Zebedeusz Coltrin

Zebedeusz Coltrin
Pierwszych Siedmiu Prezydentów Siedemdziesiątych
1 marca 1835 ( 01.03.1835 ) - 6 kwietnia 1837 ( 06.04.1837 )
Nazwany przez	Józef Smith
Powód zakończenia	Honorowo zwolniony, ponieważ został już wyświęcony na arcykapłana
Patriarcha
31 maja 1873 ( 31.05.1873 ) - 21 lipca 1887 ( 21.07.1887 )
Nazwany przez	Brighama Younga
Powód zakończenia	Śmierć.
Dane osobowe
Urodzić się	( 07.09.1804 ) 7 września 1804 Owidiusz, Nowy Jork , Stany Zjednoczone
Zmarł	21 lipca 1887 (21.07.1887) (w wieku 82) Spanish Fork , Terytorium Utah , Stany Zjednoczone Zmarły

Zebedeusz Coltrin (7 września 1804 – 21 lipca 1887) był mormońskim pionierem i generalnym autorytetem w Kościele Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich od 1835 do 1837. W późniejszych latach służył jako patriarcha w kościele, od 1873 aż do śmierci.

Pochodzenie w Nowym Jorku i Ohio

Coltrin urodził się jako piąty syn jedenaściorga dzieci Johna Coltrina Jr. i Sarah Graham w Ovid w hrabstwie Seneca w stanie Nowy Jork . W 1814 roku jego rodzina przeniosła się do Strongsville w stanie Ohio , gdzie dorastał na farmie ojca.

Cztery lata później, w październiku 1828 roku, Coltrin poślubił swoją pierwszą żonę Julię Ann Jennings (ur. 1812 w Tioga w Pensylwanii ), która urodziła mu pięcioro dzieci (z których wszystkie zmarły w niemowlęctwie).

Coltrin należał do wyznania metodystów przed nawróceniem na mormonizm i kwalifikował się na pastora metodystów . Nie ma jednak dowodów na to, że Coltrin kiedykolwiek przyjął swoje obowiązki duszpasterskie w kościele metodystów.

Misjonarz Mormonów w Missouri i Kanadzie

9 stycznia 1831 roku Coltrin został ochrzczony w Kościele Chrystusowym przez Solomona Hancocka w Strongsville w stanie Ohio i bierzmowany 19 stycznia przez Lymana Wighta , który również niedawno się nawrócił. Aby zostać ochrzczonym, trzeba było przeciąć lód o grubości jednej stopy: „Był zimny dzień, ale Zebedeusz dał do zrozumienia, że ​​rozgrzał go zapał nowo odkrytej wiary. Kiedy wyszedł z lodowatej wody na lód, złożył świadectwo tym, którzy przyszli oglądać chrzest”.

Coltrin został wyświęcony na starszego kościoła 21 stycznia 1831 roku przez historyka kościoła Johna Whitmera (jednego z Ośmiu Świadków złotych płyt ). Zaledwie kilka tygodni później Coltrin został wyznaczony do wyjazdu do Missouri jako kościelny misjonarz wraz z Levim W. Hancockiem (bratem Solomona, który oprócz bycia przyszłym świadkiem Księgi Przykazań , miał być również Prezydentem Siedemdziesiątych). Podczas podróży przez Winchester w stanie Indiana , dwaj starsi ochrzcili „powyżej stu osób”.

17 lipca 1832 roku Coltrin został wyświęcony na arcykapłana przez Hyruma Smitha i przyszłego przewodniczącego rady biskupiej i członka Rady Pięćdziesięciu Reynoldsa Cahoon w Kirtland w stanie Ohio (które było wówczas siedzibą Kościoła), a w 1834 służył na innej misji, tym razem w Upper Kanada .

Szkoła Proroków i manifestacje Świątyni Kirtland

Od stycznia do kwietnia 1833 roku Coltrin wraz z kilkoma wybranymi przywódcami Świętych w Dniach Ostatnich (zwanymi „pierwszymi starszymi Kościoła”) uczestniczył w Szkole Proroków w Kirtland. Szkoła była zgromadzeniem w braterskiej wspólnocie w celu uczenia się, pouczania i oczyszczenia — a wszystko to w ramach przygotowań do tego, co obiecał Prorok Józef Smith , jako wspaniałe, niezwykle wzniosłe doświadczenia duchowe. Będąc częścią Szkoły, Coltrin był jednym ze starszych obecnych, kiedy Słowo Mądrości zostało po raz pierwszy objawione Smithowi.

Trzy lata później Coltrin był regularnym uczestnikiem doświadczeń religijnych w górnej sali Świątyni Kirtland od stycznia do kwietnia, poprzedzając poświęcenie świątyni w 1836 r. — które po latach Coltrin porównał do „dnia Pięćdziesiątnicy ”. Coltrin doświadczył „ rozszczepionych języków [glossolalia] jak z ognia” wraz z innymi uczestnikami „gdy Duch dawał im mowę… Aniołowie Boży spoczywali na Świątyni i słyszeliśmy ich głosy śpiewające niebiańską muzykę”.

Nowe błogosławieństwo Portage i Obóz Syjonu

19 kwietnia 1834 roku Józef Smith, Sidney Rigdon i Oliver Cowdery udzielili Coltrinowi błogosławieństwa w New Portage (obecnie Barberton) w stanie Ohio , aby dożył 70 lat i został pobłogosławiony mądrością potrzebną do głoszenia ewangelii.

Również w 1834 roku Coltrin dołączył do Obozu Syjonu (finansując wszystko, co miał ) i maszerował ze Smithem i ponad 200 innymi osobami — podróż z Ohio do Missouri — w celu pomocy i ochrony Świętych w Dniach Ostatnich z Missouri, którzy niedawno zostali przymusowo wydalony z hrabstwa Jackson przez tłum. Obóz został podzielony na dwanaście kompanii, a Coltrin został mianowany kucharzem firmy Smitha. Wskaźnik zaufania, jakim Smith darzył Coltrina, znajduje się w uwadze Smitha, że ​​„nie jadłby ani nie pił niczego oprócz tego, co przygotował dla niego Zebedeusz”.

Prezydent Kworum Siedemdziesiątych

Coltrin został członkiem Pierwszego Kworum Siedemdziesiątych 28 lutego 1835 r. z rąk Józefa Smitha i Olivera Cowdery'ego, którzy obiecali mu: „Będziesz miał niebiańskie wizje, a służba aniołów będzie twoim udziałem”.

Następnego dnia Coltrin został mianowany i wyświęcony na jednego z pierwszych Siedmiu Prezydentów Siedemdziesiątych przez Przewodniczącego Patriarchę kościoła, Józefa Smitha seniora . aby zawsze [jego] pragnieniem było głoszenie Ewangelii po wszystkie wieki Boga”.

W ciągu następnych dwóch lat Siedmiu Prezydentów zorganizowało dwa dodatkowe kwora Siedemdziesięciu, a Coltrin wyświęcił i wyświęcił wielu spośród nich, w tym 20 grudnia 1836 roku w Świątyni Kirtland Elijah Abel — jeden z pierwszych Afroamerykanów któremu pierwotnie zezwolił Józef Smith na dzierżenie kapłaństwa . Później Coltrin stwierdził, że w 1834 roku Józef Smith powiedział Coltrinowi, że „Duch Pański mówi, że Murzyn nie ma prawa ani nie może dzierżyć kapłaństwa” i że Abel powinien zostać usunięty z lat siedemdziesiątych ze względu na jego rodowód. 4 kwietnia 1837 roku Coltrin wyświęcił przyszłego prezydenta kościoła Wilforda Woodruffa na kapłaństwo Melchizedeka.

Kiedy hierarchia kościelna zdała sobie sprawę, że Coltrin był wcześniej wyświęcony na arcykapłana , Coltrin został zwolniony jako jeden z Siedmiu Prezydentów Siedemdziesiątych 6 kwietnia 1837 roku.

Coltrin był członkiem założycielem Kirtland Safety Society i posiadał w nim udziały . Kiedy bank upadł, pozostał lojalny wobec Józefa Smitha, podczas gdy wielu innych (nawet tych z najwyższych rad Kościoła) odstępowało .

Kirtland Stake Prezydium i Smith na kandydata na Prezydenta

Coltrin przeniósł się do Commerce (przemianowany wkrótce potem Nauvoo), Illinois , w 1839 roku, ale wkrótce wrócił do Kirtland, Ohio. Został mianowany drugim doradcą Almona W. Babbitta w paliku Kirtland 22 maja 1841 r. Kiedy palik Kirtland został rozwiązany, wrócił do Illinois, aby pomóc w budowie Świątyni Nauvoo i Uniwersytetu Nauvoo . Został przyjęty do kworum wyższych kapłanów Nauvoo 4 czerwca 1843 roku.

Coltrin był jednym z ochotników, którzy pod koniec czerwca 1843 roku uratowali Józefa Smitha z więzienia w Missouri. Ciągła lojalność Coltrina przyniosła mu powołanie do podróży na wschód do Michigan , aby zostać elektoratem w staraniach Smitha o prezydenturę Stanów Zjednoczonych w 1844 roku . To właśnie podczas poszukiwania Smitha w stanie Michigan Coltrin dowiedział się o śmierci Josepha Smitha w więzieniu Carthage .

Pionier awangardy i misjonarz z Iowa – Wisconsin

Coltrin był mormońskim pionierem i udał się do Doliny Jeziora Słonego w 1847 roku. Przed wyjazdem na zachód został obdarowany w Świątyni Nauvoo 22 grudnia 1845 roku. Coltrin opuścił Nauvoo jakiś czas po marcu 1846 roku i do grudnia tego roku mieszkał w Winter Quarters w Nebrasce , gdzie wraz ze swoim bratem Grahamem służył w 30-osobowej policji Hosea Stout .

Coltrin był częścią awangardowej kompanii Brighama Younga z 1847 roku, która jako pierwsza weszła do Doliny Jeziora Słonego. W drodze Coltrin zachorował na szkorbut z powodu braku owoców i warzyw. Urzędnik obozowy Thomas Bullock odnotował, że były apostoł Luke Johnson dał mu olej wyekstrahowany z dwunastu grzechotek grzechotnika , którego właśnie zabił, którym następnie Bullock wtarł „czarną nogę Zebedeusza Coltrina, co zrobiło wiele dobrego”.

W ciągu kilku tygodni od przybycia do Wielkiego Basenu Coltrin został „kapitanem dziesięciu” (zob. NiP 138:3 ) i wrócił do Kwater Zimowych, aby odzyskać żonę i rodzinę, a także pomóc innym Świętym w kontynuowaniu ich wędrówki na Zachód . Przez kolejne cztery lata Coltrin służył w Iowa i Wisconsin zarówno jako misjonarz, jak i organizator wędrówki świętych na Zachód.

Powrót PEF do Utah i osiedlenie się w Spanish Fork

Z pomocą Perpetual Emigration Fund (PEF) Coltrin wrócił z rodziną do Salt Lake City w 1851 roku, osiedlając się na Main Street w pobliżu miejsca, w którym obecnie stoi Joseph Smith Memorial Building .

W 1852 roku, odpowiadając na wezwanie Brighama Younga, Coltrin sprzedał swój dom i dwie działki miejskie (które Young w sierpniu 1847 roku pozwolił „awangardowym” świętym wybrać dla siebie), aby osiedlić się w Spanish Fork w Żyzna dolina Utah na Terytorium Utah . Tam pomagał w budowie Palmyry, solidnego Fortu Świętego Łukasza w Utah w celu ochrony przed atakiem rdzennych Indian Timpanogos Ute . Podczas Walker War Coltrin pełnił funkcję porucznika. Po latach, podczas Black Hawk War , Coltrin prawie stracił życie, gdy Indianin wystrzelił dziurę w rąbku jego kapelusza.

Coltrin pomagał badać i planować miasto Spanish Fork i przez lata wniósł duży wkład w jego budowę i ulepszenia miejskie. On i jego rodzina doświadczyli i przeżyli głód w Utah wywołany przez szarańczę i koniki polne w latach 1855–56. Później Coltrin założył jedną z pierwszych winnic w Spanish Fork, a także sad brzoskwiniowy. Coltrin służył przez pewien czas jako radny miasta dla Spanish Fork.

Pełniąc funkcję prezydenta Kworum Wyższych Kapłanów Palika Utah, Coltrin był zagorzałym zwolennikiem zorganizowanego tam Zjednoczonego Zakonu i niestrudzenie nawoływał do chrztów za zmarłych w świątyniach; przepowiedział czasy, „kiedy każdy palik będzie miał swoją świątynię”. Coltrin nauczał, że każdy starszy kościoła „powinien nadal walczyć o wiarę, która powinna mu otworzyć objawienia niebios”. Obiecał, że „jeśli będziemy pilnować naszych obowiązków i obrzędów Bożych, to Święte Kapłaństwo rzuci wokół nas żywopłot podobny do tego, jaki otacza Hioba, przez który diabeł nie może się przedrzeć”.

Mnogie małżeństwa i błogosławieństwa świątynne

Coltrin praktykował wielożeństwo i miał siedem żon. Pierwsze małżeństwo Coltrina z Julią Ann Jennings było szczęśliwe, ale ona również zmarła w Kirtland w październiku 1841 roku w wieku 29 lat. Śmierć Julii opłakiwano w gazecie Latter Day Saint Times and Seasons :

Zasnęła w pełni wiary w chwalebne zmartwychwstanie, mówiąc do męża w mowie pożegnalnej: „Puść mnie! Pozwól mi odejść! Przyjdź Panie Jezu i weź mnie. Jej odejście było jak niemowlę zapadające w sen w ramionach matki — słodko jest umrzeć w Chrystusie.

Druga żona Coltrina, Mary Mott (ur. 1820 w Bethany, Nowy Jork ), urodziła dziesięcioro dzieci. Ona i Coltrin pobrali się w lutym 1843 roku, a później, 20 stycznia 1846 roku, zostali zapieczętowani na wieczność w Świątyni Nauvoo przez Brighama Younga . Mary była również pełnomocnikiem w zapieczętowaniu Coltrina do jego pierwszej żony Julii.

Coltrin później poślubił Hannah Husted i Sarah Oyler w Nauvoo (1846) oraz Lavinia Elizabeth Fullmer (1857) i Marriet Chaddock (1874) w Salt Lake City. Wreszcie Coltrin poślubił siódmą żonę, Amandę Norwood.

Patriarcha i dalekowzroczność apostolska

31 maja 1873 r. na spotkaniu, któremu przewodniczył Brigham Young, apostoł John Taylor wyświęcił Coltrina na patriarchę kościoła . Stanowisko to piastował przez czternaście lat, aż do śmierci w Spanish Fork w wieku 82 lat. dużo podróżował i wypowiedział ponad tysiąc patriarchalnych błogosławieństw nad głowami Świętych w Dniach Ostatnich.

1883 roku John Taylor ponownie zorganizował Szkołę Proroków (z okazji jej 50 . Coltrin był jedynym żyjącym członkiem pierwotnej Szkoły Proroków w Kirtland. Następnie Coltrin umył stopy Taylora, który następnie przystąpił do umycia stóp swoim doradcom w Radzie Prezydenta Kościoła i wszystkim Dwunastu Apostołom . Uroczyste wspomnienie zakończyło się dzieleniem sakramentalnego chleba i wina.

Coltrin był gościem honorowym podczas poświęcenia Świątyni Logan w Cache Valley w maju 1884 roku , przebywając w domu biskupa Henry'ego Ballarda, ojca przyszłego apostoła Melvina J. Ballarda i pradziadka apostoła M. Russella Ballarda . Podczas pobytu Coltrina udzielił 13-letniemu Melvinowi błogosławieństwa patriarchalnego i pobłogosławił go, że pewnego dnia zostanie członkiem Kworum Dwunastu Apostołów.

Wkrótce po powołaniu Melvina Ballarda na apostolstwo, podczas bankietu pokonferencyjnego , apostoł George Albert Smith gościł Ballarda w swoim domu i skomentował zaskakujący zbieg okoliczności, że kiedy on również miał 13 lat, Coltrin podobnie oświadczył w swoim patriarchalnym błogosławieństwo, aby George Albert Smith służył jako apostoł.

18 maja 1884 r. Coltrin udzielił błogosławieństwa podczas końcowych nabożeństw poświęcenia Świątyni Logan. Ostatnie lata swojego życia spędził na częstych podróżach do Logan , aby wykonywać tam pracę świątynną.

Śmierć i świętowanie

Pogrzeb Coltrina, na którym przemawiał apostoł Orson F. Whitney , odbył się w Dzień Pionierów w Utah , 24 lipca. Coltrin był tradycyjnym mówcą w Spanish Fork podczas exodusu pionierów Mormonów; często jeździł w eskorcie wojskowej na paradach Dni '47 . Po jego śmierci Deseret News nazwał Coltrina „szanowanym i czcigodnym człowiekiem”, który pozostawił przyszłym pokoleniom Świętych w Dniach Ostatnich „doskonały zapis wierności”.

Coltrin został pochowany na cmentarzu Spanish Fork City w hrabstwie Utah .

•   Czarny, Susan Easton (1997), "Zebedeusz Coltrin", Kto jest kim w Naukach i Przymierzach , Salt Lake City, Utah: Bookcraft , ISBN 1-57008-292-8 .
• Bradshaw, Jeffrey M. & K.-Lynn Paul (2016), „Jak wdzięczni powinniśmy być za poznanie prawdy: Świadek Zebedeusza Coltrina o niebiańskim pochodzeniu obrzędów świątynnych” , Tłumacz: A Journal of Mormon Pism 21: 155-234 .
• Cook, Lyndon W. (1981), Objawienia proroka Józefa Smitha: historyczny i biograficzny komentarz do Nauk i Przymierzy , Provo, Utah: Siedemdziesiąty's Mission Bookstore . Wpis dotyczący Zebedeusza Coltrina online w „Rejestrach biograficznych - C” . Studia BYU . Źródło 2010-03-24 .
• Jenson, Andrew (1901), "COLTRIN, Zebedeusz" , Encyklopedia biograficzna Świętych w Dniach Ostatnich , tom. 1, Salt Lake City: Andrew Jenson History Company, s. 190 .
• Jenson, Andrew (1936), "COLTRIN, Zebedeusz" , Encyklopedia biograficzna Świętych w Dniach Ostatnich , tom. 4, Salt Lake City: Stowarzyszenie Pamięci Andrew Jensona, s. 697 .
• Kenney, Scott G., „Zebedeusz Coltrin (1804–1887)” , Święci bez aureoli , dostęp 24.03.2010 .
• Stephens, Calvin Robert (sierpień 1974), „Życie i wkład Zebedeusza Coltrina” , praca magisterska , Provo, Utah: Brigham Young University .
•   Stephens, Calvin R. (2000), „Coltrin, Zebedeusz”, w: Arnold K. Garr ; Donald Q. Cannon ; Richard O. Cowan (red.), Encyklopedia historii Świętych w Dniach Ostatnich , Salt Lake City, Utah: Deseret Book , ISBN 1-57345-822-8 .
• Biografia Zebedeusza Coltrina, The Joseph Smith Papers (dostęp 21 grudnia 2011)
• Dokumenty Józefa Smitha, czasopisma, tom 1, 1832-1839 , s. 41–42 .

Linki zewnętrzne

• Błogosławieństwo patriarchalne Zebedeusza Coltrina dla Elekty Bullock, MSS 8887 w Zbiorach specjalnych L. Toma Perry'ego , Biblioteka Harolda B. Lee , Uniwersytet Brighama Younga
• Zebedeusz Coltrin błogosławieństwo patriarchalne dla Louisy Bowen, MSS 776 w L. Tom Perry Special Collections , Harold B. Lee Library , Brigham Young University
• Louisa i jej patriarcha (Zebedeusz Coltrin) w FamilySearch
• Tajemnicza gazeta, która doprowadziła do cudu w świątyni — historia zbawienia rodziny biskupa Henry’ego Ballarda ( LDS Living — Chad S. Hawkins)
• „Jak wdzięczni powinniśmy być za poznanie prawdy”: Świadek Zebedeusza Coltrina o niebiańskim pochodzeniu obrzędów świątynnych - Jeffrey M. Bradshaw i K-Lynn Paul, tłumacz: A Journal of Mormon scripture 21: 155-234 (2016)

• Strony GA dziadka Billa: Zebedeusz Coltrin