adwentystyczna przysięga chrzcielna

Przysięga chrzcielna Adwentystów Dnia Siódmego to lista 13 wyznań wiary, które osoba przystępująca do Kościoła Adwentystów Dnia Siódmego otrzymuje i przyjmuje podczas chrztu wierzącego . W rozumieniu adwentystycznym chrzest (publiczne wyznanie wiary w Chrystusa ) wiąże się z oficjalnym przystąpieniem do kościoła adwentystycznego, który jest częścią wspólnoty wierzących w Chrystusa. Ślub jest wyjaśniony w podręczniku kościelnym. Sesji Konferencji Generalnej zatwierdzono alternatywną przysięgę składającą się z trzech oświadczeń , a pastor dokonujący chrztu ma teraz wybór, z którego zestawu chce skorzystać. Uzupełniają one 28 podstaw .

Śluby chrzcielne

1. Czy wierzysz, że jest jeden Bóg: Ojciec, Syn i Duch Święty, jedność trzech współwiecznych Osób?
2. Czy akceptujesz śmierć Jezusa Chrystusa na Golgocie jako ofiarę zadośćuczynienia za swoje grzechy i wierzysz, że dzięki łasce Bożej przez wiarę w Jego przelaną krew jesteś zbawiony od grzechu i kary za niego?
3. Czy przyjmujesz Jezusa Chrystusa jako swojego Pana i osobistego Zbawiciela, wierząc, że Bóg w Chrystusie przebaczył ci twoje grzechy i dał ci nowe serce, i czy wyrzekasz się grzesznych dróg tego świata?
4. Czy przyjmujesz przez wiarę sprawiedliwość Chrystusa, twojego Orędownika w niebiańskiej świątyni, i akceptujesz Jego obietnicę przemieniającej łaski i mocy, aby prowadzić kochające, skoncentrowane na Chrystusie życie w swoim domu i przed światem?
5. Czy wierzysz, że Biblia jest natchnionym Słowem Bożym, jedyną zasadą wiary i praktyki chrześcijanina? Czy zawierasz przymierze, że będziesz regularnie spędzać czas na modlitwie i studiowaniu Biblii?
6. Czy akceptujesz Dziesięć Przykazań jako zapis charakteru Boga i objawienie Jego woli? Czy waszym celem jest przestrzeganie tego prawa, w tym czwartego przykazania, które wymaga przestrzegania siódmego dnia tygodnia jako szabatu Pana i pamiątki stworzenia, dzięki mocy zamieszkującego w nim Chrystusa?
7. Czy oczekujecie rychłego przyjścia Jezusa i błogosławionej nadziei, kiedy „ten śmiertelnik […] . . przywdziać nieśmiertelność”? Czy przygotowując się na spotkanie z Panem, będziecie świadczyć o Jego pełnym miłości zbawieniu, wykorzystując swoje talenty w osobistych staraniach o zdobycie dusz, aby pomóc innym przygotować się na Jego chwalebne pojawienie się?
8. Czy akceptujesz biblijne nauczanie o darach duchowych i wierzysz, że dar proroctwa jest jednym ze znaków rozpoznawczych kościoła resztek?
9. Czy wierzysz w organizację kościoła? Czy twoim celem jest oddawanie czci Bogu i wspieranie kościoła poprzez dziesięcinę i ofiary oraz osobisty wysiłek i wpływ?
10. Czy wierzysz, że twoje ciało jest świątynią Ducha Świętego; i czy będziecie czcić Boga, troszcząc się o nią, unikając używania tego, co jest szkodliwe; powstrzymywanie się od wszelkich nieczystych pokarmów; z używania, produkcji lub sprzedaży napojów alkoholowych; używanie, produkcja lub sprzedaż tytoniu w dowolnej postaci do spożycia przez ludzi; oraz z niewłaściwego używania lub handlu narkotykami lub innymi narkotykami?
11. Czy znasz i rozumiesz podstawowe zasady biblijne nauczane przez Kościół Adwentystów Dnia Siódmego? Czy zamierzasz, dzięki łasce Bożej, wypełnić Jego wolę, kierując swoim życiem w zgodzie z tymi zasadami?
12. Czy akceptujesz nowotestamentowe nauczanie o chrzcie przez zanurzenie i pragniesz zostać ochrzczony jako publiczne wyrażenie wiary w Chrystusa i Jego przebaczenie twoich grzechów?
13. Czy akceptujesz i wierzysz, że Kościół Adwentystów Dnia Siódmego jest Kościołem Reszty z proroctw biblijnych i że ludzie z każdego narodu, rasy i języka są zapraszani i przyjmowani do jego społeczności? Czy pragniesz być członkiem tego lokalnego zgromadzenia kościoła światowego?

Alternatywna przysięga

Alternatywna przysięga chrzcielna została wprowadzona w 2005 roku. Wywodzi się z oddziału Komitetu Badań Biblijnych Oddziału Południowego Pacyfiku . Składa się z trzech następujących stwierdzeń:

1. Czy przyjmujesz Jezusa Chrystusa jako swojego osobistego Zbawiciela i Pana i czy pragniesz przeżyć swoje życie w zbawczej relacji z Nim?
2. Czy akceptujesz nauki Biblii wyrażone w Deklaracji podstawowych przekonań Kościoła Adwentystów Dnia Siódmego i czy dzięki łasce Bożej zobowiązujesz się żyć zgodnie z tymi naukami?
3. Czy pragniesz przyjąć chrzest jako publiczne wyrażenie swojej wiary w Jezusa Chrystusa, zostać przyjętym do społeczności Kościoła Adwentystów Dnia Siódmego oraz wspierać kościół i jego misję jako wierny szafarz swoim osobistym wpływem, dziesięciną i ofiary i życie w służbie?

Ostrzeżenie wyraził dr Brian Bull z powodów teologicznych, gdzie stwierdził, że „niepokoił się, że umieszczenie sformułowania„ tak, jak wyrażono w Deklaracji podstawowych przekonań ”, doprowadziło do niebezpieczeństwa przekształcenia przez kościół podstaw w wyznanie wiary”. Inni delegaci wyrazili obawy, że alternatywna przysięga nie jest wystarczająco szczegółowa, ale została przyjęta ze względu na jej fakultatywny charakter. Wybór, którego ślubowania użyć, należy do proboszcza przygotowującego kandydata do chrztu.

Historia spowiedzi chrzcielnej w Kościele chrześcijańskim

Jedna z najwcześniejszych wzmianek o publicznej spowiedzi znajduje się w 1 Tymoteusza 6:12. „Stocz dobry bój wiary, uchwyć się życia wiecznego, do którego zostałeś powołany i złożyłeś dobre wyznanie wobec wielu świadków”. Praktyka spowiedzi chrzcielnej ma swoje historyczne korzenie w wyznaniach wiary Kościoła chrześcijańskiego. Apostolski symbol wiary dostarcza starożytnego przykładu takiego wyznania wiary. Starając się ukazać wartość różnych tradycji, Tertulian opisuje śluby chrzcielne praktykowane w jego czasach: „Kiedy wchodzimy do wody, ale trochę wcześniej, w obecności wiernych i pod ręką przewodniczącego uroczyście wyznajemy, że wyrzekamy się diabła, jego przepychu i jego aniołów”. Publiczna spowiedź podczas chrztu była praktykowana w całej historii Kościoła chrześcijańskiego. Chrzest niemowląt często obejmował inną osobę ślubującą wierność niemowlęciu Chrystusowi.

Historia ślubów chrzcielnych w Kościele Adwentystów Dnia Siódmego

Adwentyści praktykują raczej chrzest wierzących niż chrzest niemowląt . Wierzący podczas chrztu przyrzekają lub ślubują iść za Jezusem. Pionierscy przywódcy adwentystyczni wywodzili się z różnych tradycji wyznaniowych. Ellen G. White miała metodystyczne pochodzenie, podczas gdy James White pochodził z Christian Connexion. Przed założeniem kościoła Adwentystów Dnia Siódmego adwentyści z Millerite złożyli ślubowanie w czasie chrztu. Chociaż dokładne sformułowanie nie jest zapisane, adwentyści dnia siódmego kontynuowali chrześcijańską praktykę ślubowania chrzcielnego.

W marcowym wydaniu The Church Officer's Gazette z 1920 r. RA Underwood przedstawia jedenaście pytań dotyczących egzaminowania osób, które mają zostać ochrzczone i przyjęte do kościoła. Jego lista, choć numerowana tak samo, różni się od listy z 1941 roku. W przeciwieństwie do tej listy, Underwood zawiera dwa pytania dotyczące Biblii, pytanie dotyczące dziesięciny i jedno dotyczące zachowania ciała do służby. Jego pytanie dotyczy również znaczenia prywatnego życia modlitewnego.

Pierwsze oficjalne działania dotyczące ślubów chrzcielnych w Kościele Adwentystów Dnia Siódmego miały miejsce na początku lat czterdziestych XX wieku. Na szesnastym spotkaniu Sesji Konferencji Generalnej, 5 czerwca 1941 r., Oliver Montgomery zaproponował powołanie komitetu, który miał przedstawić sprawozdanie na następnym Soborze Jesiennym w sprawie przyjęcia jednolitego przymierza chrztu dla kościoła światowego. Powiedział, że istnieje wiele różnych list pytań używanych i drukowanych w różnych częściach świata. Wniosek został uwzględniony. Komisja została powołana 8 czerwca tego samego roku i przedstawiona Radzie Jesiennej 27 października 1941 r. Rada przyjęła sprawozdanie. Obejmowało to listę dwudziestu siedmiu podstawowych przekonań i jedenaście pytań do ślubowania chrzcielnego. Pytania dotyczące darów duchowych i świątyni ciała nie zostały uwzględnione w tym wykazie z 1941 r.

Wiceprzewodniczący Generalnej Konferencji Adwentystów Dnia Siódmego, William Henry Branson , przedstawił w lutym 1942 r. magazynowi Ministerstwo powody, dla których kościół przyjął jednolite śluby chrzcielne. Kościół się rozwijał. Dzieło adwentystów rozszerzyło się na wszystkie części świata. Członkowie adwentystów pochodzili z około 800 grup językowych, a pracownicy potrzebowali wskazówek, jak przedstawiać doktryny kościelne osobom w ich języku. Branson powiedział, że w tych sprawach panuje niepokojący brak jednolitości. Ministrowie ustalali własne testy wspólnoty. Pisze, że testy stosowane przez jednego różnią się od tych stosowanych przez innego. Jedna osoba wymagała od przychodzących członków przyrzeczenia pełnego uczestnictwa w kościelnej działalności misyjnej. Inny przygotowałby zestaw pytań dotyczących najdrobniejszych szczegółów dotyczących tego, co nowi członkowie mają jeść, pić i nosić. Ustanowili wymagania wstępne, których kościół nigdy nie ustanowił. Powiedział, że „wielu punktów nauczania biblijnego na temat chrześcijańskiego doświadczenia, działalności misyjnej, wspierania chrześcijańskiej edukacji itp. Należy uczyć przyszłych kandydatów, ale oczywiście wiele z tych spraw nie stanowi sprawdzianu społeczności, który należy zastosować do tych, którzy proszą o chrzest i członkostwo”. O tych sprawach należy nauczać w przekonujący sposób, ale potem pozostawić indywidualnemu sumieniu każdej osoby. Stwierdził, że „nie wszystko, w co my jako ludzie wierzymy i czego nauczamy, zostało włączone do tego, co jest znane wśród nas jako testy społeczności, które to testy muszą pomyślnie przejść przez tych, którzy ubiegają się o członkostwo w naszym kościele”.

Oliver Montgomery w marcowym wydaniu Ministry z 1942 roku wyjaśnił niektóre myśli komitetu. Podobnie jak w wyjaśnieniu Bransona, Montgomery dokonał rozróżnienia między wieloma naukami cenionymi przez Adwentystów Dnia Siódmego a naukami, które są uważane za testy wspólnoty. Montgomery wyjaśnia również, dlaczego wiele rad Ellen G. White, o których adwentyści wierzyli, że posiadają biblijny dar prorokowania , nie zostało włączonych do ślubowania chrzcielnego. Montgomery stwierdza, że ​​„nie odnieśliśmy się do instrukcji udzielonych temu ludowi przez Ducha proroctwa w odniesieniu do wielu zła, których należy unikać i właściwych zasad, których należy przestrzegać. W tej kwestii mogę stwierdzić, że jako denominacja trzymamy się fundamentalną protestancką zasadę „Biblia i tylko Biblia” jako naszą zasadę wiary i postępowania. Każda doktryna, każda zasada wiary, każda prawda ewangelii, każdy standard prawości znajduje się w słowie Bożym. Duch proroctwa rzuca cudowne światło na słowo Boże. Uwydatnia Słowo, czyni jego znaczenie jaśniejszym i piękniejszym. To jest dla naszego oświecenia i pouczenia. Rozpoznajemy boskie źródło tej rady i światła. To rada od Pana. Uczy, poucza i napomina. Wyraźnie wskazuje właściwą drogę i prawdziwe zasady, ale nie stanowi prawa. Nigdy nie podjął się ustanowienia wymagań dotyczących chrztu w Kościele. Do denominacji należy robienie tego w ramach jej oficjalnych uprawnień. Dlatego wydaje się jasne, że osobista lub prywatna interpretacja nauk Ducha proroctwa nie powinna być używana ani stosowana przez indywidualnego pracownika jako substytut lub dodatek do przyjętych norm kościelnych przyjętych przez oficjalne działania organu ”.

Zobacz też

• 28 Podstawy , fundamentalne wierzenia kościoła adwentystów
• Kościół Adwentystów Dnia Siódmego
• Chrzest osoby dorosłej/wierzącej
• Kredo
• Eklezjologia , nauka o wspólnocie kościelnej

• Blake, Chris (22 lipca 2000). „Dodanie do ślubów chrzcielnych” (PDF) . Rekord Związku Australijskiego . Warburton, Victoria, Australia: Signs Publishing Company dla Oddziału Południowego Pacyfiku Adwentystów Dnia Siódmego. 105 (28): 12 . Źródło 2013-08-17 .
• Willey, Wayne (czerwiec 1983). „Ślub chrzcielny jako kryterium wiary adwentystów” . Widmo . Takoma Park, MD: Stowarzyszenie Forum Adwentystów. 13 (4): 4-7 (elektroniczny 6-9) . Źródło 2013-08-17 .
• Case, Stephen W. „Do czego się zobowiązuję? Uproszczone śluby chrzcielne”. Insight (czasopismo Adventist) 29 (24 października 1998), s. 9
• Drewno, Miriam (24 września 1987). „A co, jeśli złamię przyrzeczenie chrzcielne?” (PDF) . Recenzja adwentystów . Hagerstown, MD: Review and Herald Publishing Association. 164 (39): 16 . Źródło 2013-08-17 .
• Jorgensen, AS (30 stycznia 1978). „Czy ślub chrzcielny wymaga rewizji?” (PDF) . Rekord Australii . Warburton, Victoria, Australia: Australasian Division Adwentystów Dnia Siódmego. 83 (5): 11 . Źródło 2013-08-17 .

Linki zewnętrzne

• Wyszukaj „Chrzest i członkostwo w Kościele” w okresowym indeksie Adwentystów Dnia Siódmego (SDAPI)