Shin Ditha Pamauk

W tej birmańskiej nazwie Shin jest tytułem honorowym , a nie imieniem .

Shin Ditha Pamauk ရှင်ဒိသာပါမောက်
Osobiste
Urodzić się	Thisseingyi
Zmarł	Pogański (Bagan)?
Religia	buddyzm
Narodowość	Birmańczyk
Szkoła	Therawada
Zawód	buddyjski mnich
Starszy wpis
Oparte na	pogański (Bagan)

Czcigodny Shin Ditha Pamauk ( birmański : ရှင်ဒိသာပါမောက် , wymawiane [ʃɪ̀ɴ dḭθà pàmauʔ] ; pisane również jako Disapramok ) był Naczelnym Prymasem Imperium Pogańskiego za panowania króla Narathihapate ( 1256-87). Mnich prowadził negocjacje pokojowe z Mongołami w latach 1285-87, których kulminacją było spotkanie z cesarzem Kubilaj-chanem w 1287 roku.

Tło

Niewiele wiadomo o pochodzeniu mnicha poza tym, że pochodził z Thitseingyi ( သစ်ဆိမ့်ကြီး ) w dzisiejszym Shwebo Township . Według jednej tradycji, jego osobiste imię brzmiało Kyi-Bwei ( ကျည်ပွေ့ , [tɕì bwḛ] ) i napisał pierwszy znany komentarz do birmańskiej gramatyki i pisowni, zwany Pubbaganhta Diga ( ပုဗ္ဗဂန္ထဋီက ာ , Pali: Pubbaganthaṭīkā), powszechnie znany w birmańskim jako Thinbongyi Diga ( သင်ပုန်းကြီးဋီကာ ), za co król Kyaswa nadał mu tytuł „Ditha Pamaukkha” (r. 1235–51). Z głównych kronik królewskich tylko Zatadawbon Yazawin wymienia imię Ditha Pamauk, mówiąc, że mnich był nauczycielem Narathihapate. Nie jest jasne, czy był to ten sam mnich, który napisał podręcznik do gramatyki, czy inny mnich, który zastąpił ten tytuł.

Najwcześniejszymi dowodami archeologicznymi na jego temat była inskrypcja z 1278/79, która odnosi się do niego jako Yaza Guru ( ရာဇဂုရု ; IAST : rājaguru ; „Królewski Nauczyciel”) i stwierdza, że ​​spędził dwa lata od 1276/77 w regionie Minbu w dzisiejszej środkowej Birmie, aby poprosić o darowizny ziemi.

Negocjacje pokojowe

Najazdy mongolskie 1277–87

Zobacz także: Pierwsza inwazja Mongołów na Birmę

Mnich prowadził negocjacje pokojowe z imperium mongolskim w latach 1285–87. Mongołowie okupowali północną Birmę do Tagaung i Hanlin , po udanych kampaniach w porze suchej w latach 1283-1285 . Król uciekł do Dolnej Birmy i postanowił wystąpić o pokój do listopada 1285 roku.

Rozmowy o zawieszeniu broni w Tagaung

Negocjacje w sprawie zawieszenia broni rozpoczęły się na przełomie listopada i grudnia 1285 roku w Tagaung. Na czele pierwszej birmańskiej delegacji stanęli starsi ministrowie i generałowie Ananda Pyissi i Maha Bo. Dowódcy mongolscy zgodzili się na zawieszenie broni, ale zażądali pełnego poddania się. Ditha Pamauk później dołączyła do negocjacji, niosąc pamiątkowy złoty liść dla cesarza. Dowódcy mongolscy odrzucili go, ponieważ memoriał nie mówił wprost, że birmański król wysłał go cesarzowi jako daninę. Mongołowie zaimponowali birmańskiej delegacji, że mają 20 000 żołnierzy gotowych do inwazji dalej na południe. Do 3 marca 1286 r. dowódcy osiągnęli wstępne porozumienie. Birmańczycy zgodzili się na zwierzchnictwo imperium mongolskiego nad imperium pogańskim, a także na zorganizowanie północnej i środkowej części kraju jako mongolskich prowincji Zhengmian ( chiński : 征緬 ; Wade-Giles : Cheng-Mien ) i Mianzhong ( chiński : 緬中 ; Wade-Giles : Mien-Chung ), a także wysłać formalną delegację na dwór cesarski.

Misja do Pekinu

W Hlegya, na zachód od Prome (Pyay), birmański król obradował nad warunkami przez około trzy miesiące. Zrezygnował z poddania się cesarzowi, ale chciał, aby siły okupacyjne opuściły północną Birmę. W zamian był gotów płacić roczne podatki związane z produkcją rolną kraju. Zadanie przekonania cesarza należało teraz do Dithy Pamauk. W czerwcu 1286 wysłał poselstwo pod przewodnictwem mnicha i Anandy Pyissi do Pekinu. Zgodnie z żądaniem król wysłał również pamiątkowy złoty listek, potwierdzający jego wierność cesarzowi. Delegacja podróżowała przez Thitseingyi, Hanlin, Momeit, Tagaung do Yunnan. Spędzili resztę buddyjskiego Wielkiego Postu w Yachan (uważane za nad brzegiem jeziora Dian ). Ambasada, bez Anandy Pyissi, który z jakiegoś powodu pozostał w Yunnan, wznowiła podróż po Wielkim Poście i dotarła do Dadu (współczesny Pekin) na przełomie grudnia i stycznia 1287 roku.

Cesarz Kubilaj-chan przyjął delegację w styczniu 1287 r. Mnich wręczył pamiątkę wierności króla birmańskiego ze złotych liści skierowaną do cesarza. Następnie mnich zaczął przekonywać cesarza do wycofania swoich wojsk z terytorium pogańskiego. Argumentował, że obecność wojsk okupacyjnych opóźniłaby wznowienie rolnictwa w północnej Birmie, a król birmański zapłaciłby roczne podatki związane z produkcją rolną kraju, gdyby wojska opuściły. Mnich odwołał się również do religijnych skłonności cesarza, mówiąc, że dobrze prosperujący poganin nie tylko wyżywi swoje wojska w Yunnan, ale także przywróci zdrowie buddyzmowi. Cesarz zgodził się wycofać wojska. Nie jest wprawdzie jasne, czy cesarz zgodził się na wycofanie wojsk wyłącznie na skutek apeli mnicha. „Koncesja” mogła być po prostu sztuczką negocjacyjną. Działania cesarza w innych częściach Azji Południowo-Wschodniej sugerują, że nie chciał on rozmieszczać swoich wojsk na długie okupacje i zamiast tego wolał władców wasali.

Delegacja wróciła do Hlegya w maju 1287 r. Zadowolony z warunków, król podarował mnichowi 568 hektarów w dolinie Mu , znajdującej się wówczas pod okupacją mongolską, wraz z żywym inwentarzem i poddanymi. (Król zmarł kilka tygodni później. W drodze powrotnej do Paganu został zamordowany w Prome 1 lipca 1287 r. przez Thihathu , jednego z jego synów).

Późniejsze lata

Pagoda Mingalazedi

Mnich wrócił do Pagan. Zostawił inskrypcję w klasztorze w pobliżu Pagody Mingalazedi w Pagan. Inskrypcja, obecnie znajdująca się w Muzeum Archeologicznym Bagan i znana jako Inskrypcja Disapramok, zawiera szczegółowy opis negocjacji pokojowych w Tagaung iw Pekinie. Podaje także darowizny ziemi dokonane przez zmarłego króla oraz wspomina o ukończeniu sali święceń , częściowo ufundowanej przez królową wdowę Pwa Saw , a także zbliżającą się budowę szkoły, obie w pobliżu pagody Mingalazedi. Nie jest jasne, czy mnich pozostał prymasem, gdy następny król, Kyawswa , doszedł do władzy w 1289 roku.

upamiętnienia

• Shin Ditha Pamauk Hall, w biurze Ministerstwa Spraw Zagranicznych w Rangunie

Bibliografia

•   Coedès, George (1968). Indyjskie stany Azji Południowo-Wschodniej . Wydawnictwo Uniwersytetu Hawajskiego. ISBN 9780824803681 .
• Harvey, GE (1925). Historia Birmy: od najdawniejszych czasów do 10 marca 1824 roku . Londyn: Frank Cass & Co. Ltd.
• Kyi Pe, U (1973). Thinbongyi . Myanma Swezon Kyan (po birmańsku). Tom. 13 (1 wyd.). Yangon: Sarpay Beikman .
• Luce, GH (1961). Shin Ditha Pramok . Myanma Swezon Kyan (po birmańsku). Tom. 5 (1 wyd.). Heartford, Heartfordshire: Sarpay Beikman .
• Maha Sithu (2012) [1798]. Kyaw Win; Thein Hlaing (red.). Yazawin Thit (po birmańsku). Tom. 1–3 (wyd. 2). Yangon: Wydawnictwo Ya-Pyei.
• Nishi, Yoshio (1997). „Standaryzacja ortograficzna języka birmańskiego: spekulacje językowe i socjolingwistyczne” (PDF) . Uniwersytet w Kobe. {{ cite journal }} : Cite journal wymaga |journal= ( pomoc )
• Pe Maung Tin (1936). „Inskrypcja Disapramok”. JBRS . Yangon: Towarzystwo Badawcze Birmy . XXVI (I).
• Królewscy historycy Birmy (ok. 1680). U Hla Tin (red.). Zatadawbon Yazawin (wyd. 1960). Dyrekcja ds. Badań Historycznych Związku Birmy.
• Niż Tun (1964). Studia z historii Birmy (w języku birmańskim). Tom. 1. Rangun: Maha Dagon.
•   Wade, Geoff (2009). Eugene Perry Link (red.). Umysł uczonego: eseje na cześć Fredericka W. Mote'a . Chińska prasa uniwersytecka. ISBN 9789629964030 .