego samopoczucia, a także identyfikuje się z grupą i wspomnieniami.
Normy
Miejsce wpisuje w swoich członków normy kulturowe , przekonania etyczne i wartości, a także kształtuje ideologię wokół tego, co uważa się za zachowanie dewiacyjne lub przestępcze. Trwają debaty na temat tego, czy na wskaźniki przestępczości mają wpływ zmienne środowiskowe, demograficzne lub ekonomiczne. [ potrzebne źródło ]