Zjawisko transseksualizmu

Zjawisko transseksualizmu
Autor Harry'ego Benjamina
Kraj Stany Zjednoczone
Język język angielski
Temat Seksuologia
Wydawca Prasa Juliana
Data publikacji
 1 stycznia 1966
Strony 296

The Transsexual Phenomenon to podręcznik medyczny opublikowany przez amerykańskiego endokrynologa i seksuologa Harry'ego Benjamina w 1966 roku w The Julian Press . Tekst wyróżnia się badaniem transseksualizmu nie jako problemu psychologicznego, ale raczej jako zaburzenia somatycznego , które należy leczyć za pomocą medycyny. Benjamin argumentuje, że transwestytyzm i transseksualizm to spektrum schorzeń wymagających różnych metod leczenia, od hormonalnej terapii zastępczej do chirurgiczna (taka jak kastracja ).

Po pierwszym opublikowaniu książka spotkała się z mieszanym przyjęciem, ale później została nazwana „Biblią transseksualistów”, standardem opieki trans w środowisku medycznym. Benjaminowi i jego pracy (a konkretnie temu tekstowi) przypisuje się spopularyzowanie terminu transseksualizm w medycynie. Jednak niektórzy badacze trans twierdzą, że książka stworzyła wiele szkodliwych stereotypów, które nadal są utrwalane przez społeczność medyczną, takich jak pomysł, że osoby transpłciowe „rodzą się w niewłaściwym ciele”. Uczeni krytykują poleganie Benjamina na idei „ przemijania ” i innych cisnormatywnych stereotypach . Ogólnie rzecz biorąc, praca Benjamina miała ogromny wpływ na widoczność osób trans w medycynie i przygotowała grunt pod współczesne badania transpłciowe . Warto zauważyć, że w całej swojej pracy Benjamin definiuje osobę transseksualną jako osobę, która identyfikuje się w opozycji do płci nadanej jej przy urodzeniu (oznaczonej przez Benjamina jako płeć biologiczna ). We współczesnym języku narodowym termin ten można objąć tożsamością transpłciową .

Informacje podstawowe

terapią hormonalną międzypłciową : niemiecki crossdresser Otto Spangler za pomocą skoniugowanego estriolu (sprzedawanego jako progynon ) oraz promieniowania rentgenowskiego w celu sterylizacji pacjenta. Chociaż w swojej praktyce klinicznej widział różne osoby transpłciowe, to jego praca z Alfredem Kinseyem doprowadziła Benjamina do bardziej konsekwentnego kontaktu z pacjentami transpłciowymi. Zjawisko transseksualizmu, wydany w 1966 roku, był zwieńczeniem opublikowanej pracy Benjamina ze społecznością trans. Na przykład „7 rodzajów seksu” z popularnego magazynu poświęconego edukacji seksualnej Sexology zostało przekształcone w otwierający rozdział „Symphony of the Sexes”. „Transseksualizm i transwestytyzm jako zespoły psycho-somatyczne i somato-psychiczne”, opublikowane w American Journal of Psychotherapy w 1954 r., Również dostarczyły ram dla zjawiska transseksualnego.

Streszczenie

Benjamin rozpoczyna swoją pracę od rozróżnienia płci na 7 kategorii: płeć chromosomalna , płeć morfologiczna (rozwinięte drugorzędowe cechy płciowe), płeć genitalna (która według Benjamina określa męskość lub kobiecość), płeć zarodkowa , płeć hormonalna , płeć psychologiczna i płeć społeczna . Definiuje on, że transseksualista to ktoś, kogo płeć psychologiczna stoi w opozycji do innych płci. Dlatego w leczeniu celem powinna być „symfonia płci”.

Benjamin rozróżnia transwestytyzm, transseksualizm i homoseksualizm . Definiuje transwestytyzm jako ubieranie się lub prezentowanie się jako płeć przeciwna, bez dyskomfortu związanego z seksem genitalnym lub morfologicznym. Natomiast transseksualista doświadcza intensywnego dyskomfortu wokół swojego ciała i szuka interwencji medycznych, aby żyć jako płeć przeciwna. Transseksualista czuje się tak, jakby „urodził się w niewłaściwym ciele”. Na podstawie tego rozróżnienia Benjamin stworzył 7-punktową skalę, zwaną Skalą Orientacji Seksualnej , opartą na skali seksualności Alfreda Kinseya. . „Typ 0” to osoba bez różnicy płci lub, mówiąc współczesnym językiem, osoba cispłciowa. Pozostałe typy 1-6 to skala między transwestytyzmem a transseksualizmem, przy czym dwie tożsamości działają jako bieguny.

Grupa 1 Typ 1 Pseudotranswestyta
typ 2 Fetyszystyczny transwestyta
typ 3 Prawdziwy transwestyta
Grupa 2 typ 4 Transseksualista, niechirurgiczny
Grupa 3 typ 5 Transseksualizm, umiarkowana intensywność
typ 6 Transseksualizm, wysoka intensywność

Tabela 1: Skala Orientacji Seksualnej Harry'ego Benjamina (czasami w skrócie SOS).

Benjamin zauważa również, jak homoseksualizm zasadniczo różni się zarówno od transwestytyzmu, jak i transseksualizmu. Na zakończenie tej sekcji przedstawia istotę różnicy: „Transwestyta ma problem społeczny. Transseksualista ma problem z płcią. Homoseksualista ma problem z seksualnością”.

Po wprowadzeniu skali SOS Benjamin bardziej szczegółowo omawia każdy z tych „typów”. „Pseudo-transwestyta”, Typ 1 na SOS, nie ubiera się jak płeć przeciwna, ale czerpie wielką przyjemność z transwestyckich fantazji. W przeciwieństwie do tego, głównym „odchyleniem” prawdziwego transwestyty jest przebieranie się, z silnym emocjonalnym i seksualnym pragnieniem, aby to zrobić. Transwestyta może być fetyszystą (typ 2) lub „utajonym i zasadniczo transseksualnym” (typ 3), gdzie transwestytyzm ewoluuje w transseksualizm.

Według Benjamina nikt nie jest „tak stale nieszczęśliwy (przed zmianą płci) jak transseksualista”. Dokumentuje on, że pacjenci transseksualni dokonują samookaleczeń, aby lepiej dopasować swoją „płeć genitalną” do płci psychologicznej. W tej dyskusji na temat seksu genitalnego Benjamin przygląda się również aktywności seksualnej transseksualistów. Seks może oferować ujście dla wyrażenia swojej kobiecości w ramach fetyszu lub po prostu uchodzić za kobietę (w przypadku prostytucji ). Benjamin podkreśla, że ​​operacje zmiany płci są niezbędne dla osób transseksualnych (typ 5 i 6), ale są one powszechnie niedostępne i odmawiane przez świadczeniodawców. Niedostępność terapii hormonalnych, a także piętno społeczne składają się na „ułomności transseksualistów”.

Benjamin próbuje znaleźć etiologię transseksualizmu. Doszedł do wniosku, że nie ma genetycznych , które wpływają na „stan”, jednocześnie znajdując związek ze zwiększonym poziomem hormonów związanych z płcią hormonalną preferowanej płci. Spośród przyczyn psychologicznych Benjamin uważa zarówno uwarunkowania z dzieciństwa , jak i imprinting jako możliwe etiologie. Uwarunkowania z dzieciństwa, od freuda perspektywa wydawała się bardzo możliwym wyjaśnieniem, ale Benjamin argumentuje, że jest zbyt wiele sytuacji, w których nieobecność ojca nie prowadzi do homoseksualizmu, transwestytyzmu czy transseksualizmu.

Rozważa zarówno psychoterapię , jak i terapię hormonalną kobiet transpłciowych . Benjamin stwierdza, że ​​skoro umysł transseksualisty nie może być dostosowany do ciała, logiczna i uzasadniona jest próba czegoś przeciwnego: dostosowania ciała do umysłu. Następnie kontynuuje szczegółowo estrogenową , odnotowując zamierzone wyniki, skutki uboczne, w tym wzrost piersi, oraz metody przyjmowania, w tym doustne i pozajelitowe.

Następnie Benjamin przedstawia metody interwencji chirurgicznej u transseksualistów, a mianowicie kastrację , amputację penisa i plastykę pochwy , argumentując za ich stosowaniem, jeśli lekarz uzna to za jedyny sposób, aby pomóc pacjentowi „szczęśliwszą przyszłość”. Zauważa kilka różnych metod kastracji, opisując, że niektórzy chirurdzy wolą opuścić jądra w ich niezstąpionym stanie z obawy przed zemstą prawną. Tutaj również tworzy zestaw wytycznych, dla których transseksualiści mieliby „przekonywać” kobiety, a tym samym powinni kwalifikować się do operacji, w jego oczach, stwierdzając, że „mocna męska budowa, wzrost co najmniej sześciu stóp i silna , ciemna broda były powodem do zmartwień i wątpliwości.” We fragmencie o szczególnym znaczeniu dla reszty swojej pracy zwraca on również uwagę na cztery podstawowe motywy operacji konwersji płci: motyw seksualny (jak to opisuje, chęć możliwości heteroseksualnego relacje z funkcjonującą pochwą], motyw płciowy (lub pilna potrzeba złagodzenia nieszczęścia związanego z płcią), motyw prawny (nieustanny strach przed odkryciem i aresztowaniem ) oraz motyw społeczny (dokuczanie wynikające z postrzegania kobiet transpłciowych jako kobiecy mężczyzna).

Następnie Benjamin bierze pod uwagę 52 „transseksualistów płci męskiej” (transkobiety) i wyniki ich odpowiednich operacji, zauważając, że 33,3% zgłosiło „dobry” wynik, 52,9% zgłosiło „zadowalający” wynik, 9,8% zgłosiło „wątpliwy” wynik, 1,9% zgłosiło wynik „niezadowalający”, a 1,9% zgłosiło wynik „nieznany”. Wyniki tych ustaleń skłoniły Benjamina do wniosku, po dodatkowym rozważeniu możliwych upośledzeń seksualnych i przeglądzie „skąpej” literatury medycznej w tamtym czasie, że bez względu na to, jak zaniepokojony może być transseksualista, „później jest im lepiej”. [operacja] niż były przed…”

Benjamin rozważa również prawne aspekty transwestytyzmu i transseksualności. Przedstawia tutaj argument przeciwko kryminalizacji transseksualizmu i transwestytyzmu, porównując go do homoseksualizmu , uzależnień , prostytucji i alkoholizmu jako problem społeczny , a nie przestępczy. Tutaj przedstawia środek prawny przeciwko aresztowaniu transwestytów, oparty na modelu stosowanym przez Policji w Hamburgu :

Na podstawie zaświadczenia lekarskiego komisariat policji w Hamburgu wydaje transwestytom kartę, nie dając im pozwolenia na „ubranie się”, a jedynie stwierdzając, że osoba ta jest znana policji jako transwestyta. To wszystko, ale to wystarczy, aby uwolnić daną osobę od jakiegokolwiek podejrzenia o „przestępczy zamiar” w „ubieraniu się”, a tym samym od aresztowania.

Na koniec Benjamin przedstawia jeden rozdział dotyczący „kobiet transseksualnych”, transpłciowych mężczyzn , w których podaje stosunek 1: 6 do „transseksualistów płci męskiej”. Łączy tę rozbieżność z obserwowaną mniejszą częstotliwością zachowań homoseksualnych kobiet, ale przyznaje, że symptomatologia między transseksualistami płci męskiej i żeńskiej jest prawie identyczna, chociaż opisuje, że transseksualiści pragną „zajęć typowo męskich… ale często muszą być praktyczne i zadowolić się pracą biurową”. Opisuje androgenu jako przydatny lek do tłumienia miesiączki , a także całkowitą histerektomię i podwójną mastektomię , jeśli jest taka potrzeba.

Zjawisko transseksualizmu kończy się czterema dodatkami. Pierwszy z nich, napisany przez Benjamina, zawiera zestaw uwag końcowych. Utrzymuje, że etiologia transseksualizmu pozostaje niejasna, ale wskazuje na neurologię i psychologię jako dyscypliny, które mogą dostarczyć odpowiedzi. Przewiduje, że operacja zmiany płci zostanie zaakceptowana jako legalna, techniki operacyjne zostaną udoskonalone i nastąpią reformy prawne, ale przyznaje, że odpowiedni pacjent transseksualny w Stanach Zjednoczonych musi urodzić się „szczęśliwy”, aby otrzymać odpowiednie leczenie. Dodatek B, napisany przez Gobind Behari Lal opowiada się za komplementarnością płci ludzkich i za poglądem, że istoty ludzkie mają dwie płcie, zamiast przeciwieństw, o różnych proporcjach. Napisany przez kolegę Benjamina, Richarda Greena , przedostatni dodatek dotyczy historii i mitologii transseksualizmu w społeczeństwie klasycznym i rdzennym. Ostatni dodatek w pracy Benjamina, opracowany przez REL Masters, składa się z czterech autobiografii oraz trzech sylwetek biograficznych pacjentów transseksualnych. Książkę kończą fotografie genitaliów kilku pacjentów Benjamina przed i po operacji.

Historia publikacji

Zjawisko transseksualizmu zostało po raz pierwszy opublikowane w 1966 roku przez The Julian Press i ponownie w 1977 roku przez Warner Press. Był również dystrybuowany w 1966 roku przez Ace Publishing Company i opublikowany elektronicznie przez Symposium Publishing z siedzibą w Düsseldorfie w 1999 roku. Podczas pierwszej publikacji był intensywnie czytany i recenzowany w Niemczech , a także w Stanach Zjednoczonych .

Krytyczny odbiór

Po publikacji, książka spotkała się z mieszanym przyjęciem. W zimowym numerze Psychoanalytic Review z lat 1966-67 uznano go za „godny szacunku jako przemyślany przegląd wielu prac i współczujący pogląd na zjawisko”, ale rozczarowujący dla psychologów i psychoanalityków . Real Life Guide określił ją jednak jako czytelną i na bardzo wysokim poziomie bukmacherskim. I chociaż Homophile Studies zgłosiło frustrację z powodu książki dla jej niejasnych odbiorców i pozorną promocję chirurgii konwersyjnej, The American Journal of Psychotherapy opisał to jako „wydarzenie literackie”, pisząc, że „satysfakcjonuje patrzenie, jak długi apel Benjamina o prawa transseksualistów zaczyna odnosić sukcesy”.

Wpływ kulturowy

Zjawisko transseksualizmu stało się znane w nauce jako „Biblia transseksualistów”. Jest uważany za pierwszy podręcznik na temat transseksualizmu i przyniósł nową legitymizację transseksualności w medycynie, pomagając otworzyć kliniki tożsamości płciowej na Uniwersytecie Johnsa Hopkinsa , Uniwersytecie Minnesoty , Uniwersytecie Stanforda i Uniwersytecie Kalifornijskim w Los Angeles . Z powodu publikacji pracy Benjamina „obraz narodowy zmienił się z braku znaczącego wsparcia instytucjonalnego dla terapii transseksualnej i chirurgii w 1965 roku do sytuacji w 1975 roku, w której około dwudziestu głównych ośrodków medycznych oferowało leczenie, a około tysiąca transseksualistów miało zapewnioną operację ”. Fakt, historyk Vern Bullough cytuje The Transsexual Phenomenon jako tak wpływowy, że samodzielnie spopularyzował termin transseksualista w amerykańskim dyskursie. W rzeczywistości Sandy Stone dokumentuje, że można prześledzić wpływy wczesnego seksuologa Davida Olivera Cauldwella i Harry'ego Benjamina na podstawie pisowni słowa transseksualista - Cauldwell czasami używał tylko jednego „s”, podczas gdy Benjamin zawsze używał dwóch.

Zjawisko transseksualizmu było pierwszym tekstem medycznym, w którym poważnie rozważono, że osoby transpłciowe mogą „z powodzeniem” żyć jako płeć i płeć, z którą się identyfikują. Dlatego niektórzy nawet argumentowali, że jego dziedzictwo pozycjonuje Harry'ego Benjamina jako „ojca założyciela współczesnego zachodniego transseksualizmu”. w tym, że „wszystkie późniejsze opublikowane prace praktyków utrwalały stereotyp [y]”, które Benjamin pomógł stworzyć. Wpływ Zjawiska transseksualnego rozciąga się zarówno indywidualnie, jak i systemowo: na przykład historyk Susan Stryker zauważa również, że policjant z San Francisco, Elliott Blackstone , wpływowa postać w Compton Cafeteria Riots, po przeczytaniu egzemplarza The Transsexual Phenomenon stał się zdeklarowanym orędownikiem przeciwko policyjnemu nękaniu transseksualistów .

Praca Benjamina była również szczególnie ważna dla dyscypliny teorii trans, chociaż jej odbiór i wpływ są tutaj mieszane. W przełomowym „Imperium kontratakuje: manifest posttransseksualny” Sandy Stone dokumentuje:

Kiedy powstawały pierwsze kliniki, książka Benjamina była standardowym odniesieniem. A kiedy pierwszych transseksualistów oceniano pod kątem ich przydatności do operacji, ich zachowanie zadowalająco odpowiadało kryteriom Benjamina. Badacze opublikowali artykuły, które o tym informowały i które posłużyły za podstawę do finansowania. Zadziwiająco długo - kilka lat - zajęło naukowcom uświadomienie sobie, że profile behawioralne kandydatów tak dobrze pasują do profilu Benjamina, ponieważ kandydaci również czytali książkę Benjamina, która była przekazywana z rąk do rąk w okresie społeczności transseksualnej i byli bardzo szczęśliwi, mogąc zapewnić zachowanie, które doprowadziło do przyjęcia na operację.

W ten sposób transseksualni historycy argumentowali, że transseksualiści w pierwszych klinikach płci wyrażali kryteria Benjamina dotyczące „bycia w niewłaściwym ciele”, ponieważ oni również wszyscy czytali Zjawisko transseksualizmu – i wiedzieli, że ucieleśnienie opisów Benjamina było drogą do chirurgicznej afirmacji ich tożsamość płciową.

Benjamin był również ostro krytykowany za jego poparcie dla heteronormatywności i cisnormatywności w całym tekście, poleganie na pojęciach „przemijania”, jego konstrukcja sukcesu płciowego oraz kryteria dotyczące „transseksualistów płci męskiej”, którzy uczyniliby „odpowiednimi” kobietami. Inna współczesna krytyka Benjamina obejmuje również Jillian St. Jacques, która pisze, że dziedzictwo „Zjawiska transseksualnego” okrywa tych, którzy nie identyfikują się już jako transseksualiści, ale opierają się „powrotowi do a priori seksualnego określenia” w dyskursach żalu. Prawie 40 lat później opublikowali ją Richard Ekins i Dave King The Transgender Phenomenon , który przedstawia zarówno aktualizację, jak i hołd dla pracy Benjamina w rozdziałach „W kierunku socjologii transpłciowości”, „Historie migracji”, „Historie oscylacyjne”, „Historie negujące” i „Historie transcendentne”. Argumentując, że ramy transseksualizmu Benjamina nie pasują już do społeczności transpłciowych, do których je zastosował, Ekins i King uważają „wyjętego spod prawa płci… poza binarnym” poglądem na transseksualność poprzez ramy „transpłciowości” lub akt życia między i „poza” płciami.

Zobacz też

Dalsza lektura

„ Imperium kontratakuje: Manifest posttransseksualny ” Sandy Stone

Czytelnik studiów transpłciowych wyd. Susan Stryker i Steven Whittle

Jak zmienił się seks Joanne Meyerowitz

Historia osób transpłciowych autorstwa Susan Stryker

„Zjawisko transseksualizmu: historia przeciwna” Barry'ego Reaya

Zjawisko transpłciowości autorstwa Richarda Ekinsa i Dave'a Kinga

„Nauka, polityka i interwencja kliniczna: Harry Benjamin, transseksualizm i problem heteronormatywności” Richarda Ekinsa

Christine Jorgensen: osobista autobiografia autorstwa Christine Jorgensen

Linki zewnętrzne

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Transsexual_Phenomenon&oldid=1145015721 ”