Zatadawbon Yazawin

Zatadawbon Yazawin

Autor	Historycy dworscy
Oryginalny tytuł	ဇာတာတော်ပုံ ရာဇဝင်
Język	Birmańczyk
Seria	Kroniki birmańskie
Gatunek muzyczny	Kronika , historia
Data publikacji	XIII do XIX wieku

  Zatadawbon Yazawin ( birmański : ဇာတာတော်ပုံ ရာဇဝင် , wymawiane [zàdàdɔ̀bòʊɰ̃ jàzəwɪ̀ɰ̃] ; pisane także jako Zatatawpon ; dosł. „ Kronika Royal Hor” oscopes ' ) jest najwcześniejszą zachowaną kroniką Birmy . Kronika obejmuje głównie daty panowania królów, a także horoskopy wybranych królów od pogańskiego do okresu Konbaung . Jeśli chodzi o lata panowania, kronika jest uważana za „najdokładniejszą ze wszystkich kronik birmańskich, szczególnie w odniesieniu do najbardziej znanych królów pogańskich i Ava, z których wiele dat zostało potwierdzonych epigrafią”.

Historia

Kronika była stale aktualizowana i przekazywana z pokolenia na pokolenie przez nadwornych historyków. Biorąc pod uwagę potwierdzone inskrypcyjnie daty panowania pogańskich królów z XI wieku, prowadzenie spisu dat panowania prawdopodobnie rozpoczęło się co najmniej od XI wieku, jeśli nie wcześniej. Wydaje się, że najwcześniejsze fragmenty kroniki zostały napisane pod koniec XIII lub na początku XIV wieku. Oryginalny autor jest nieznany, ale na podstawie tekstu wewnętrznego był on rówieśnikiem Shin Ditha Pamauk , dyplomaty i mnicha, który przewodził pogańskiej delegacji na mongolski dwór w latach 1286–87. Co więcej, wewnętrzne dowody wskazują, że pierwotny autor napisał kronikę po raz pierwszy w późnym okresie pogańskim, Myinsaing lub Pinya (od końca XIII do początku XIV wieku). Oryginalny autor najwyraźniej miał dostęp do wcześniejszych zapisów, które teraz zaginęły w historii, które odnotował jako yazawin mhat-chet akyin („streszczenie i notatki z kronik”).

Jednak w ciągu następnych stuleci oryginalna, prosta kronika list królów została nałożona (i zaksięgowana) przez historię religii (i mitologię). Za panowania króla Minye Kyawhtina (1673–1698) powstała znaczna część obecnej formy kroniki, chociaż późniejsi historycy nadal aktualizowali daty panowania kolejnych królów aż do ostatniego birmańskiego monarchy Thibawa .

Organizacja

Zatadawbon jest tylko jedną z dwóch zachowanych kronik birmańskich (wraz z Yazawin Thit ), które organizują się według dynastii i okresów, podczas gdy wszystkie inne zostały zorganizowane ściśle według liniowego porządku królów. Kryterium „periodyzacji” jest powstanie i upadek dynastii, a kryterium ich określenia – stolica. Tak więc dynastie Tagaung, Śri Ksetra, Pagan, Pinya, Sagaing i Ava noszą nazwy stolic tych dynastii.

Kronika składa się z pięciu części ogólnych.

1. Początek systemu świata według mitologii buddyjskiej , jej epoki i wielu dyspensacji Buddy
2. Od pierwszego króla świata Maha Sammaty , księcia Siddhatthy , który staje się historycznym Buddą , do panowania króla Aśoki tuż przed początkiem birmańskiej historii. Uwzględniono również historię królów Sri Lanki. Pierwsze dwie części pochodzą ze standardowych tekstów buddyjskich therawady, takich jak Mahavamsa , Dipavamsa i Buddhavamsa .
3. Legendarne i historyczne początki Birmy (Myanmar), poczynając od królestwa Tagaung , oraz listy królewskie kolejnych dynastii. Lista królów obejmuje wszystkich królów królestw Sri Ksetra , Pagan , Myinsaing , Pinya , Sagaing , Ava , a także dynastię Toungoo , aż do króla Narawary w 1671 roku.
4. Ta sekcja obejmuje horoskopy, takie jak diagramy i cyfry, 36 wybranych królów królestw Pagan, Sagaing i Ava. Niektórzy z królów na liście 36 to pomniejsi/mniej znani królowie, tacy jak Sokkate . Historycy Konbaung dodali później horoskopy królów Konbaung aż do ostatniego birmańskiego monarchy Thibawa do pierwotnej listy 36. Sekcja zawiera również obliczenia astrologiczne dotyczące powstania głównych miast, pałaców, wzorowych świątyń i ważnych wydarzeń, takich jak pierwszy raz Mongołowie wysłali ambasadę do Pagan (Bagan).
5. Sekcja piąta zawiera różne wykresy statystyczne i dane, takie jak „wielkie buddyjskie miasta Jambudipa”, „16 wielkich krajów”, „19 wielkich stolic”. Zawiera również listę miast w Birmie (prawdopodobnie w Królestwie Ava (1364–1555)), które miały zaopatrywać walczących i kawalerzystów, listy gubernatorów głównych miast, poziomy podatków w różnych regionach itp.

Znaczenie

Jeśli chodzi o lata panowania, kronika jest uważana za „najdokładniejszą ze wszystkich kronik birmańskich, szczególnie w odniesieniu do najbardziej znanych królów pogańskich i Ava, z których wiele dat zostało potwierdzonych epigrafią”. Można to zobaczyć w następującym porównaniu dat panowania wczesnych królów pogańskich (z Pyinbya , fortyfikacji pogańskiej, według kronik), jak podano w trzech kronikach. (Zauważ, że chociaż Zata był dostępny dla późniejszych kronikarzy, w tym dla dwóch standardowych kronik, Maha Yazawin (1724) i Hmannan Yazawin (1832), późniejsi kronikarze nie przestrzegali dat Zaty . Daty Maha Yazawina są w większości przesunięte o co najmniej dekadę, podobnie jak daty Hmannana , aż do końca panowania Sithu I (1167), kiedy to kronikarze Hmannana próbowali zsynchronizować się z datami Zaty . Inskrypcja Myazedi , wpisana w 1112 i ponownie odkryta w 1887, potwierdziła dokładność Zata i obala daty podane w Maha Yazawin i Hmannan dla królów Anawrahta do Kyansittha ).

Nazwa	Reign per Zatadawbon Yazawin	Panuj według Maha Yazawina	Reign per Yazawin Thit	Panuj według Hmannana Yazawina	Panuj na stypendium
Pyinbya	846/47–876/77	846/47–858/59	846/47–878/79	846/47–878/79
Tannet	876/77–904/05	858/59–876/77	878/79–906/07	878/79–906/07
Wyprzedaż Ngahkwe	904/05–934/35	876/77–901/02	906/07–915/16	906/07–915/16
Theinhko	934/35–956/57	901/02–917/18	915/16–931/32	915/16–931/32
Nyaung-u Sawrahan	956/57–1001/02	917/18–950/51	931/32–964/65	931/32–964/65
Kunhsaw Kyaunghpyu	1001/02–1021/22	950/51–971/72	964/65–986/87	964/65–986/87
Kyiso	1021/22–1038/39	971/72–977/78	986/87–992/93	986/87–992/93
Sokkate	1038/39–1044/45	977/78–1002/03	992/93–1017/18	992/93–1017/18
Anawrahta	1044–1077	1002–1035	1017–1059	1017–1059	1044–1077
Zobaczyłem Lu	1077–1084	1035–1061	1059–1064	1059–1064	1077–1084
Kyanzittha	1084–1111	1063–1088	1064–1093	1064–1092	1084–1112/1113
Sithu I	1111–1167	1088–1158	1093–1168	1092–1167	1112/1113–1167
Narathu	1167-1170	1158–1161	1168–1171	1167–1171	1167-1170
Narateinkha	1170–1173	1161–1164	1171–1174	1171–1174	1170–1174
Sithu II	1173–1210	1164-1197	1174-1211	1174-1211	1174-1211
Htilominlo	1210–1234	1197–1219	1211–1234	1211–1234	1211–1235
Kyaswa	1234-1249	1219-1234	1234-1250	1234-1250	1235–1249
Uzana	1249–1254	1234-1240	1250–1255	1250–1255	1249–1256
Narathihapate	1254–1287	1240-1284	1255–1286	1255–1286	1256–1287
Kyawswa wasalem Mongołów (1297)	1287-1300	1286-1300	1286-1298	1286-1298	1289–1297
Widziałem Hnit wasala Myingsaing/Pinya	1300-1331	1300–1322	1298–1330	1298-1325	?
Uzana II wasalem Pinyi i Avy	1331–1368	1322–1365	1330-1368	1325–1368	?

Bibliografia

•   Aung-Thwin, Michael A.; Maitrii Aung-Thwin (2012). Historia Myanmaru od czasów starożytnych (red. Ilustrowana). Honolulu: University of Hawai'i Press. ISBN 978-1-86189-901-9 .
• Charney, Michael W. (2006). Potężna nauka: literaci buddyjscy i tron ​​​​w ostatniej dynastii Birmy, 1752–1885 . Ann Arbor: Uniwersytet Michigan.
• Htin Aung, Maung (1970). Historia Birmy przed 1287: obrona kronik . Oxford: Towarzystwo Asoka.
• Kala, U (1724). Maha Yazawin Gyi (po birmańsku). Tom. 1–3 (2006, wydanie czwarte). Yangon: Wydawnictwo Ya-Pyei.
• Królewscy historycy Birmy (ok. 1680). U Hla Tin (Hla Thamein) (red.). Zatadawbon Yazawin (wyd. 1960). Dyrekcja ds. Badań Historycznych Związku Birmy.