kultura Keszthely

Fotografia lotnicza: Gorsium - Herculia (dziś Tác na Węgrzech), ośrodek miejski „kultury Keszthely”

Kultura Keszthely powstała ok. 500 – 700 przez zromanizowanych mieszkańców Panonii , którzy mieszkali na terenie ufortyfikowanej wsi Castellum (obecnie Keszthely ), w pobliżu jeziora Balaton , w dzisiejszych zachodnich Węgrzech .

Kultura ta rozkwitła pod panowaniem Awarów w Panonii i jest szczególnie godna uwagi ze względu na artefakty (głównie ze złota), wytwarzane przez rzemieślników w Keszthely.

Historia

Złota przypinka z nazwą BONOSA i pierścionki w stylu bizantyjskim

Na Fenekpuszcie [Keszthely] . . . wykopaliska ujawniły wyjątkową grupę znalezisk, które sugerują nie tylko chrześcijan, ale także Rzymian. . . . Są takie znaleziska jak złota szpilka z napisem BONOSA świadcząca o tym, że w Fenekpuszcie pozostała jakaś grupa etniczna o cerze rzymskiej [po najazdach barbarzyńskich]

Panonia , prowincja zachodniego imperium rzymskiego , została zniszczona przez najazdy barbarzyńców ( Hunów , Gepidów , Awarów itp.). Tylko kilka tysięcy zromanizowanych Panonii przeżyło ataki, głównie wokół jeziora Pelso (obecnie jezioro Balaton ) w małych ufortyfikowanych wioskach, takich jak Keszthely.

Rzymska Panonia i okolice

Ludność romańska z Panonii stworzyła kulturę Keszthely , która ewoluowała głównie w okresie VI-VII wieku. Jej artefakty powstawały w warsztatach pochodzenia rzymskiego, zlokalizowanych głównie w grodziskach Keszthely-Fenékpuszta i Sopianae (dzisiejszy Pecz ). Rzemieślnicy romańscy pracowali dla swoich mistrzów Gepidów i Awarów.

Pod rządami Awarów rzymski zamek Fenékpuszta niedaleko Keszthely i okolice nie były zamieszkane, więc pierwotni zromanizowani mieszkańcy żyli spokojnie. Płacili jedzeniem i towarami rzemieślniczymi za pokój od Awarów. Po 568 r. przybyli tu nowi chrześcijanie z Panonii, prawdopodobnie ze zniszczonego Aquincum (współczesny Budapeszt). Twierdza Keszthely-Fenékpuszta stała się centrum obszaru o średnicy 30 km, na którym chowano zmarłych przyozdobionych bizantyjską biżuterią i strojami. Odbudowali oni forteczną bazylikę, w której pochowano zwierzchników gminy, a ich krewni znaleźli miejsce wiecznego spoczynku obok pobliskiego horreum (spichlerza). W 626 r. Awarowie zostali poważnie pokonani pod Konstantynopolem , po którym nastąpiła wojna domowa. Przywódcy społeczności Keszthely-Fenékpuszta wspierali później pokonanych. Dlatego Awarowie oblegali, a następnie zniszczyli fortecę Fenékpuszta. Zmusili resztę zromanizowanej ludności do przeniesienia się na teren centrum miasta. Ludność chrześcijańska zromanizowana została poddana represjom wojskowym. Na cmentarzach z VII i VIII wieku pochowano zarówno Awarów, jak i chrześcijan, ale pochowano ich oddzielnie. Różne religie nie pozwalały im mieszać się nawet po śmierci.

Chrześcijańska ludność zromanizowana, posługująca się własnym romańskim językiem panońskim , została odcięta od świata zewnętrznego i stworzyła unikalną, charakterystyczną kulturę materialną, którą znamy z artefaktów z cmentarzysk w okolicach Keszthely. Znaleziska te nazwano kulturą Keszthely . W tym czasie Keszthely było centrum regionu panońskiego, ponieważ obszar jeziora Balaton przecinały drogi łączące Dunaj z Morzem Śródziemnym . ^{[ potrzebne źródło ]}

Pod koniec VIII wieku Frankowie pod wodzą Karola Wielkiego obalili imperium Awarów i najechali równiny panońskie. Chrześcijańska zromanizowana ludność zamieszkująca okolice Keszthely szybko przyjęła zwyczaje zachodniego chrześcijaństwa, co oznaczało między innymi, że zmarłych chowano bez wyposażenia grobowego, przez co obecnie nie można ich zidentyfikować. Twierdza Fenékpuszta została ponownie naprawiona w IX wieku. Jego mury gościły i dawały schronienie potomkom Awarów i Słowian, którzy przybyli tu na początku wieku. Na ich cmentarzach zachowało się wiele pogańskich zwyczajów.

Rękodzieło

Charakterystyczne szpilki do odzieży i zawieszki do kolczyków w kształcie koszyczków

Współczesne przedstawienie rzymskiej panońskiej dziewczyny (VI wiek), noszącej ozdoby kultury Keszthely.

Pod koniec VI wieku zromanizowaną ludność chowano głównie na cmentarzach rzędowych, które zostały nowo założone na terenie późnorzymskich fortec Keszthely (Castellum) i Pécs ( Sopianae ) [w południowo-zachodnich Węgrzech ]. W okresie panowania Awarów z Bałkanów przybyli zromanizowani i bizantyjscy ludzie , którzy pomogli rozwinąć społeczność wykwalifikowanych rzemieślników. Społeczności te, prawdopodobnie chrześcijańskie, zachowały lub odnowiły swoje artystyczne stosunki ze zromanizowaną ludnością basenu Morza Śródziemnego.

Grupy języków romańskich na Półwyspie Bałkańskim. Na niebiesko wymarły romański język panoński, skupiony wokół „kultury Keszthely”.

Charakterystyczny strój kobiet obejmował kolczyki z zawieszkami w kształcie koszyczków, broszki w kształcie dysków z motywami wczesnochrześcijańskimi oraz szpilki do odzieży. Do symboli wczesnochrześcijańskich należą krzyże, broszki w kształcie ptaków i szpilki ozdobione figurami ptaków (na jednej broszy w kształcie ptaka widnieje wycięty krzyż). Zromanizowana ludność Panonii w ogóle została „awaryzowana”, a ich „wyspa” późnej kultury antycznej jest udokumentowana tylko w bezpośrednim sąsiedztwie Keszthely, gdzie ich tradycyjny strój był noszony do początku IX wieku.

Język

Nazwa Keszthely ( IPA [ˈkɛst.hɛj] ) może być związana z istryjskim - weneckim castei , co oznacza „zamek” i jest prawdopodobnie oryginalnym słowem panońskiego języka romańskiego, według austriackiego językoznawcy Juliusa Pokornego . Zakłada również, że słowo Pannonia pochodzi od iliryjskiego od praindoeuropejskiego rdzenia * pen- „bagno, woda, mokro”. Jeśli to prawda, sugerowałoby to, że przedrzymski język Panonii był językiem iliryjskim.

Według rumuńskiego językoznawcy Alexandru Rossettiego, romans panoński prawdopodobnie przyczynił się do powstania 300 podstawowych słów „łacińskiego podłoża” bałkańskich języków romańskich.

Niektórzy uczeni argumentują, że romans panoński nie ma wyraźnych dowodów na istnienie, ponieważ nie istnieją żadne źródła pisane. Jednak według Árthura Sósa w niektórych z 6000 grobowców kultury Keszthely znajdują się słowa w miejscowej łacinie . Tak jest na przykład w przypadku złotej przypinki z napisem BONOSA .

Zobacz też

romans panoński

Dalsza lektura

Magdearu, Alexandru. Românii w operze Notarului Anonym . Centrul de Studii Transilvane, Bibliotheca Rerum Transylvaniae, XXVII. Kluż-Napoka 2001.
Mócsy, András. Panonia i Górna Mezja: historia prowincji środkowego Dunaju Cesarstwa Rzymskiego . Routledge'a. Londyn, 1974 ISBN 0-7100-7714-9
Mommsen, Teodor. Prowincje Cesarstwa Rzymskiego . Barnes & Noble. Nowy Jork, 2003
Remondon, Roger. La crise de l'Empire romain . Collection Nouvelle Clio – l'histoire et ses problèmes. Paryż 1970
Szemerényi, Oswald. Studia z terminologii pokrewieństwa języków indoeuropejskich . Lejda 1977
Tagliavini, Carlo. Le origini delle lingue neolatine . Patron Ed. Bolonia 1982

Linki zewnętrzne